PLANY WYNIKOWE
W ZAKRESIE II KLASY GIMNAZJUM
OPRACOWANE NA PODSTAWIE
MATERIAŁÓW KATECHETYCZNYCH:
Jezus działa i zbawia
Z SERII W DRODZE DO EMAUS
Działanie nauczyciela, w tym również katechety, jest SciSle związane z planowaniem, czyli ustalaniem celów, poszukiwa-
niem rozwiązań i podejmowaniem decyzji. Zakłada ono tym samym wybieranie najodpowiedniejszego rozwiązania w celu
osiągnięcia sukcesu i to w nieodległym terminie. Podejmowane przez nauczyciela planowania nauczania obejmuje konstru-
owanie planu wynikowego i poszukiwanie możliwych do zaadaptowania wzorców.
B. Niemierko wyjaSnia, że planowanie wynikowe w dydaktyce opiera się na jasno i realistycznie okreSlonych wymaga-
niach programowych , co w praktyce powinno uwzględniać zróżnicowane uzdolnienia uczniów. Stwierdzenie to zawiera w sobie
przekonanie, że przygotowanie planu wynikowego wymaga jasnego ustalenia celów, dokonania doboru materiału nauczania,
wyboru metod współpracy z uczniami oraz okreSlenia i przeprowadzania kontroli, a także sprecyzowania zasad oceniania szkol-
nych osiągnięć uczniów. Oznacza to, że czynnoSci nauczyciela w trakcie planowania muszą zostać poprzedzone analizą treSci
nauczania w trzech jej wymiarach: celów, materiału i wymagań.
Plany wynikowe
Zrozumienie istoty planu wynikowego pozwoli uczynić z niego element własnego warsztatu pracy, a nie dokument, który
trzeba dołączyć do akt szkolnych. Pociąga to za sobą przekonanie, że choć nie można opracować jednego, idealnego, wzorco-
wego planu wynikowego, to dobry plan wynikowy może być doskonałym instrumentem wspomagającym nauczyciela w orga-
nizowaniu całego procesu dydaktycznego. Jest dla nauczyciela sposobem uzyskania indywidualnego obrazu treSci nauczania
oraz poczucia porządku w jej ujęciu.
Konstruowanie planu wynikowego wymaga wyjątkowej precyzji i uwagi. Katechecie, który dokonuje syntezy planowanej
treSci nauczania, musi towarzyszyć nie tylko SwiadomoSć, że nie wszystkie cele szczegółowe mogą być zoperacjonalizowane,
ale i przeSwiadczenie, że osiągnięcie tego, co wynika z wychowawczego czy inicjacyjnego wymiaru katechezy wymaga,
oprócz umiejętnoSci pedagogicznych, również czasu, a nade wszystko łaski Bożej. To przekonanie powinno także uwidocznić
się w wybranej formie zapisu.
O żywotnoSci planu wynikowego decydować może również jego forma. Każdy nauczyciel powinien sam opowiedzieć się,
w jaki sposób udokumentować własne decyzje i wyniki przeprowadzonych przez siebie analiz, zarówno ze względu na układ,
jak i styl. Powszechnie spotyka się propozycje zapisu planów wynikowych w formie tabelarycznej. Mimo zachowania tej
samej formy, różnią się one propozycjami co do zawartoSci. B. Niemierko oprócz numeru i tematu lekcji ogranicza się do okreSlenia
wymagań na poszczególnych poziomach, natomiast M. Kłos rozszerza tabelę, proponując zapisanie obok numeru i tematu
jednostek lekcyjnych tematów i numerów jednostek metodycznych, celów wyrażonych operacyjnie, materiału nauczania,
planowanych technik i form pracy na lekcjach, materiałów i Srodków dydaktycznych, wymagań nauczycielskich oraz plano-
wanych technik kontroli; zastrzega jednoczeSnie, że decyzje związane z tematami jednostek lekcyjnych, metodami i formami
pracy, materiałami i Srodkami dydaktycznymi czy technikami kontroli zwykle bywają przedstawione w konspekcie zajęć.
MożliwoSć stosowania różnych form zapisu planu wynikowego Swiadczy o docenieniu idei indywidualnoSci tego planu,
wyrażonej w koniecznoSci podejmowania samodzielnych decyzji na etapie planowania nauczycielskiego, któremu mogą oka-
zać się pomocne zaproponowane poniżej elementy.
Plany wynikowe
Na podstawie programu dokonano analizy materiału i opracowano propozycję wymagań. Zwrócono uwagę na synte-
tyczny charakter wymagań (bez wnikania w szczegóły). Przedstawiona propozycja w postaci tabelarycznej pozwala wstępnie
ocenić hierarchię wymagań ze względu na cele i materiał.
Plany wynikowe zostały skonstruowane z uwzględnieniem zakresu programowego drugiej klasy gimnazjum. Na podstawie
programu dokonano analizy materiału i opracowano propozycję wymagań. Zwrócono uwagę na charakter syntetyczny wy-
magań (bez wnikania w szczegóły). Przedstawiona propozycja wymagań w postaci tabelarycznej pozwala wstępnie ocenić
hierarchię wymagań ze względu na cele i materiał.
WyjaSnienia układu i treSci tabeli:
1. Temat lekcji; pierwszy wpisywany do dziennika lekcyjnego, drugi do zeszytu ucznia.
2. Wymagania podstawowe obejmują wiadomoSci i umiejętnoSci stosunkowo łatwe do opanowania, najpewniejsze nauko-
wo, całkowicie niezbędne w dalszej nauce, bezpoSrednio użyteczne.
3. Taksonomia celów nauczania (B. Niemierko, K. Ciżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników ope-
racyjnych z wyszczególnieniem poziomów:
wiadomoSci: zapamiętane (oznaczone literką A) i zrozumiane (oznaczone literką B);
umiejętnoSci: stosowanie wiadomoSci w sytuacjach typowych (oznaczone literką C) oraz stosowanie wiadomoSci w
sytuacjach problemowych (oznaczone literką D).
Informacje kolumny 3 odnoszą się do wymagań podstawowych.
4. Wymagania rozszerzone obejmują: wiadomoSci i umiejętnoSci umiarkowanie trudne do opanowania, w pewnym stopniu
hipotetyczne, przydatne, bezpoSrednio użyteczne oraz dopełniające; trudne do opanowania, twórcze, wyspecjalizowane,
z dala od bezpoSredniej użytecznoSci.
Plany wynikowe
5. Taksonomia celów nauczania (B. Niemierko, K. Ciżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników ope-
racyjnych z wyszczególnieniem poziomów:
wiadomoSci: zapamiętane (oznaczone literką A) i zrozumiane (oznaczone literką B);
umiejętnoSci: stosowanie wiadomoSci w sytuacjach typowych (oznaczone literką C) i stosowanie wiadomoSci w
sytuacjach problemowych (oznaczone literką D).
Informacje kolumny 5 odnoszą się do wymagań rozszerzonych.
S E M E S T R I
I. Pragnienia ludzi
1. Temat 2. Wymagania podstawowe 3. 4. Wymagania rozszerzone
5.
1. Ukazanie zależności wiary i czynów. interpretuje Jk 2, 14-17; A określa zależności pomiędzy wiarą i uczynkami C
(Lekcja religii nie wystarczy). wykazuje, jaki powinien być związek tego, co dzieje B miłości;
się na lekcjach religii z codziennością chrześcijanina. analizuje, dlaczego sam udział w lekcjach religii nie D
gwarantuje głębokiej wiary.
2. Odkrywanie Boga objawiającego się zastanawia się, jak można przekonać się o obecności D charakteryzuje Boże teofanie; B
i obecnego w świecie. Boga w świecie; charakteryzuje sposoby doświadczenia obecności A
(Czy można doświadczyć Boga?). wyjaśnia, po co Bóg się objawia. C Boga.
3. Okazywanie szacunku imieniu Boga. określa, co wyraża imię Boga; A wyjaśnia, że Bóg objawiając swoje imię, ukazuje B
(Imię Boga). interpretuje tekst Wj 3, 10-15. C przyjazne nastawienie do człowieka;
tłumaczy, co wyraża nazwanie siebie przez Jezusa D
imieniem JESTEM.
4. Spotkanie z Jezusem w Eucharystii. określa, co należy czynić, by doświadczyć spotkania C interpretuje tekst Ak 24, 13-35; A
(Spotkanie przy stole). z Jezusem; wskazuje, co może nam pomóc w zrozumieniu B
wyjaśnia, w jaki sposób można w pełni rozpoznać D prawdy o Panu Bogu.
Jezusa Chrystusa.
5. Wspomaganie zaangażowania w liturgię definiuje, czym jest liturgia; A wylicza argumenty przemawiające za uczestnictwem C
Kościoła. wskazuje cele liturgii. B w liturgii; D
(Po co liturgia?). wykazuje, co tracimy, gdy nie jesteśmy obecni na
nabożeństwach liturgicznych.
II. Ku pełni czasów
6. Poszukiwanie pełni wolności w Bogu. tłumaczy, jak chrześcijanin ma patrzeć na lęk i wol- B analizuje wskazane teksty biblijne; A
(Przywrócona wolność). ność; D wyjaśnia, w jaki sposób Bóg przywraca człowiekowi C
uzasadnia, że zródłem lęku człowieka jest grzech. utraconą wolność.
7. Ukazanie konieczności przezwyciężania opowiada tekst biblijny o wieży Babel; A definiuje pojęcie pychy na podstawie obrazu B
pychy i samowystarczalności. wylicza sposoby przezwyciężania pokusy C biblijnego;
(Z Bogiem czy bez Boga). samowystarczalności. przeciwstawia pychę i pokorę. D
8. Wskazywanie znaków nadziei w biblijnym przedstawia analogię pomiędzy wodami potopu D wylicza sposoby przeciwstawiania się złu; A
potopie. i wodą chrztu; wykazuje, że Bóg nie toleruje zła. C
(Znak nadziei). tłumaczy, co symbolizuje i wyraża woda chrztu. B
9. Motywowanie do wyzwalania się od zła interpretuje tekst Wj 3, 7-9; C tłumaczy, w jaki sposób Bóg wspiera nas w walce ze D
poprzez korzystanie z sakramentu pokuty wylicza warunki sakramentu pokuty. B złem;
i pojednania. określa, czym dla chrześcijanina jest żal za grzechy. A
(Wyzwolenie od zła).
10. Współpraca z aniołami i świętymi w walce tłumaczy, na czym polega walka między dobrem, D wyjaśnia rolę aniołów i sposoby działania szatana; B
ze złem. a złem w człowieku; interpretuje teksty KKK o aniołach. C
(Z aniołami i świętymi). definiuje, kim jest anioł. A
11. Doskonalenie zaufania Bogu. wskazuje biblijne przykłady zaufania Bogu; C przedstawia podstawowe wiadomości na temat A
(Zaufanie Bogu). wyjaśnia, na czym polega bezwarunkowe zaufanie D adwentu;
Bogu. przedstawia, jakie religijne wezwania niesie czas B
adwentu.
12. Chrześcijańskie przeżywanie czasu Bożego wyjaśnia sens czytań z liturgii Bożego Narodzenia; B interpretuje teksty biblijne o narodzeniu Jezusa; C
Narodzenia. tłumaczy, jakie znaczenie ma dla chrześcijan uzasadnia, dlaczego Jezusa Chrystusa nazywamy D
(Ten, który wypowiada się przez Syna). świętowanie Bożego Narodzenia. A Słowem Boga.
13. Kształtowanie osobistego świadectwa wiary. opowiada o świadectwie wiary św. Szczepana; B przyjmuje odpowiedzialność za świadectwo wiary. C
(Świadkowie spełnionych obietnic). interpretuje biblijny tekst o Symeonie. D analizuje, na jakich argumentach ludzie opierają swoją A
wiarę w Boga.
III. W królestwie Bożym
14. Zgłębianie tajemnicy Jezusa Chrystusa. opowiada, kim jest Jezus; A wyjaśnia znaczenie poszczególnych tytułów Jezusa; B
(Tajemnica Jezusa Chrystusa). wylicza tytuły stosowane do Jezusa. C tłumaczy, co znaczy świadczyć o Jezusie. D
15. Poznawanie Chrystusa zatroskanego o ludzi. przedstawia teksty biblijne podkreślające troskę Boga B wyjaśnia, kiedy chrześcijanin szczególnie doświadcza C
(Chrystus zatroskany o ludzi). o człowieka; Bożej troski;
ukazuje Jezusa jako Boga zatroskanego o człowieka. D określa, w jaki sposób Bóg okazuje człowiekowi A
swoją troskę o niego.
16. Poszukiwanie wyjaśnień tajemnicy dokonuje zestawienia skarbu z Królestwem Bożym; C uzasadnia potrzebę osobistej troski o zdobycie D
królestwa Bożego. wyjaśnia rzeczywistość królestwa Bożego. A królestwa Bożego;
(Chrystus wyjaśnia tajemnicę królestwa). tłumaczy, dlaczego królestwo Boże uznawane jest za B
skarb.
17. Dostrzeganie Bożych zamiarów określa, jaką funkcję spełnia osoba proroka; B wyjaśnia, że zbawienie jest podstawowym zamiarem C
w Chrystusie. wyjaśnia, dlaczego Jezus posłużył się w rozmowie z Boga wobec człowieka;
(Chrystus wyjaśnia Boże zamiary). Samarytanką określeniem woda żywa . D objaśnia spotkanie Jezusa z Samarytanką. A
18. Rozwijanie świadomości eucharystycznej. definiuje pojęcie Eucharystii; C przedstawia naukę Jezusa dotyczącą pokarmu na życie B
(Chrystus Chleb Życia). określa, jaki będzie los tych, którzy odrzucają Pokarm wieczne;
wieczności. A interpretuje teksty biblijne o Eucharystii. D
19. Współpraca z Chrystusem we wspólnocie analizuje, w jaki sposób dzisiaj możemy odkryć D wskazuje sposoby obecności Chrystusa w Kościele; A
Kościoła. obecność Jezusa w Kościele; przyjmuje odpowiedzialność za Kościół. C
(Chrystus obecny w Kościele). wylicza znaki przyjazni Boga do człowieka. B
SEMESTR II
IV. Ukrzyżowany i zmartwychwstały
20. Odkrywanie treści zbawczych wskazuje, dlaczego Jezus umarł na krzyżu; A uzasadnia, że wywyższenie Jezusa na krzyżu nie D
w wywyższeniu Jezusa na krzyżu. wyjaśnia, dlaczego krzyż jest dla chrześcijan znakiem C jest Jego klęską, ale zwycięstwem;
(Wywyższony na krzyżu). zbawienia. tłumaczy, czemu ma służyć nowe narodzenie , B
o którym Jezus mówił do Nikodema.
21. Uświadomienie znaczenia i sensu pokoju wyjaśnia, czym charakteryzuje się pokój, który D określa, w jakich okolicznościach człowiek staje się A
przyniesionego przez Jezusa. przynosi ludziom zmartwychwstały Chrystus; odbiorcą Jezusowego pokoju;
(Przynosi pokój). definiuje, czym jest Chrystusowy pokój. B wskazuje, co zmienia w życiu ludzi i losach świata C
pokój, który przynosi Jezus.
22. Umacnianie wiary w posłannictwo Jezusa. ukazuje, w jaki sposób Jezus uzasadniał prawdziwość D wyjaśnia, jakie stanowisko zajmuje Jezus wobec C
(Wyjaśnia Pisma). swych słów, swego posłannictwa; niewiary słuchających Go;
interpretuje wskazane teksty biblijne. B tłumaczy, czym jest Liturgia słowa. A
23. Kształtowanie wiary w Jezusową moc określa, do czego odnosi się udzielana wierzącym moc C uzasadnia, że spotkanie z Jezusem zmartwychwstałym D
przemieniania człowieka. Jezusa; przemienia życie wierzących;
(Przemienia człowieka). interpretuje tekst biblijny o uczniach idących do A analizuje poziom własnej otwartości na Jezusa. B
Emaus.
24. Rozpoznawanie Bożego planu w powołaniu wylicza sposoby okazywania miłości Bogu; B opisuje funkcję św. Piotra; A
Piotra. wyjaśnia, co znaczy być uczniem Jezusa, być D wyjaśnia, co warunkuje dochowanie wierności C
(Powołuje Piotra). wierzącym. Jezusowi.
25. Uznanie konieczności wiary w przyjęciu przedstawia spotkanie Jezusa zmartwychwstałego A określa, na jakiej podstawie przyjmujemy prawdę B
zmartwychwstania Jezusa. z Tomaszem; o zmartwychwstaniu Jezusa;
(Pan i Bóg). wskazuje, jakiej wiary oczekuje Jezus od swoich C wyjaśnia, co przynosi ludziom wiara D
uczniów. w zmartwychwstanie Jezusa.
26. Uświadomienie wezwania do nawrócenia. opowiada przypowieść miłosiernym Ojcu; B wskazuje cechy charakterystyczne nawrócenia; C
(Wzywa do nawrócenia). uczestniczy w rekolekcjach szkolnych. D podkreśla dar miłosierdzia w sakramencie pojednania A
i pokuty.
27. Wspomaganie odpowiedzialności za udział uczestniczy w Triduum Paschalnym; C wyjaśnia religijne znaczenie tajemnicy paschalnej; B
w liturgii Triduum Paschalnego. określa, na czym powinno polegać rzeczywiste A rozróżnia znaczenie elementów liturgii D
(Triduum Paschalne). świętowanie Wielkanocy. poszczególnych dni Wielkiego Tygodnia.
28. Poznawanie treści liturgii niedzieli wskazuje charakterystyczne elementy liturgii D wyjaśnia sens zmartwychwstania Jezusa; A
Zmartwychwstania Pańskiego. wielkanocnej; uzasadnia, dlaczego Wielkanoc jest największym B
(Niedziela wielkanocna Zmartwychwstania uczestniczy w liturgii Wielkanocy. C świętem chrześcijaństwa.
Pańskiego).
29. Ostrzeganie znaczenia świętowania wylicza wydarzenia wspominane po Zmartwych- C analizuje, jakie znaczenie ma trwający w Kościele D
w Kościele okresu wielkanocnego. wstaniu Jezusa; przez 50 dni okres wielkanocny;
(Okres wielkanocny). tłumaczy, czym jest oktawa wielkanocna. A wyjaśnia znaczenie poszczególnych form świętowania B
okresu wielkanocnego.
30. Wzmacnianie wiary w Ducha Świętego. redaguje modlitwę do Ducha Świętego; B charakteryzuje działanie Ducha Świętego; C
(Wierzę w Ducha Świętego). opisuje, kim jest Duch Święty, którego Jezus posyła A wskazuje, w czym Duch Święty pomaga człowiekowi. D
od Ojca.
31. Przedstawienie prawdy wiary o Trójcy uzasadnia, dlaczego prawda o Trójcy Świętej jest D przestawia modlitwy w których występuje odniesienie A
Świętej. jedną z największych tajemnic naszej wiary; do wszystkich Osób Trójcy Świętej.
(Tajemnica Trójcy Świętej). wskazuje, kiedy jest obchodzona uroczystość Trójcy wyjaśnia, jakie treści kryją się w wierze chrześcijan
C B
Świętej. w Trójcę Świętą.
V. Nadzieja nowego życia
32. Odkrywanie objawienia się chwały Boga wyjaśnia, w jakim celu Bóg objawia swoją chwałę; A uzasadnia, że chwała Boga zwrócona jest na D
w Jezusie. interpretuje wskazane teksty biblijne. C człowieka;
(Jezus w chwale Ojca). wskazuje, czym jest chwała Boga objawiona wobec B
ludzi.
33. Uświadomienie powołania do świętości. wyjaśnia, dlaczego sami z siebie nie możemy postąpić B wykazuje, że udział w sakramentach jest pomocą C
(Powołanie do świętości). w świętości; w osiąganiu doskonałości;
interpretuje fragment Listu świętego Pawła do Efezjan D określa, dlaczego miłość, wierność, posłuszeństwo, są A
1, 3-6. tak istotne dla chrześcijanina.
34. Przedstawienie chrześcijańskiego definiuje, czym jest śmierć; C opisuje, jaką postawę powinien przyjąć chrześcijanin B
stanowiska wobec śmierci. opowiada tekst o wskrzeszeniu Aazarza. A wobec śmierci;
(Chrześcijanin wobec śmierci). przekonuje o słuszności modlitwy za zmarłych. D
35. Budzenie nadziei na wieczne szczęście. definiuje, czym jest niebo; B wyjaśnia, że przeznaczeniem człowieka jest życia C
(Nadzieja wiecznego szczęścia). wykazuje, dlaczego chrzest jest nadzieją wiecznego D z Bogiem;
szczęścia. interpretuje tematyczne teksty ewangeliczne. A
VI. Życie z Chrystusem zmartwychwstałym
36. Odkrywanie zbawczego działania Jezusa definiuje, czym jest sakrament; A przedstawia podział sakramentów; B
w sakramentach Kościoła. określa, co sprawiają sakramenty w życiu ludzi. C odróżnia dary poszczególnych sakramentów. D
(Sakramenty Kościoła).
37. Poznawanie wartości i znaczenia uzasadnia, że uczestnicząc w Eucharystii spotykamy D tłumaczy, czym jest Eucharystia; A
Eucharystii. się z Chrystusem; wskazuje, czym jest Eucharystia dla chrześcijanina. C
(Eucharystia). wylicza części Mszy Świętej. B
38. Pogłębianie rozumienia darów definiuje, czym jest chrzest; A wyjaśnia, dlaczego Jezus polecił udzielać chrztu B
i zobowiązań chrztu świętego. tłumaczy, do czego zobowiązuje otrzymane C wszystkim, którzy chcą żyć z Bogiem w przyjazni;
(Chrzest). w sakramencie chrztu nowe życie. uzasadnia, dlaczego udzielamy chrztu dzieciom. D
39. Wyjaśnienie znaczenia sakramentu pokuty przedstawia wartość częstego korzystania z pokuty B przedstawia warunki sakramentu pokuty i pojednania; A
i pojednania. i pojednania; wyjaśnia treść warunków sakramentu pokuty i pojed- C
(Pojednanie i pokuta). uzasadnia, dlaczego sakrament pokuty nazywamy też D nania.
sakramentem pojednania.
40. Rozpoznawanie darów sakramentu opisuje, czym jest sakrament namaszczenia chorych; A tłumaczy, jak chrześcijanin powinien myśleć D
namaszczenia chorych. wskazuje, czym obdarowuje Kościół udzielając C o chorobie;
(Namaszczenie chorych). sakramentu chorych. wyjaśnia, na czym polega sakrament chorych. B
41. Dostrzeganie znaczenia sakramentu tłumaczy, czym jest małżeństwo zawierane przez D wylicza istotne cechy małżeństwa; A
małżeństwa. ludzi w Kościele; objaśnia, dlaczego święty Paweł porównuje miłość C
(Małżeństwo). wymienia, jakie dary chrześcijanin otrzymuje B małżeńską do miłości Chrystusa względem Kościoła.
w sakramencie małżeństwa.
42. Ukazanie kapłaństwa służebnego jako daru wylicza zadania wynikające z sakramentu święceń; A tłumaczy, dlaczego Jezusa nazywamy jedynym B
Boga i jego tajemnicy. wyjaśnia, czym jest kapłaństwo w chrześcijaństwie. C i najwyższym Kapłanem;
(Kapłaństwo). porównuje kapłaństwo powszechne ze służebnym. D
43. Odkrywanie darów sakramentalnych wykazuje, dlaczego jeden z sakramentów nazwany B wyjaśnia etymologię słowa: bierzmowanie; C
bierzmowania. został bierzmowaniem, umocnieniem; wskazuje charakterystyczne cechy bierzmowania. A
(Bierzmowanie). uzasadnia potrzebę przyjęcia bierzmowania. D
VII. Nasza pięćdziesiątnica
44. Kształtowanie umiejętności słuchania słowa wylicza, na jakie biblijne teksty powołuje się Kościół, C tłumaczy rolę Ducha Świętego we właściwym rozu- B
Boga. uzasadniając ustanowienie przez Jezusa sakramentu mieniu słowa Bożego;
(Słuchamy słowa). bierzmowania; analizuje, dlaczego przyjęcie sakramentu D
wyjaśnia sens czytań biblijnych przeznaczonych na A bierzmowania poprzedza dobrana Liturgia słowa.
Mszę Świętą, podczas której udziela się sakramentu
bierzmowania.
45. Motywowanie do zaangażowania się wyjaśnia sens przygotowania do przyjęcia sakramentu B analizuje, co należy uczynić, aby dar otrzymanego C
w proces przygotowania do bierzmowania. bierzmowania; w sakramencie bierzmowania Ducha Świętego służył
(Pragniemy Ducha). uzasadnia potrzebę poważnego przygotowania się do D rozwojowi obdarowanego;
przyjęcia sakramentu bierzmowania. interpretuje dialog przedstawiciela parafii z biskupem A
podczas liturgii bierzmowania.
46. Odkrywanie potrzeby osobistego objaśnia, czego oczekuje Kościół od kandydatów do C uzasadnia, dlaczego kandydaci do bierzmowania D
wyznawania wiary. bierzmowania wyznających swą wiarę w Boga wyznają swoją wiarę;
(Wyznajemy wiarę Kościoła). w Trójcy Świętej; interpretuje wskazane teksty biblijne. B
streszcza wyznanie wiary. A
47. Rozpoznawanie darów Ducha Świętego. wylicza dary Ducha Świętego; B tłumaczy, do czego mają służyć wierzącemu C
(Oczekujemy darów Ducha Świętego). wskazuje, co sprawia w wierzącym sakrament bierz- D otrzymane w sakramencie bierzmowanie dary Ducha
mowania. Świętego;
wyjaśnia znaczenie darów Ducha Świętego. A
48. Ukazanie znaczenia imienia wybieranego określa, jakie znaczenie dla bierzmowanych ma patron C wskazuje zasady wybierania patrona do B
do bierzmowania. przyjmowany wraz z nowym imieniem; bierzmowania;
(Wybieramy imię patrona). charakteryzuje wybranego przez siebie patrona. A tłumaczy, co powinno oznaczać dla chrześcijanina D
wybieranie do bierzmowania nowego imienia.
49. Wyjaśnienie znaczenia znaku namaszczenia określa, jakie znaczenie ma olej zwany krzyżmem D charakteryzuje, czym jest i co symbolizuje obrzęd C
krzyżmem. w sakramencie bierzmowania; namaszczenia krzyżmem;
(Otrzymujemy znamię Ducha Świętego). definiuje, czym jest bierzmowanie. B wskazuje zadania świadka bierzmowania. A
VIII. Pragnienie Boga
50. Ukazanie możliwości doświadczenia ukazuje, jakie są możliwości doświadczenia obecności C uzasadnia, że miejscem spotkania z Chrystusem jest D
obecności Chrystusa. Chrystusa wśród nas; także drugi człowiek;
(Dotykający Boga). interpretuje słowa Jezusa: Wszystko, co uczyniliście B opisuje, na czym polega formowanie cechy ofiarności A
jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście wobec innych.
uczynili.
51. Współdziałanie z Duchem Świętym określa, dzięki czemu chrześcijanin może przynosić D interpretuje przypowieść o winnym krzewie; B
w przynoszeniu owoców miłości. owoce dobra; opisuje, po czym można poznać, że chrześcijanin C
(Prowadzeni przez Ducha). wylicza owoce Ducha Świętego. A współpracuje z Duchem Świętym.
52. Ukazanie właściwego spędzania wakacji wyjaśnia, co powinno być ważne dla chrześcijanina w B wylicza, o czym chrześcijanin nie może zapomnieć A
przez człowieka wierzącego zakończenie czasie wakacji; podczas wakacji;
religii w II klasie gimnazjum. przyjmuje odpowiedzialność za czas wakacji. C rozwija pragnienie twórczego przeżywania wakacji. D
(W drogę).
74
Poradnik metodyczny do nauczania religii rzymskokatolickiej
według podręcznika nr AZ-32-01/1-11 zgodnego z programem nauczania nr AZ-3-01/1.
Wydanie II zmienione
Recenzenci: ks. dr Marceli Cogiel, ks. dr hab. Piotr Tomasik
REDAKTORZY TOMU
ks. Andrzej Hajduk SJ, s. Anna Walulik CSFN
ZESPÓŁ AUTORÓW
Kierownik ks. Zbigniew Marek SJ (Kraków)
Agnieszka Banasiak (Katowice) s. Halina Mol SNMP (Kraków)
Paweł Barczyński (Kraków) ks. Janusz Mółka SJ (Kraków)
ks. Ryszard Czekalski (Płock) Iwona Pasławska-Smęder (Kraków)
ks. Stanisław Dziekoński (Łomża) Stefan Suliński (Kraków)
s. Ewa Ferenc CSFN (Sosnowiec) Małgorzata Suska (Kraków)
ks. Andrzej Hajduk SJ (Kraków) s. Anna Walulik CSFN (Kraków)
ks. Krzysztof Kantowski (Koszalin) Barbara Wysokińska (Biała Podlaska)
Krzysztof Kordylewski (Kraków) ks. Marian Zając (Tarnów)
ks. Jarosław Kotowski (Łomża) Aneta Żurek (Kraków)
ks. Tomasz Lenczewski (Kalisz)
Redakcja: Renata Komurka, Anna Królikowska
Projekt okładki: Joanna Panasiewicz
Nihil obstat: Przełożony Prowincji Polski Południowej Towarzystwa Jezusowego
ks. Krzysztof Dyrek SJ, Kraków, 17 maja 2005 r., l.dz. 204/2005
Wydawnictwo WAM " Księża Jezuici, Kraków 2005
Wyższa Szkoła Filozoficzno-Pedagogiczna IGNATIANUM w Krakowie, 2005
Studio INIGO CD 2005
ISBN 83-7318- 534-8 (WAM)
ISBN 83-89631-39-3 (WSF-P)
WYDAWNICTWO WAM
ul. Kopernika 26; 31-501 Kraków
tel. (012) 62 93 200; fax 429 50 03; e-mail: wam@wydawnictwowam.pl
DZIAŁ HANDLOWY
tel. (012) 62 93 254; 62 93 255; 62 93 256; 423 75 00; fax (012) 430 32 10
e-mail: handel@wydawnictwowam.pl
Zapraszamy do naszej KSIĘGARNI INTERNETOWEJ: http://WydawnictwoWam.pl
Wszelkie prawa zastrzeżone. Bez pisemnej zgody wydawcy
nie można do podręcznika tworzyć żadnych materiałów pomocniczych.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
SP3 plany wynikoweplany wynikowe kl 1 3 GimSP4 plany wynikoweplany wynikowe 1 3 SPplany wynikowe kl 4 6 SPG3 plany wynikoweG1 plany wynikowe WAMplany wynikowe kl 1 3 LicLista wynikówPlany aktywności w rozwijaniu samodzielności osób z autyzmemPlan wynikowy technologia informacyjna02 16PF PODSTAWY TEORETYCZNE I ANALIZA WYNIKÓWPodsumowanie wyników obserwacji końcowej P Kwięcej podobnych podstron