Wprowadzenie do
Magiji Enochianskiej
Subtelnych Arkan
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Zostałem niedawno poproszony o napisanie niniejszego wstępu do Magiji Enochiańskiej,
jest to dla mnie niewątpliwy zaszczyt, aczkolwiek trudne to zadanie opisać coś, co jest a\ tak
obszerne, pełne ciekawostek, niedomówień i luk. Postaram się skupić na meritum, kusząc się
jednocześnie o zacytowanie kilku wypowiedzi na temat Enochii właśnie:
Pozostałe (języki) wymagają umiejętności. Ten wymaga rozwagi!
Aleister Crowley Magija w teorii i praktyce
śadne pomniejsze zródło nie mogło związać ze sobą elementów w niej zawartych; \adne
inne zródło nie mogłoby sprawić, \e te elementy tak doskonale i natychmiastowo reagują na
wolę u\ywającego.
Benjamin Rowe Godzilla Spotyka E.T.
Przez lata zaczęto Magię Enochiańską nazywać najpotę\niejszym systemem magicznym na
świecie.
Donald Michael Kraig Trzy mity magii enochiańskiej
Trudno się dziwić tego typu wypowiedziom& Ka\dy, kto kiedykolwiek zetknął się z tym
systemem wie, \e po prostu działa i, co najciekawsze, wcale nie trzeba mieć jakichkolwiek
wcześniejszych doświadczeń z magią jako taką. Pamiętam, \e sam kiedyś przeprowadziłem
operację Enochiańską korzystając z całkowicie czarnoksięskich metod, a pomimo tego efekty
przerosły wszelkie moje oczekiwania. Có\& Nie poddając się dalszym dywagacjom-
ruszajmy.
Odrobina Historii
Magia Enochiańska nie zaistniałaby bez dwóch osób Sir John a Dee i Edwarda Kelley a.
Nale\ałoby trochę przybli\yć ich osoby by ukazać tło, na którym doszło do narodzin
wspomnianego systemu.
John Dee był synem walijskiego szlachcica przebywającego na dworze Henryka VIII. Urodził
się w Londynie w 1527. Od najmłodszych lat objawiał talenty do całej gamy znanych
wówczas nauk. Ju\ w wieku piętnastu lat trafił do Cambridge. Tam po 4 latach otrzymał
baccalarium w zakresie Sztuk wyzwolonych. Następnie wyrusza za granicę. W 1547 udaje się
do Niderlandów gdzie spotyka najwa\niejszych myślicieli epoki. W 1550 spędza parę
miesięcy w Pary\u wykładając podstawy geometrii, tu oferowano mu stałą posadę na
Sorbonie, nie przyjął jej jednak i wrócił do Anglii w 1551. Polecony Edwardowi VI
otrzymuje probostwo w Upton-upon-Severn, Worcestershire. Co, jak wiadomo, dawało
mo\liwość totalnego poświęcenia się pracy naukowej. W tym czasie powstała te\ Monas
Hierogliphica kompendium idei neoplatonistycznych. Niefortunnie dla naszego Dee wkrótce
na tron wstąpiła Krwawa Mary i rozpoczęła rekatolicyzację kraju. Dee zdą\ył się o\enić i
zarabiał równie\ jako astrolog. To częściowo sprawiło, \e popadł w niełaskę. W końcu to
właśnie on uło\ył horoskop dla Mary i Filipa II króla Hiszpanii, chyba nie był zbyt
pochlebny, choć do ślubu doszło, poza tym Dee cieszył się estymą Filipa a Jego Monas&
była jedyną ksią\ką napisaną przez protestanta w bibliotece Esqurialu. Dodatkowo nasz mag
poparł El\bietę na tron Anglii bazując właśnie na jej horoskopie. Zaskarbił sobie tym
samym łaski przyszłej monarchini. Gdy Krwawa Mary umiera w 1558 i na tron wstępuje
El\bieta Dee zostaje Królewskim Doradcą ds. Mistycznych Tajemnic. Ponoć El\bieta
odwiedziła go w Mortlake gdzie zdą\ył się przeprowadzić i oglądała tam słynne czarne
zwierciadło (najprawdopodobniej z obsydianu, przywiezione z Nowego Świata), które było
elementem jego pózniejszych fascynacji krystalomancją. Dee posiadał u siebie ogromną
bibliotekę, na jego salonach widywano często słynnych mę\ów stanu m.in. Francis a
Walsingham a ojca chrzestnego brytyjskiego wywiadu. W tak zwanym międzyczasie pisuje
pamiętniki (czasami 4 równocześnie), studiuje grimuary, teksty talmudyczne, interesuje się
alchemią, \eglarstwem ( uczy \eglarzy geometrii i stosowania nowoczesnych jak na owe
czasy przyrządów uzyskanych od Mercatora), rzemiosłami. W 1580 rozpoczyna
eksperymenty z Krystalomancją, podczas jednej z nich objawia mu się archanioł Uriel i
przekazuje wskazówki, co do dalszej praktyki. Niestety Dee zapadał w bardzo głębokie transy
i nie mógł zapisywać tego co widział, z reguły te\ nie pamiętał, co działo się podczas
seansów. To sprawiło, \e zaczął poszukiwać innych osób, które mogłyby pomóc mu podczas
tych operacji. Ponoć przetestował kilka mediów. Ostatecznie niejaki Michael wspomniał mu
w swej wizji o człowieku, który ma nadejść. Okazał się nim być Kelley. To ju\ wyjątkowo
dziwna persona. Jego młodość owiana jest tajemnicą Najprawdopodobniej urodził się w 1555
(ponoć miał związki z rodem Talbot, które to nazwisko przybrał pózniej z jakiegoś względu).
Pierwsze, co o nim wiadomo ze zródeł to to, \e zaczynał swą karierę jako prawnik. Jednak
dopuścił się fałszerstwa i został za to skazany na obcięcie uszu (choć nie do końca jest to
pewne). W niesławie wyjechał do Walii i przez pewien czas poszukiwał sekretów
alchemicznych, sprzedając rzekomo cudowne eliksiry naiwnym (choć to te\ nie jest pewne).
Odkrył tez alchemiczny manuskrypt chrześcijańskiego mistyka św. Dunstan a z Glastonbury,
który zaprezentował Dee podczas ich pierwszego spotkania. Trudno jednoznacznie określić
dla kogo owo spotkanie było szczęśliwsze. A było definitywnie przełomowe. W latach 1581-
1585 doszło właśnie do przekazu całego systemu Magii Enochiańskiej. Rzekomo
wykorzystywanej przez Enocha, patriarchę który dokonał cielesnego wniebowstąpienia i
rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz. Ale szczegółowy opis tego systemu zostawmy na
pózniej. W wymienionym okresie anioły, które przekazywały system nakazały Dee podró\ do
Europy, co było cię\kie na owe czasy, gdy\ wymagało długiej i często \mudnej tułaczki ze
słu\ącymi i całą rodziną. Fakt wypadu Dee do Europy Środkowej skwapliwie wykorzystał
Walsingham wysyłając Dee jako szpiega na tamtejsze dwory, a podró\ujący uczeni mistycy
byli idealna przykrywką. Dee miał z resztą doświadczenia z kryptografią po lekturze słynnej
Stenographia (bądz Steganographia) Trithemiusa Niektórzy snują przypuszczenia, \e
anielskie pismo zostało wynalezione w celu przekazywania tajnych informacji. Pomijając
jednak dywagacje naukowców, wróćmy do naszej historii. Dee i Kelley trafiają do magnata
Olbrachta Aaskiego, który snuł plany zostania królem, ponoć by mu się przypochlebić
przepowiedziano mu to właśnie, zostają równie\ pózniej przedstawieni Stefanowi Batory, dla
którego urządzono równie\ jeden z seansów wizjonerskich. Pózniej nasi magowie wyruszają
do Pragi na dwór Rudolfa II cesarza niemieckiego, słynącego z zamiłowań okultystycznych.
Nale\y wspomnieć, \e Kelley nigdy nie darzył aniołów tego systemu sympatią i uwa\ał je za
zamaskowane demony. Gdzieś właśnie w tym okresie następuje apogeum przekazów i coś, co
o mały włos nie doprowadziło do zerwania znajomości magów. Otó\ anioły zakomunikowały
Kelley owi, \e ma się z Dee zamienić na noc \onami. Naturalnie wywołało to szok i
konsternację. Jednak pomysł przeszedł i doszło do, jak to określił J.H.Brennan
El\bietańskiego menage a quatre . Wielu spekuluje, \e był to element oszustwa ze strony
Kelley a. Natomiast biorąc pod uwagę za\yłość pomiędzy magami, a tak\e fakt, \e byli
prawie jak dwie uzupełniające się połówki Donald Tyson wysnuwa bardziej gnostycką
interpretację tego zdarzenia, \e jako koniec procesu alchemicznego i całego przekazu
wizjoner i skryba mieli zjednoczyć się w miłości, a \e homoseksualne stosunki nie mieściły
się jeszcze w okultystycznym światopoglądzie dokonano tego przez \ony, które siłą
mał\eństwa stawały się krwią z krwi . W ten sposób pośrednio Dee i Kelley połączyli się
ze sobą. Wspiera tą tezę fakt, \e w pamiętnikach Dee występują liczne opisy świe\ości,
mistycznego odnowienia etc, po tym właśnie akcie. W tym momencie przekazy anielskie się
kończą a nasi magowie rozchodzą się. Dee zapragnął wrócić do kraju. Natomiast Kelley wolał
zostać na dworze Rudolfa II popisując się nowo pozyskanymi mocami. Zyskał du\o
zaszczytów i tytuł szlachecki. Popełniał jednak sporo błędów. Ponoć próbował transmutować
ołów w złoto, co oczywiście skończyło się fiaskiem. Dodatkowo zabił w pojedynku jednego z
miejscowych szlachciców i trafił do więzienia. Podczas nieudanej ucieczki (po dwóch latach)
złamał w wielu miejscach nogę, co skończyło się ohydną amputacją. Próbował uciec kolejny
raz. Co skończyło się kolejnymi złamaniami. Zmarł w niewyjaśnionych do końca
okolicznościach. Dee natomiast powrócił do Anglii. Kolejną ciekawostką jest, \e 20 V 1588
gdy Wielka Armada wyruszyła na podbój Anglii Dee ponoć stworzył talizman, za pomocą
którego doprowadził do burzy, która rozpędziła statki hiszpańskie, opózniając atak o cały
miesiąc. Prawdopodobnie to właśnie Dee posłu\ył te\ za pierwowzór Prospero w sztuce
Burza Szekspira. W ka\dym razie zmarł we względnym spokoju w wieku 80 lat (1607 4
lata po królowej El\biecie I). Tyle o rysie historycznym.
Trójca Magii Enochańskiej.
Cały przekaz Magii Enochiańskiej mo\na z grubsza podzielić (równie\ chronologicznie) na 3
fragmenty: Mistyczną Heptarchię, Liber Loagaeth i Enochię. Pochodzące z tego samego
zródła aczkolwiek niezale\ne systemy. Nale\y napomknąć te\ o metodzie stosowanej przez
Dee i Kelley a. Dee kierował gorące modły do Boga i Aniołów przez 15 minut do godziny, a
Kelley obserwował Kryształ. Następnie Dee skrzętnie zapisywał wszystko co się zdarzyło.
Heptarchia Mystica
Jest pierwszym Systemem przekazanym przez anioła Ave. Jest to system magii planetarnej,
pozornie przypominający ró\ne grimuary epoki. Jednakowo\ sposób tworzenia i operowania
tym systemem ró\ni się znacząco od poprzedników.
Przede wszystkim Anioły podyktowały naszym eksperymentatorom całe skomplikowane
instrumentarium magiczne za pomocą, którego mo\na było komunikować się z bytami
Heptarchii.
Pierwszy był pierścień, który miał być wykonany ze złota z następującym wzorem. Ponoć to
właśnie ten jest tym pierścieniem, którym posługiwał się Salomon przy pokonywaniu i
spętywaniu demonów.
Następnie inwokowane istoty podały wzór Lamenu, który miał chronić maga. Pełen był
goeckich symboli i sigili. Pózniej anioły skorygowały ten pogląd podając nowy Lamen,
którego funkcją było wykazanie godności maga do tego typu działań.
Lamen Heptarchii
Wersja Aacińska
Pózniej, gdy przekazano alfabet anielski nakazano zamienić litery łacińskie na anielskie.
Wtedy Lamen wyglądałby jak następuje:
Lamen Heptarchii w wersji anielskiej.
Kolejnym podanym elementem był Święty Stół Praktyki. Wyglądał on następująco:
Pózniej podano tzw. Chorągwie Stworzenia. Które miały być wykonane z płytek
oczyszczonej cyny i umieszczane w kręgu na Świętym Stole. Pózniej jednak anioły zgodziły
się by namalować je w rzędzie u dolnej krawędzi Stołu.
Chorągiew Sol a
Chorągiew Wenus
Chorągiew Jowisza
Chorągiew Marsa
Chorągiew Saturna
Chorągiew Luny
Chorągiew Merkurego
Kolejnym Elementem było Sigillum Dei Aemeth, jedyny z elementów systemu, który
nawiązuje w jakiś sposób do wcześniejszych magicznych ksiąg. Z początku anioły nakazały
Dee by przerysował ten właśnie Symbol z poprzednich dzieł m. in. Oedipus Aegypticus lub
Liber Juratis. Zastane wersje były jednak niezgodne. Zapytane o to anioły podały nowy wzór.
Sigillum Dei Aemeth
Sigil ten miał być wykonany z wosku i umieszczony po środku Świętego Stołu. Cztery
mniejsze repliki Sigillum Aemeth nale\ało umieścić pod nogami Świętego Stołu, który miał
spoczywać na czterech odwróconych pucharach.
Następnie objawiono imiona Królów i Ksią\ąt Heptarchii - aniołów odpowiedzialnych za
poszczególne dni tygodnia i ró\ne związane z nimi cele. Imiona te pozyskano z tego oto
diagramu:
Tabula Bonorum
Imię Wielkiego Króla znajduje się na początku ka\dego sektora natomiast imię Księcia
znajduje się na drugim miejscu w sektorze go poprzedzającym. Czyli Wielkim Królem Wenus
jest Baligon a jego Księciem Bagenol.
Funkcje Ksią\ąt i Królów ukazano na niniejszej Tabelce:
Planeta Król Moc Króla Ksią\ę Moc Księcia
metale, przekształcanie
Słońce Bobogel Mądrość, Nauka Bornogo
natury
Mars Babalel Wody, bitwy Befafes Morza
Jowisz Bynepor śycie wszechrzeczy Butmono Ziemia
Merkury Bnaspol Ziemia i jej zawartość Blisdon śycie
Saturn Bnapsen Odpędzanie złych duchów Brorges Ogień
Wenus Baligon Moce Powietrza Bagenol Nie ukazano
Powietrze, niewidzialne
Księ\yc Blumaza Nie wymieniono Bralges
duchy
Ka\dy z ksią\ąt posiadał tak\e Ministrów, których funkcje nie są wymieniane.
Aby posłu\yć się magią Heptarchii eksperymentator miał stanąć przed Świętym stołem, na
którym znajdowały się Chorągwie Stworzenia i Sigillum Aemeth, to przykrywano
czerwonym suknem i kładziono na Sigillum kamień wró\ebny. Odpowiednia Chorągiew
planetarna miała być umieszczona przed Magiem. Ten miał mieć na sobie Pierścień i Lamen,
a w ręce mieć Talizman Króla Heptarchii (wzory takowych nie przetrwały próby czasu). Na
podłodze natomiast miał być zakreślony Krąg uło\ony z imion Ministrów. Następnie nale\ało
wezwać Króla modlitwą i prośbą, następnie skierować modły do Księcia a w końcu
zawezwać jego Ministrów. Ci mieli się zjawić w kamieniu wró\ebnym, a adept miał wydać
im polecenia. Zainteresowanych praktykami Heptarchicznymi odsyłam do zródeł.
Liber Loagaeth
Pierwszy z przekazów, w którym ukazano tzw. Alfabet Enochiański.
Alfabet Enochiański (kolejność podana przez anioły)
Liber Loagaeth jest najmniej poznanym elementem rzeczonych przekazów. Anioły
tłumaczyły słowo Loagaeth jako mowa Boga i ponoć są to słowa u\yte do stworzenia
wszechrzeczy. Liber ten składa się z 48 liści w nieznanym języku (ponoć mo\na je rozumieć
na 49 sposobów) i ze zbioru Tablic wypełnionych literami i liczbami. Celem Liber Loagaeth
miało być, wprowadzenie świata do nowej ery. Ostatniej przed końcem wszechrzeczy. Anioły
ciągle jednak odkładały ujawnienie sposobu u\ytkowania tego systemu twierdząc, \e tylko
Bóg wie kiedy ma być ujawniony. Ponoć podczas tych operacji światło wlatywało do głowy
Kelley a sprawiając, \e rozumiał całość, a gdy opuszczało jego głowę nie był ju\ w stanie
zrozumieć czegokolwiek z tego co przekazał. Nie pozwolono mu tak\e podać tłumaczeń tych
tekstów poza nielicznymi słowami, które nie dają mo\liwości sprawnego posługiwania się
tym systemem. Przedstawiono tylko funkcję 2 linijek z pierwszej tablicy:
23 linijka: preludium do tworzenia i rozró\niania aniołów, 24 linijka: zaproszenie miłe dla
dobrych aniołów. Obecnie mo\na w Internecie znalezć próby rozwiązania zagadki Liber
Loagaeth, tłumaczenia kilku linijek tekstów, próby umieszczenia Tablic z Loagaeth. Nawet
pierwsze próby u\ytkowania tego systemu ujrzały światło dzienne. Zainteresowanych
odsyłamy do zródeł.
Jedną sprawą, jaką warto poruszyć jest rzekome powiązanie Liber Loagaeth z
Necronomiconem, co jest oczywistą bujdą i wymysłem szanownego Lovecraft a.
Magija Enochiańska
Następnym elementem była właśnie magia enochiańska. Choć tą nazwę przyporządkowano
systemowi dopiero w okresie Złotego Brzasku.
Pierwszym z przekazanych elementów jest tzw. Tablica Boga, choć tę nazwę
przyporządkowano do niej znacznie pózniej. Wyglądała następująco:
Tablica Boga
Nazwę Tablica Boga wymyślono ze względu na fakt, \e litery w 4 rogach Tablicy tworzą
słowo IAD co w języku anielskim oznacza właśnie Bóg. Zastosowanie tej Tablicy nie jest
do końca jasne. Spotkaliśmy się z dwoma teoriami, \e jest to stół do operacji enochiańskich
albo jakiś Lamen. Wewnętrzna część tej Tablicy składa się z czterech części nazywanych
kontynentami z nazwami chórów anielskich. Całość reprezentuje trójcę Bóg Ojciec, Syn Bo\y
i Duch Święty
Kontynent Imię Motto Chóry Anielskie
1. Radość
Wy\szy
Najwy\sze śycie "Jam radością Boga." 2. Obecność
lewy
3. Wielbienie
1. Moc
Ni\szy śycie, lub drugie Poruszająca moc Boga lub
2. Ruch
lewy śycie moc Boga w ruchu
3. Rządzenie
śycie jeszcze 1. Działanie
Wy\szy
niewywy\szone, które Rezultat działania Boga 2. Wydarzenia
prawy
będzie wywy\szone 3. Ustanawianie
1. Opłakiwanie
Ni\szy śycie, które jest tak\e
Niezgoda i opłakiwanie Boga 2. Niezgoda
prawy śmiercią
3. Zamieszanie
Podano równie\ 18 Zewów Elementalnych (dostępne w dalszej części Omphalosa), 19 Zew
tzw. Zew Aethyr ów i nazwy Aetyrów i co za tym idzie nazwy 91 części Ziemi, a tak\e
Królów Zodiakalnych rządzących nimi (ale o tym pózniej), Cztery Tablice śywiołów.
Spotkaliśmy się ze stwierdzeniem, \e w Polsce niewiele osób orientuje się w Magiji
Enochiańskiej w tym tak\e w zastosowaniu Tablic jako takich. Jest to niedopatrzenie,
któremu nale\y natychmiast zaradzić.
Popatrzmy więc na Wielką Tablicę:
Wielka Tablica
Jak widać składa się ona z czterech Tablic śywiołów (tu ukazane w czterech elementalnych
kolorach: śółty- powietrze, Niebieski -Woda, Czarny Ziemia, Czerwony Ogień)
połączonych tzw. Krzy\em Unii/Zjednoczenia. Gdy uło\ymy Święte Imiona z Krzy\a
Zjednoczenia równolegle powstanie Tablica Zjednoczenia:
E X A R P
H C O M A
N A N T A
B I T O M
Takim samym podziałom, jak Wielką Tablicę, mo\na poddać ka\dą z Tabliczek śywiołów
otrzymując w ten sposób tzw. Mniejsze Kąty. Przyjrzyjmy się, więc Tablicy Powietrza:
Tabliczka Powietrza
Tabliczkę Powietrza dzieli się równie\ na cztery Kąty, odpowiednio:
Mniejszy Kąt Korespondencja śywiołów
Lewy Górny Powietrze z Powietrza
Lewy Dolny Ziemia z Powietrza
Prawy Górny Woda z Powietrza
Prawy Dolny Ogień z Powietrza
Z początku lewy dolny Kąt był na miejscu prawego górnego, czyli Ziemia i Woda w
Tabliczkach były zamienione miejscami, jednak w 1586 Dee, pracując samemu, dokonał ich
zamiany. Do dzisiaj powoduje to spory pomiędzy ró\nymi stronnictwami okultystycznymi.
Dlatego mo\na te\ spotkać tablice w pierwotnej formie. Sądzimy jednak, \e to kwestia
osobistych preferencji.
Cztery Mniejsze Kąty łączy tzw. Wielki Krzy\, ukazany na niniejszej ilustracji:
Wielki Krzy\
Zawiera on w sobie następujące elementy:
- Czytając od lewej do prawej poziome ramię otrzymujemy trzy Imiona Boga pozwalające
sprawować autorytet nad Wielkim Królem Tablicy i Seniorami
O R O I B A H A O Z P I
Owe trzy Imiona wią\ą się z trzema Gunami (Rad\as, Sattwas i Tammas), a tak\e ze Znakami
Zodiaku (kardynalne, stałe i zmienne).
- Czytając środkowe litery Krzy\a po spirali otrzymujemy Imię Wielkiego Króla (o naturze
Słońca). Najłatwiej zobaczyć to na obrazku:
Natomiast czytanie owego imienia wspak daje nam Imię Złego Króla za pomocą, którego
mo\na kontrolować Kakodaimony.
- Czytając litery Wielkiego Krzy\a wzdłu\ jego ramion od środka otrzymamy imiona sześciu
Seniorów. Ich korespondencje podane są w tabeli w porządku od lewego poziomego ramienia
Krzy\a:
Planeta Senior
Habioro
Ą
Aaozaif
Htmorda
Ą
Ahaozpi
}
Hipotega
&!
Avtotar
Ł
Tak samo odczytuje się imiona w pozostałych Tablicach.
Powracając teraz do Kątów Tablicy. Ka\dy z nich zawiera w sobie tzw. Krzy\ Kalwaryjski.
Czytając Litery poziomego ramienia od lewej do prawej, a tak\e pionowego ramienia od góry
do dołu otrzymujemy Święte Imiona Boga za pomocą, których mo\emy sprawować autorytet
nad tzw. Aniołami Słu\ebnymi.
Krzy\ Kalwaryjski z Kąta
Ogień z Powietrza
(Tablica Powietrza)
Pod Krzy\ami Kalwaryjskimi znajdują się czteroliterowe imiona Aniołów słu\ebnych, nad
Krzy\ami natomiast znajdują się imiona tzw. Aniołów Cherubinicznych.
Aby wpływać na Cherubiny nale\y stworzyć z ich imienia Imię Archanioła Cherubinicznego
robi się to dodając do imienia anioła literę z Krzy\a Zjednoczenia.
A oto funkcje poszczególnych Aniołów i Cherubinów:
Typ Anioła Mniejsze Kąty Moc
Słu\ebny Górny Lewy (Powietrze) Medycyna
Lewy Dolny (Ziemia) Metale i Kamienie
Prawy Dolny (Ogień) Transformacja
Prawy górny (Woda) śywe istoty
Cherubin Górny Lewy Mieszanie natur
Lewy Dolny Zmiana miejsc
Prawy Dolny Sztuki mechaniczne
Prawy Górny Zrozumienie Tajemnic
Ostatnią częścią przekazu był 19 Zew zwany Zewem Aethyrów. Który otwierał 30 Aethyrów
i 91 Części Ziemi które były w nich zawarte. Ponoć Aethyr y i Części pokrywają się z
rzeczywistymi krainami Ziemi, a wpływ na Króla danej duchowej domeny pozwala podbić
ową krainę bez wyruszenia na wojnę. Zainteresowanych szerzej tą problematyką odsyłam do
następnych stron i zródeł.
Mam nadzieję, \e udało mi się w wystarczająco przejrzystej formie przekazać podstawy, bez
których zrozumienie dalszych artykułów byłoby, co najmniej trudne. A teraz oddaję głos
bardziej zaawansowanym w tej materii ode mnie.
Love is the law, love under will.
Fr. M.O.
Sol in Leo
Luna in Virgo
Bibliografia
Tyson, D., Enochian Magic For Beginners
http://www.hermetic.com/browe-archive/enochian.htm#The%20Dee%20Diaries
ilustracje pochodzą z:
http://www.hermetic.com
http://www.palmyra.demon.co.uk/
http://obza.net/
http://www.steliart.com/
http://www.golden-dawn.org
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WYKŁAD 1 Wprowadzenie do biotechnologii farmaceutycznejMedycyna manualna Wprowadzenie do teorii, rozpoznawanie i leczenie01 Wprowadzenie do programowania w jezyku Cwprowadzenie do buddyzmu z islamskiego punktu widzenia1 wprowadzenie do statystyki statystyka opisowaInformatyka Wprowadzenie Do Informatyki Ver 0 95Wprowadzenie do psychologii wykł UG645 Informacja dodatkowa wprowadzenie do sprawozdania finasowegoWprowadzenie do baz danychWiecej niz C Wprowadzenie do bibliotek Boost morecpwięcej podobnych podstron