Psychologia osobowości
Psychologia Carla Gustawa Junga
Wykład nr 4
Elżbieta Zdankiewicz-Ścigała
PSYCHODYNAMICZNE PODEJŚCIE DO
OSOBOWOŚCI
PSYCHOLOGIA C. G. JUNGA
W stosunku do klasycznego freudyzmu:
- Zmiana koncepcji rozwoju: Zainteresowanie
wzrostem i rozwojem osobowości w okresie całego
życia (podejście teleologiczne - pojęcie
samourzeczywistnienia);
- Zmiana koncepcji instynktu: Libido jako
niespecyficzna energia psychiczna;
2
- Zmiana koncepcji nieświadomości: Obok
nieświadomości osobowej - nieświadomość
zbiorowa.
STRUKTURA OSOBOWOŚCI
- topografia: podział osobowości na część świadomą,
nieświadomość osobową, i nieświadomość
kolektywną;
- wyróżnienie głównych postaw (ekstrawersji i
introwersji), oraz podstawowych funkcji psychicznych
(myślenia, uczuć, doznania, intuicji).
3
EGO = psychika świadoma (uświadomione
spostrzeżenia, myśli i uczucia).
NIEŚWIADOMOŚĆ OSOBOWA (doświadczenia
jednostki które uległy wyparciu, stłumieniu, lub
zapomnieniu; odpowiednik freudowskiej
przedświadomości + nieświadomości).
Jej główny składnik - to kompleksy (ustrukturalizowana
konstelacja uczuć, myśli, spostrzeżeń, i wspomnień;
składa się z jądra kompleksu i powiązanych z nim
grup elementów).
4
Przykład: silny KOMPLEKS MATKI. Osoba taka
- jest skłonna do mówienia o swojej matce niezależnie od tego,
czy jest to na miejscu czy też nie;
- preferuje filmy lub powieści, w których matka odgrywa ważną
rolę;
- przywiązuje dużą wagę do dnia matki;
- przejmuje gusty i zainteresowania matki, a także krąg jej
przyjaciół,
- bardziej lubi kobiety starsze niż rówieśników czy rówieśniczki.
Poznawanie kompleksu:
- technika wolnych skojarzeń (zakłócenie: wydłużenie czasu
reakcji, brak odpowiedzi, powtarzanie słowa-bodz
ca);
- siła reakcji emocjonalnej na daną sytuację (miary obserwacyjne
i fizjologiczne).
5
NIEŚWIADOMOSC ZBIOROWA (kolektywna,
ogólnoludzka) - produkt ewolucyjnego rozwoju
człowieka, psychiczne "dziedzictwo" ludzkości
zawarte w każdym z nas.
Zawiera reprezentacje (archetypy) dotyczące pewnych
powtarzających się, kluczowych doświadczeń ludzi
dawnych epok.
Owe reprezentacje - to nie gotowa wiedza, ale
predyspozycje (inklinacje) rzutowane na świat
zewnętrzny.
6
ARCHETYP
(1) jest uniwersalną formą pojęciową (ideą),
zawierającą znaczny ładunek afektywny. Wyznacza
sposób rozumienia przez człowieka różnych sytuacji i
reakcje emocjonalne na te sytuacje.
(2) Przykłady archetypów: matki (Matki Ziemi),
narodzin, śmierci, mocy, bohatera, dziecka, Boga,
demona, mędrca, itp.
(3) Najważniejsze archetypy, tworzące istotne składniki
struktury osobowości - to persona, anima i animus,
cień, oraz jaz
ń.
(4) Archetyp może stanowić "jądro kompleksu", które
przyciąga do siebie różne doświadczenia.
7
(5) Najlepsze z
ródło wiedzy o archetypach: mity,
symbole kulturowe (religia, mitologia), sny, wizje,
rytuały, dzieła sztuki, a także objawy neurotyczne i
psychotyczne.
Persona - maska, jaką jednostka przyjmuje
dostosowując się do obyczajów i tradycji
społecznych, rola przypisana jednostce przez
społeczeństwo (często ukrywa prawdziwą naturę
jednostki).
Jeżeli ego identyfikuje się z personą - jednostka lepiej
uświadamia sobie rolę, jaką odgrywa, niż swoje
autentyczne odczucia.
8
Animus i Anima - archetyp męski u kobiety i żeński u mężczyzny.
Zbiorowe wyobrażenia kobiety lub mężczyzny,
- sprawiające że każda z płci przejawia cechy płci przeciwnej,
- wpływające na sposób reagowania na przedstawicieli płci
przeciwnej.
Cień - "ciemna", zwierzęca strona ludzkiej natury (reprezentacja
pierwotnych popędów, jakie człowiek odziedziczył po swoich
zwierzęcych przodkach).
Archetyp odpowiedzialny za pojawianie się społecznie
nieakceptowanych myśli, uczuć i działań, które bądz
ukrywane są
przez Personę, bądz
represjonowane są do nieświadomości
osobowej.
9
Jaz
ń - reprezentuje ludzkie dążenie do pełni i jedności
własnej osoby.
Jaz
ń jest centrum osobowości (leży pomiędzy
świadomym ego a systemami nieświadomości).
Centrum to scala inne systemy i zapewnia
osobowości jedność, równowagę i stabilność.
Archetyp ten motywuje ludzi do
samourzeczywistnienia, tj. wyrażenia samego
siebie dzięki procesowi indywiduacji -osiągnięcia
zarazem zróżnicowania osobowości i harmonii
wewnętrznej (integracji).
10
Archetyp jaz
ni ujawnia się w dość póz
nym stadium
rozwoju osobowości (kiedy inne jej elementy są już
rozwinięte i zróżnicowane), gdy człowiek osiągnie już
wiek średni ( wyraża się m.in. w dążeniach
religijnych, filozoficznych, "mądrości życiowej" itp).
POSTAWY I FUNKCJE PSYCHOLOGICZNE
Estrawersja (ukierunkowanie aktywności na świat
zewnętrzny)
Introwersja (ukierunkowanie aktywności na świat
wewnętrzny)
Każda osobowość zawiera obie te postawy: Jedna z
nich ma charakter dominujący i jest uświadamiana,
druga - jest stłumiona i nieświadoma. 11
Funkcje psychologiczne: myślenie, uczucie (wartościowanie),
doznanie (percepcja), intuicja.
Myślenie i uczucie - funkcje racjonalne,
doznanie i intuicja - funkcje irracjonalne.
Zazwyczaj - jedna z funkcji jest lepiej zróżnicowana i odgrywa w
świadomości podmiotu rolę dominującą (funkcja główna). Obok
tego - funkcja pomocnicza, oraz funkcja niższa (stłumiona,
nieświadoma, przejawia się w snach i fantazjach). Synteza tych
funkcji - gdy jaz
ń w pełni urzeczywistniona.
WKA
AD C.G. JUNGA DO PSYCHOLOGII (rozwój
psychoanalizy, psychologii humanistycznej,
psychologii kulturowej, teorii cech).
12


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
wyk4
Fot wyk4 int
Wyk4 Obserwacje GPS
isd wyk4
wyk4 MS11
wyk4 linux pipe fifo
Wyk4 BEZP i OCHR
czesc1 wyk4
WYK4 met graficzna
io wyk4
Wyk4 Grawimetria satelitarna 1 ver3
Informatyka w turystyce wyk4?zarnik
WYK4
wyk4 widmo dyfrakcyjne przepisane
Wyk4 widmo dyfrakcyjne
wyk4 algor druk

więcej podobnych podstron