Page 1 of 8
Sent: 15:17 2009 ŁŁ 06 Łą ŻŁ
Subject: KORZENIE NO.14
KORZENIE
NO. 14
Nisan 5769 | Kwiecien 09
Rabin obu Zgubna herezja
Rabin Eliahu
Ameryk I Sekret
Birenbaum
Zydowskiego
Przetrwania
Pesach
Michael Freund
Pesach and i jego Urodziny wedlug
Sameach!
czwórki kalendarza
Rabin Yitzchak
zydowskiego
Shavei Israel
Rapoport
Rabin Boaz Pash
Swieto Pesach Blogoslawienie
Rabin Pinchas
slonca
Zarczynski
Tzivia Kusminsky
Organizacja Shavei Israel
Pierwszy Rabin obu Ameryk I Sekret Zydowskiego
King George 58, 4to piso
Przetrwania
Heichal Shlomó
Michael Freund Jerusalem 94262,
Israel
W ostatnia sobote, czwartego kwietnia, przypadala rocznica smierci wybitnej postaci w
historii amerykanskich Zydów. Tel: +972
Fax: +972
Mimo, ze nazwisko Rabina Isaaka Aboab da Fonseca moze nie byc znajome wiekszosci
wspólczesnie zyjacym Zydom Ameryki Pólnocnej czy Poludniowej, bohaterski przyklad
walki za religijna wolnosc broniacy zarazem integralnosci judaizmu, wyznaczony przez
Rabina da Fonseca pozostaje aktualny takze w dzisiejszych czasach.
W istocie, wobec zmagan zydowskiej diaspory balansujacej po cienkiej linii pomiedzy
wiernoscia wobec tradycji a otwarciem na nowoczesnosc, warte wydaje sie wspomniec
o wytrwalosci i dzialalnosci tej wyjatkowej osobowosci.
Da Fonseca urodzil sie w 1605 w miescie Castro d Aire w Portugalii w rodzinie Anusim
(historycy odnosza sie do nich, uzywajac ponizajacego terminu Maranos). Jego
przodkowie byli Zydami zmuszonymi na przejscie na katolicyzm, mimo tego
kontynuowali praktyke religii zydowskiej w sekrecie, ryzykujac gniew pacholków
Inkwizycji.
Odwiedz nasza nowa
strone internetowa
Po tym jak Kosciól zwiekszyl swe wysilki w sciganiu i przesladowaniu krypto-Zydów
www.shavei.org
rodzina da Fonseki zdecydowala sie opuscic Portugalie. Po krótkim pobycie we Francji
dotarli oni do Amsterdamu, gdzie mlody Isaak i jego bliscy otwarcie powrócili do
judaizmu.
Contact us:
Da Fonseca okazal sie byc geniuszem i w wieku lat 21 zostal mianowany do sluzby
tzivia@shavei.org
jako Hacham, duchowy lider, jednej z amsterdamskich trzech synagog. 15 lat pózniej
06/04/2009
Page 2 of 8
podjal krytyczna i nieco ryzykowna decyzje, akceptujac prace rabina w odleglej
spolecznosci na drugim krancu poteznego Oceanu Atlantyckiego.
Przewodniczacy:
Portowe miasto Recife, polozone w Brazylii, w pólnocnym stanie Pernambuco, zostalo
Michael Freund
niedlugo przed przybyciem Fonseki przejete od portugalskich kolonizatorów przez
Holendrów. Lokalna spolecznosc zydowska, liczaca 600 osób, z których wiekszosc
Rabin:
stanowili Sefardyjczycy o portugalskich korzeniach, powitalo da Fonseke jako swego
Eliahu Birnbaum
lidera.
Vice-Dyrektor:
Podejmujac odwazna decyzje o opuszczeniu swej wysokiej pozycji w Holandii na rzecz
Edith Blaustein
niepewnej przyszlosci w Nowym Swiecie, da Fonseca przyjal stanowisko Hachama w
synagodze Kahal Zur Israel. Stal sie tym samym pierwszym mianowanym rabinem
Redaktorka wydania:
obu Ameryk.
Tzivia Kusminsky
Spolecznosc kwitla pod przewodnictwem Fonseki, jednak juz cztery lata pózniej, armia
Tlumaczyla:
portugalska zaatakowala Recife w celu ponownego zdobycia miasta. Portugalczycy
Daniela Malec
zaoferowali Zydom ochrone w zamian za obietnice nie angazowania sie w walki,
jednak Rabin da Fonseca i jego spolecznosc nie chcieli sie na to zgodzic.
Bolesnie swiadomi portugalskiej nietolerancji wobec Zydów, kontrastujacej mocno z
relatywna wolnoscia, jaka spolecznosc doswiadczala pod rzadami holenderskimi, rabin
i jego grupa postanowili odegrac aktywna role w obronie miasta i religijnej wolnosci.
Przez wiekszosc lat nastepnej dekady, miasto stale oblezone bylo przez
Portugalczyków. Zydzi uczestniczyli w zawzietych walkach a Rabin da Fonseca
prowadzil publiczne modlitwy za powodzenie oporu.
W hebrajskim poemacie, napisanym przez rabina, widnieja slowa: Wielu z
zydowskich imigrantów zostalo zabitych przez wroga, wielu zmarlo z glodu. Ci, którzy
przyzwyczajeni byli do spozywania delikatesów, zadowoleni byli, kiedy mogli
zaspokoic glód suchym chlebem, niedlugo potem nie mogli dostac nawet tego. Mieli
pragnienie wszystkiego i utrzymani zostali przy zyciu dzieki cudowi.
Wedlug danych Amerykansko Zydowskiego Towarzystwa Historycznego (American
Jewish Historical Society), jest to najstarszy znany hebrajski tekst napisany w
Ameryce.
W roku 1654 Holendrzy ostatecznie poddali sie i Zydzi zostali zmuszeni do
opuszczenia Brazylii. Rabin i wiekszosc jego towarzyszy udali sie w droge do Holandii,
jednak lódz na pokladzie, której znajdowalo sie 24 pasazerów z przyczyn technicznych
nie doplynela do Europy i zatrzymala sie w Nowym Amsterdamie (nazwanym pózniej
Nowy Jork), czyniac z nich pierwszych Zydów, jacy osiedlili sie w Pólnocnej Ameryce.
Rabin da Fonseca doplynal do Amsterdamu i podjal tam na nowo pozycje Hachama a
takze zostal mianowany na czlonka miejskiego Bet Dinu (sadu rabinicznego). Wkrótce
potem stal sie uczestnikiem ostrej kontrowersji wokól filozofa Barucha Spinozy.
Po tym jak Spinoza sprowokowal w zydowskiej spolecznosci wybuch szeroko
rozpowszechnionego gniewu, odnoszacego sie do jego pogladów na tematy takie jak
wiecznosc duszy i natura Boskiego istnienia, z ambony amsterdamskiej synagogi
Talmud Tora, dnia 24 lipca, 1656 roku, publicznie odczytany zostal nakaz sadowy
ekskomunikacji Spinozy.
Pomiedzy tymi, którzy przystali na wykluczenie Spinozy, znajdowal sie Rabin da
Fonseca.
Wspólczesni filozofowie uwazaja oczywiscie Spinoze za kogos w rodzaju bohatera,
obwolujac go jednym z twórców racjonalizmu, oswiecenia i biblijnego krytycyzmu. Do
jego ekskomuniki odnosza sie z pogarda i drwina.
Jak mozemy wiec pogodzic uczestnictwo da Fonseki w wykluczeniu Spinozy, w swietle
jego wczesniejszej otwartej walki o wolnosc religijna?
Odpowiedz, jak sadze, jest dosyc prosta i moze byc podsumowana jednym slowem,
noszacym w sobie sekret zydowskiego przetrwania w diasporze: granice.
06/04/2009
Page 3 of 8
A wiec: kiedy chodzilo o zachowanie otwartego spoleczenstwa dla wszystkich religii,
Rabin da Fonseca byl goracym obronca. Rozumial, ze wolnosc praktykowania wlasnej
wiary byla wspólnym interesem, wlaczajac w to oczywiscie Zydów.
Jednak, kiedy judaizm i jego podstawowe wierzenia zostaly zaatakowane z wewnatrz,
z nie mniejsza sila bronil barykad wiary. Wiedzial bowiem dobrze, ze bez solidnej
kotwicy, Zydzi latwo moga zmienic kurs i popasc w asymilacje.
Innymi slowy otwarte granice sa kluczowa zasada dla stworzenia i utrzymania
spoleczenstwa, jednak dokladne granice niezbedne sa dla przetrwania spolecznosci
opartej na wierze. Niemozliwe jest po prostu, by bylo inaczej.
Podobnie jak istotne wydaje sie dzisiaj, by walczyc w obronie cywilnych praw
czlowieka w sferze publicznej, nie mniej wazne jest, by wzmacniac bastion tego, co
kreuje z nas Zydów.
Kilka set lat pózniej, doswiadczenie Rabina Isaaka Aboaba da Fonseca wydaje sie
wartosciowa lekcja do nauki dla wszystkich Zydów diaspory.
Niech pamiec jego bedzie blogoslawiona.
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Zgubna herezja
Rabin Eliahu Birenbaum
Nasza Parsza, opowiada o inauguracji Miszkanu, który transportowany ma byc wraz z
Izraelem, do czasu wybudowania stalej swiatyni. Caly lud swietuje z tego powodu, do
czasu, kiedy synowi Ahrona, Kohanim (kaplani), umieraja w swietym przybytku, po
zlozeniu swych ofiar. I wzieli synowie Ahrona- Nadab i Abihu-, kazdy kadzielnice
swoja, i polozyli nan kadzidla, i tak przyniesli przed oblicze Wiekuistego ogien
nieuswiecony, którego nie przykazal im. (Wajikra, 10:1) Przyniesli oni ofiare dla
Haszem, który nie byl przez Pana przykazany, który nie byl nakazem z Tory; dlatego
wlasnie zgineli. Judaizm przyznaje duza waznosc osobistej woli przy spelnianiu micwy,
jednak czlowiek nie moze kreowac nowych systemów norm i zwyczajów w ramach
religii. Kiedy czlowiek oddziela sie od norm, jakie otrzymal i zaczyna je zmieniac,
wpada w niebezpieczenstwo ekstatycznego ustosunkowania sie do tego, co robi i traci
kontrole nad religia.
Kiedy czlowiek nie rozróznia pomiedzy tym, co jest Boska a ludzka wola, przestaje
czcic B-ga; opierajac sie o balwochwalcze idee, czlowiek otrzymuje i stwarza
narzedzia do czczenia samego siebie.
Tradycyjne zycie I kultura wplywaja na czlowieka w ten sposób, ze podejmuje on
kompromis; dlatego tak wazne jest, by doswiadczenie religijne posiadalo spoleczne i
normatywne wymiary, w ramach których mozliwe bedzie rozwijac ludzka wole.
Tradycyjne i religijne zycie nie moze opierac sie jedynie na aktach wiary, kultu,
oddania i ekstazy, potrzebuje bowiem, norm i zasad moralnych, które pomoga
czlowiekowi w tym, by zyl on na co dzien wedlug Boskiej woli.
Synowie Ahrona byli liderami; byli przez to odpowiedzialni nie tylko za siebie, ale i za
ludzi, którym przewodzili. Czynnik ten byl decydujacy, jesli chodzi o kare, jaka
otrzymali; za nie ustanowienie zabezpieczenia dla dewiacji od normy, za stanie sie
negatywnym przykladem dla przyszlych pokolen.
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Pesach and i jego czwórki
Rabin Yitzchak Rapoport
Dlaczego pijemy cztery kieliszki wina podczas wieczerzy Sederowej? W Szemot
(Ksiega Wyjscia) 6:6-7 B-g na rózne sposoby opowiada Mojzeszowi o wolnosci i
wybawieniu: Przeto powiedz synom Israela: Jam Wiekuisty. Wywiode was z pod
06/04/2009
Page 4 of 8
brzemienia egipskiego i wybawie was z niewoli, i wyswobodze was wyciagnietym
ramieniem i sadami wielkimi. I przyjme was Sobie za mój lud, i bede wam B-giem.
Cztery sposoby wyrazenia wybawienia:
1. wehoceti wywiode was ;
2. wehicalti wybawie was ;
3. wegaalti - wyswobodze was ;
4. welakachti przyjme was do Siebie
Uwazny czytelnik zada sobie w tym miejscu oczywiste pytanie czy nie mamy do
czynienia z PIECIOMA sposobami wyrazenia wybawienia, a nie z czterema? Co z
drugim wersem: i bede wam B-giem dlaczego nie zasluzylo to na kolejny, piaty
kieliszek?
Zgodnie z opinia Maharala (Rabin Jehuda Loew z Pragi) i innych kabalistów, nie ma
potrzeby dla piatego kieliszka. Ów piaty kieliszek odnosi sie do nastepnego wersetu,
Szemot 6:8: Potem wprowadze was do ziemi, która z reka podniesiona przysiaglem
dac Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. Oddam ja wam w dziedzictwo. Jam Wiekuisty!
Mamy tu do czynienia z piatym sposobem wyrazenia wybawienia wprowadze was
(do ziemi) . Pierwsze cztery kieliszki, wyjasnia Maharal, dotycza wyjscia i wyzwolenia
z niewoli egipskiej, babilonskiej, perskiej i niewoli Edomu (Rzymu), jak wymienione
jest w proroctwie Daniela (Ksiega Daniela, rozdzial 7). Wszystkie one odnosza sie do
wybawienia poza Ziemia Izraela. Piaty kieliszek jest dla wybawienia na Ziemi Izraela.
Nasze pokolenie mialo okazje obserwowac rosnaca sile tego wybawienia, poprzez
utworzenie Panstwa Izrael i masowy powrót Zydów do ziemi swietej. Poniewaz Hagada
zostala skomponowana poza Ziemia Izraela i po zburzeniu Swiatyni nie zawiera ona
piatego kieliszka. (Nie wiem czy praktykuje sie to na wieksza skale, ale znam
przynajmniej jednego wybitnego uczonego w Torze z Izraela, który pije piaty kieliszek
po zakonczeniu Sederu.)
Pierwsze trzy wyrazenia wolnosci odnosza sie do wolnosci fizycznej. Czwarte
wyrazenie Przyjme was do Siebie jest wyrazeniem wolnosci duchowej. W
zwiazku z tym tak naprawde zaczynamy spiewac dopiero po trzecim kieliszku wina,
wtedy kiedy recytujemy Halel. Po trzecim kieliszku otwieramy równiez drzwi, po to by
mógl przez nie wejsc prorok Elijahu. Bedac fizycznie zniewoleni zamykamy sie w
sobie, teraz jednak po osiagnieciu trzeciego stopnia wolnosci jestesmy gotowi
otworzyc sie i spotkac, na schodach prowadzacych do naszego domu, byc moze,
nieznajomego, który moze byc prorokiem Elijahu przybywajacym by oglosic nadejscie
Mesjasza. Co wazne, nalezy podkreslic, ze skapa i niezyczliwa innym osoba, nie
gotowa otworzyc swych drzwi przed nieznajomym, nigdy nie spotka proroka Elijahu.
Tylko po tym jak otworzymy swe drzwi dla nieznajomego wolnosc i wybawienie osiaga
swój czwarty stopien.
Innym zestawem czwórek podczas Pesachowego Sederu jest czwórka synów: madry
syn, niegodziwy, prosty i syn, który nie umie zadac pytania. Zwyczajem Reb Cwi
Elimelecha z Dynowa (Reb Elimelech z Lezajska byl stryjecznym dziadkiem Reb Cwi z
Dynowa) bylo odwiedzac domy róznych ludzi podczas pierwszej nocy Pesach, w celu
sprawdzenia jak inni Zydzi spelniaja micwe Sederu. Pewnego Pesach Reb Cwi stal w
drzwiach jednego domu i sluchal jak ojciec rodziny tego domu czyta Hagade.
Mezczyzna wypowiadal te slowa: Tora mówi o czterech synach: jeden, który jest
madry, jeden, który jest niegodziwy, jeden, który jest naiwny i jeden, który nie wie
jak pytac. Mezczyzna odczytywal slowo jeden krzyczac, wykrzykujac glosno
JEDEN podkreslajac je, podobnie jak podczas czytania jeden w modlitwie Szma:
Sluchaj Israelu, Haszem jest naszym B-giem, Haszem jest JEDEN. Reb Cwi Elimelech
powiedzial, ze uswiadomil sobie w tym momencie gleboka prawde. W Hagadzie na
Pesach nawet niegodziwy syn wie, ze Haszem jest Jeden.
Co Reb Cwi Elimelech chce przez to powiedziec?
Pozwólmy sobie zauwazyc, ze czterej synowie zaprezentowani sa w kolejnosci
asymilacji w nastepujacych po sobie pokoleniach: Madry syn jest pierwszym
pokoleniem, w ogóle nie zasymilowanym. Syn niegodziwy jest pokoleniem, które
odrzucilo zobowiazania wobec Tory i zapoczatkowalo w ten sposób asymilacje. Syn
naiwny reprezentuje trzecie pokolenie, którego naiwnosc wynika z dezorientacji, jaka
otrzymalo jego ojciec jest synem niegodziwym a dziadek madrym synem. Syn
06/04/2009
Page 5 of 8
czwarty ten, który nie wie nawet jakie zadac pytanie reprezentuje pokolenie
czwarte. Syn ten uczony byl przez swojego ojca syna naiwnego; jego dziadek to
niegodziwy syn; a swojego pradziadka zna prawdopodobnie jedynie z fotografii.
Czwarty syn tak slabo zna zydowska tradycje, ze nie wie nawet, o co pytac. Skad
znalazl sie w ogóle na kolacji Sederowej? Moze wlasnie z powodu fotografii dziadka,
którego nigdy nie poznal, ale którego chcialby poznac poprzez uczestnictwo w
tradycyjnym obrzedzie, tak drogim dla jego dziadka.
W ten sposób wszyscy czterej synowie obecni sa na Sederze i beda uczyc sie wedlug
slów Reb Cwi Elimelecha o Jednosci Haszem.
Istnieje jednak jeszcze jedno pokolenie to które nie jest nawet obecne przy stole w
pierwsza noc Pesach. Syn ten jest najbardziej zasymilowany z wszystkich pozostalych
i nie wie nic o swoich zydowskich korzeniach. Kto bowiem mialby mu o nich
powiedziec? Wierze jednak, ze syn ten jest synem o najwiekszym potencjale. Wierze,
ze piaty syn jest jak piaty kieliszek, dodawany do wyjsciowego kwartetu kieliszków.
Piaty syn i piaty kieliszek reprezentuja ostateczne wybawienie. Piety syn nie jest
obecny teraz na Sederze ale znajdzie sie tam, gdy go przyprowadzimy. I tylko on
moze ponownie nauczyc sie Tory swojego pra-pra-pradziadka, zrobic duchowy tikkun
(naprawienie/odnowienie) za swego buntowniczego pra-pradziadka, pokazac droge
powrotu do Tory swemu zdezorientowanemu pradziadkowi; i pokazac droge do Tory
swemu ojcu, który nie zna jej w ogóle. W ten sposób piaty syn jest najbardziej
zasymilowanym ze wszystkich jest jednak równiez tym, który posiada potencjal
wszystko naprawic.
Zgadzam sie, wiec z Reb Elimelechem z Dynowa, ze wszyscy czterej synowie przy
stole Sederowym wiedza o Jednosci Haszem nawet jesli poczatkowo tego nie wiedza,
dowiedza sie podczas trwania wierzeczy. Co jednak z cala reszta wiedzy religii
zydowskiej, ponad zwykla wiedza o tym, ze Haszem jest Jeden? Co z wiedza o
jednosci Narodu Izraela, ostatecznie osiagalnej jedynie poprzez wspólna sluzbe dla
Haszem? Musimy tu poprosic piatego syna tego, który moze zwrócic sile naszemu
ludowi i pozwolic nam na powtórne swietowanie Pesach w Swietej Swiatyni w
Jerozolimie niech bedzie ona szybko odbudowana za naszego zycia. Amen.
Chag sameach!
Rabin Yitzchak Rapoport
Gmina Zydowska we Wroclawiu
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Urodziny wedlug kalendarza zydowskiego
Rabin Boaz Pash
Dlaczego jest tak istotne, aby obliczyc date swoich urodzin wedlug kalendarza
zydowskiego?
Przyjrzyjmy sie takiemu wydarzeniu:
We wrzesniu 2007 roku Chaim Frankel zostal rutynowo zatrzymany przez policjanta.
Okazalo sie, ze w samochodzie Frankela bylo jeszcze czworo pasazerów, co jest
wykroczeniem w Izraelu, poniewaz kierowcy ponizej 21 roku zycia moga przewozic
maksymalnie dwie osoby.
Frankel podal swoja zydowska date urodzenia, wedlug której okazalo sie, ze skonczyl
on 21 rok zycia prawie dwa tygodnie przed zdarzeniem. Ale policjant pozwal go do
sadu. W sadzie zadano odebrania Frankelowi prawa jazdy na trzy miesiace!
Chaim Frankel wyjasnil, ze zwykle nie uzywal kalendarza gregorianskiego i w zwiazku
z tym nigdy nie byl do niego przyzwyczajony. W panstwie zydowskim nie mozna
dowodzic, ze kierowca nie ukonczyl 21 lat, powolujac sie na kalendarz gregorianski
powiedzial Frankel.
Sedzia zgodzil sie z oskarzeniem i oczyscil Frankela ze wszystkich zarzutów. We
wszystkich urzedowych dokumentach w Izraelu, takich jak dowód osobisty czy
06/04/2009
Page 6 of 8
zaswiadczenia urodzin i zgonu, stosuje sie obie daty, zarówno te zydowska, jak i
gregorianska. W dokumentach tych (a dotyczy to oczywiscie takze dokumentów
rzadowych) bierze sie pod uwage nawet fakt, ze wedlug kalendarza zydowskiego nowy
dzien zaczyna sie o zmierzchu, a nie o pólnocy.
Dlaczego uzywanie kalendarza zydowskiego jest tak istotne?
Pierwszym przykazaniem danym Zydom jako ludowi, kiedy zamierzali opuscic ziemie
egipska, byla micwa swietowania nowego ksiezyca, czyli nowego miesiaca (bo miesiac
zydowski zaczyna razem z nowym ksiezycem). Micwa ta stanowi podwaliny kalendarza
zydowskiego. Mozemy dzieki temu zrozumiec, ze umiejetnosc wlasciwego odliczania
czasu jest sama w sobie boska moca, która posiadamy i dzieki której wyzwalamy sie
jednoczesnie z wiezów czasu i przestrzeni, które ograniczaja nasza duchowosc.
Co wiecej, Tora pisana zaczyna sie slowami: Na poczatku Bóg stworzyl niebo i
ziemie , podczas gdy Tora ustna zaczyna sie slowami: Kiedy nastepuje moment, w
którym juz mozemy zmówic wieczorne Szema? oba te zdania wskazuja na
niezwykla wartosc i range czasu. Dlaczego?
Zasady, wedlug których zorganizowany jest zydowski czas, nazywane sa tajemnica
Iburu Ibur oznacza tutaj zarówno uzupelnienie miesiacem przestepnym, jak i
ciaze . Zycie wedlug kalendarza zydowskiego zapladnia umysl wyzszym poziomem
zydowskiej swiadomosci. Slowo ibbur jest takze pokrewne do slowa Iwri , czyli
Hebrajski .
Kabala stosuje terminologie ciazy , aby wyjasnic wnikanie Chochmy (madrosci),
która zostaje umieszczona w lonie Biny (zrozumienia), gdzie rozwija sie i staje sie
pelnoprawna struktura intelektualna. Nastepnie z tej ciazy rodza sie ludzkie emocje.
Kiedy Zyd oblicza czas wedlug zydowskiego kalendarza, rozwija swoja duchowa
swiadomosc.
Po grzechu pierworodnym, grzechu spozycia owocu z drzewa wiadomosci, Bóg zwrócil
sie do Adama z pytaniem: Gdzie jestes? pytanie, które zadal Bóg odnosi sie nie
tyle do miejsca, w którym znajdowal sie Adam, ale odnosi sie do sytuacji w jakiej sie
znajdujemy w danym momencie, fizycznie i psychicznie.
Kabala dzieli ludzkie zycie na trzy wymiary: czas, przestrzen (miejsce) I dusze.
Wymiary te sa ze soba polaczone. Czas jest tym, co laczy wymiar przestrzeni
(miejsce, w którym znajdujemy sie fizycznie) i duszy (miejsce, w którym znajdujemy
sie duchowo). Wiedzac, jaka mamy date danego dnia, mozna poznac i polaczyc swoje
umiejscowienie fizyczne z miejscem duchowym tym, w którym znajduje sie dusza.
Bycie Zydem oznacza przede wszystkim i na pierwszym miejscu myslenie w taki
sposób, w jaki mysla Zydzi. Myslenie po zydowsku oznacza ocene zycia i
podejmowanie decyzji z zydowskiego punktu widzenia, poczawszy od tego, w jaki
sposób rozplanowujemy sobie pewne rzeczy. Wtedy, i tylko wtedy, mozemy wiedziec,
gdzie znajdujemy sie w swoim zyciu, jaka dusze mamy oraz jak odniesc
zwyciestwo w naszej misji przeprowadzenia Tikunu na swiecie czyli ostatecznej
naprawy i spelnienia.
Glównym punktem, od którego powinnismy rozpoczac liczenie oraz zorganizowac
nasze zycie jest, oczywiscie, poczatek naszego zycia, czyli narodziny. W ksiegach
kabalistycznych napisane jest, ze urodziny to wazny dzien, w którym otrzymujemy
specjalna He are swiatlo, które pomoze nam wzbogacic nasze zycie w kazdym
kolejnym roku. Musimy sie na to przygotowac, zaczynajac od wiedzy, kiedy ma
miejsce ten dzien.
Jesli chcesz poznac dzien swojego urodzenia w kalendarzu zydowskim (moze to ocalic
Cie kiedys przed utrata prawa jazdy), przyslij dokladna date swoich urodzin wedlug
kalendarza lacinskiego: rok, miesiac, dokladny dzien oraz, jesli ja znasz, godzine
urodzin (poniewaz czasem narodziny maja miejsce po zachodzie slonca, a zatem w
kalendarzu zydowskim bedzie to juz nastepny dzien). Odesle Ci dokladna date Twoich
urodzin wedlug kalendarza zydowskiego. Boazpash@gmail.com
06/04/2009
Page 7 of 8
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Swieto Pesach
Rabin Pinchas Zarczynski
Swieto Pesach, odnosi sie do wielkiego wydarzenia z naszego narodu, sprzed tysiecy
lat. Oznacza to, ze swietujemy w Pesach zdarzenie historyczne. Zapytac mozna,
dlaczego swietujemy w naszej tradycji niektóre tylko historyczne wydarzenia, a
innych nie? Dla przykladu- wynalezienie instytucji króla zmienilo cywilizacje. Przez
pewien czas ludzie swietowali ten dzie. Zwyczaj ten przeminal jednak z czasami,
poniewaz od pamietania przeszlosci wazniejsze bylo myslenie o przyszlosci. Jak mówi
piosenka Czerwonych Gitar: Bez wspomnien latwiej zyc nie wraca nic .
Prawdopodobnie jednak naród zydowski swietuje wydarzenia historyczne majace
kontakt i z przeszloscia i przyszloscia naraz. Oczekujac na calkowita geula
(wyzwolenie) wraz z przyjsciem mesjanskich dni, potrzebujemy pamietac, co stalo sie
z naszym narodem podczas pierwszego wyzwolenia.
Powstaje pytanie, do kiedy mamy swietowac to swieto?
Na temat ten istnieje spór w Talmudzie, gdzie madry Ben Zoma mówi, ze w czasach
mesjanskich nie bedziemy juz opowiadac o wyjsciu z Egiptu, tylko o wejsciu
wszystkich krajów swiata do Ziemi Izraelskiej i bedzie to wieksze wydarzenie niz
wyjscie z Egiptu. Jak widzimy w naszych czasach spolecznosc zydowska w Izraelu
przekracza swa liczebnoscia ogól osób, które wyszly z Egiptu. Do wspólczesnego
Izraela przybyli bowiem ludzie nie z jednego kraju, ale z ponad stu. Czy mozemy
powiedziec wiec, ze wedlug Ben Zomy nie potrzebujemy juz swietowac Pesach i
zamiast tego wystarczy swietowac dzien niepodleglosci Izraela? Inni madrzy
odpowiedzieli Ben Zomie, ze wyzwolenie wyzwolenie narodowe bedzie wazniejsze niz
wyjscie z Egiptu, ale prawdziwa geula wybawienie ostateczne bedzie
najwazniejsze.
Swietujemy wiec Pesach po to, by przyszlo panstwo Izraelskie.
Wesolego Pesach
Pinchas Zarczynski
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Blogoslawienie slonca
Tzivia Kusminsky
W tym roku bedziemy miec okazje wypelnienia wyjatkowej micwy, jaka dana jest nam
raz na 28 lat. Micwa ta to blogoslawienstwo wypowiadane na slonce.
Raz na 28 lat, zgodnie z obliczeniami Hazal, slonce powraca do punktu w którym
znajdowalo sie w momencie swego stworzenia tego samego dnia tygodnia, tj.
pomiedzy wtorkiem a sroda.
Napisane jest w traktacie Brachot 59:
Rabini nauczaja: Ten, kto widzi slonce na poczatku swojego cyklu... powinien
powiedziec: Blogoslawiony badz Ty, który uczyniles dzielo stworzenia. A kiedy ma to
miejsce? Abaje odpowiada: co 28 lat, kiedy cykl odnawia sie i sezon Nisan (równonoc
wiosenna) wypada w Saturnie, w wieczór pomiedzy wtorkiem a sroda.
Oznacza to, ze kiedy widzimy slonce w specyficznym polozeniu, tym samym, w jakim
znajdowalo sie ono, kiedy bylo stworzone, wypowiadamy specjalne blogoslawienstwo,
ta sama brache jaka mówimy na blyskawice.
W tym roku, blogoslawienstwo wypowiedziane bedzie rano w erew Pesach. Poniewaz
wydarzenie to jest wyjatkowe, zdarza sie rzadziej niz raz na cwierc stulecia, istnieje
zwyczaj by mówic blogoslawienstwo publicznie. Spotykamy sie na poranna modlitwe,
06/04/2009
Page 8 of 8
szacharit, w godzinie watikin, najwczesniejszej godzinie, w której mozemy sie modlic i
po modlitwie razem wypowiadamy blogoslawienstwo. Specjalne tefilot (modlitwy)
organizowane sa na terenie calego Izraela, najbardziej wyjatkowe z nich beda mialy
miejsce pod Kotel Hamaarawi, w miescie Jerozolima.
Zgodnie z tym, co mówi Tora, w Ksiedze Bereszit, oba duze swiatla na przestworze
nieba stworzone zostaly czwartego dnia. Jednak w nastepnym wersecie napisane jest,
ze swiatlo wieksze stworzone zostalo dla panowania dniem a swiatlo mniejsze dla
panowania noca. Jak mozliwe jest, ze Tora powiedziala nam wczesniej, ze Haszem
stworzyl naraz dwa duze swiatla, sprawiajac ze wydawalo nam sie, ze sa one tych
samych rozmiarów, a teraz czytamy, ze jedno jest wieksze a drugie mniejsze?
Midrasz (Raszi na temat parszy Bereszit) twierdzi, ze ksiezyc przyszedl do Haszem
narzekajac na fakt istnienia dwóch króli z ta sama korona, ksiezyc nie godzil sie na
sytuacje, gdzie dwa swiatla maja ta sama wielkosc. Z tego powodu Haszem postanowil
ukarac ksiezyc, za jego nieskromnosc i niewdziecznosc i zdecydowal zaakceptowac
sugestie ksiezyca i sprawil, ze stal sie on mniejszy niz slonce
Blogoslawienstwo slonca przychodzi do nas by przypomniec nam o tym, ze stworzenie
swiata jest dokladne, ze kazdy jego element ma swoja funkcje w swiecie i ze slonce
zostalo stworzone scisle wedlug potrzeb i ze posiada ono funkcje oswietlania i
ocieplania ziemi, powracajac co 28 lat do tego samego miejsca, w jakim zostalo
stworzone, podobnie jak Haszem opiekuje sie dokladnie kazdym z nas, kazdym
detalem naszego zycia.
aby przeczytac caly artykul, kliknij tutaj
Jesli chcesz zrezygnowac z otrzymywania naszego newslettera, kliknij tutaj.
06/04/2009
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
polish 011 Newsletterpolish 017 Newsletterpolish 016 Newsletterpolish 013 Newsletterpolish 012 Newsletterpolish 015 Newsletterpolish 010 NewsletterpolishSwiat i zaswiaty [polish] Nieznany[Polish] Caroll P Metamorfoza z Lib Null014 14 (7)22 The climate of Polish Lands as viewed by chroniclers, writers and scientistswięcej podobnych podstron