Buddyzm 2 9

260 Buddyzm

będzie ani nie ma go obecnie, który tu i tam doznawałby odpłaty za popełnione i nie popełnione dobre i złe uczynki, [i] który porzuca te zespoły [elementów bytu] i podejmuje [na nowo] inne zespoły [elementów bytu]?”

III. 1 oto Błogosławiony, poznawszy umysłem myśli magadhij-skich braminów i panów domów, zwrócił się do mnichów [tymi słowy]:

„Jaźń to ja”, w takie błędne mniemanie popada ignorant, któ- . ry nic słyszał [słów Nauki], człowiek pospolity, [a przecież] nie ma tu ani ,Ja”, ani tego, co „moje”. Mnisi, to powstające cierpienie powstaje, to zanikające cierpienie zanika; powstające formacje (dyspozycje) powstają, zanikające [formacje (dyspozycje)] zanikają. W zależności od tych przyczyn, [w zależności] od tych warunków toczy się strumień uwarunkowanych elementów istot żywych. Odrodzenie się strumienia uwarunkowanych elementów,

0    mnisi, Tathagata poznał i naucza o spadaniu istot żywych [z jednej egzystencji] i o narodzinach [w innej egzystencji].

Ja widzę, o mnisi, boskim okiem, czystym, przekraczającym ludzki [wzrok], istoty ożywione, widzę [je] spadające [z jednej egzystencji] i odradzające się [w innej egzystencji], piękne (złote)

1    brzydkie, niskie i wzniosie, idące ku dobremu przeznaczeniu i idące ku złemu przeznaczeniu; rozpoznaję istoty ożywione zgodnie z rzeczywistością, przechodzące [z jednej egzystencji do drugiej] odpowiednio do swoich uczynków.

Te oto istoty ożywione, obdarzone złym postępowaniem ciała, obdarzone złym postępowaniem mowy i myśli, pomstujące na szlachetnych, mające fałszywe poglądy, z powodu przyjęcia idei i działań w oparciu o fałszywe poglądy, mające to za przyczynę i to za warunek, po oddzieleniu [od] ciała po śmierci, osiągają po-padnięcie w zty stan, zle przeznaczenie w piekłach.

Te zaś oto istoty ożywione, obdarzone dobrym postępowaniem ciała, obdarzone dobrym postępowaniem mowy i myśli, nie pomstujące na szlachetnych, mające słuszne poglądy, z powodu przyjęcia idei i działań w oparciu o słuszne poglądy, mające to za przyczynę i to za warunek, po oddzieleniu [od] ciała [po śmierci], osiągają [stan] w dobrym przeznaczeniu pośród bogów w niebie.

W ten sposób, o mnisi, ja wiem, w ten sposób widzę, i nie mówię w ten sposób: to jest moje „ja”, żywe istnienie, istota żyjąca, stworzenie, człowiek, osoba, istota myśląca, istota ludzka, sprawca, wykonawca, rodzicie], wytwórca, wzbudzający, pobudzający, mówiący, odczuwający, którego nigdy nie było i nigdy nie będzie ani nie ma go obecnie, który tu i tam doznawałby odpłaty za popełnione i nie popełnione dobre i złe uczynki, [i] który porzuca te zespoły [elementów bytu] i podejmuje [na nowo] inne zespoły [elementów bytu], poza umownym określeniem elementów (dliarmu--sanketu).

To umowne określenie elementów [bytu] to jest mianowicie: gdy to jest, jest i tamto; gdy to powstaje, powstaje i tamto; a mianowicie [w porządku wstępującym], uwarunkowane przez (I) niewiedzę są formacje (dyspozycje), uwarunkowana przez (2) formacje (dyspozycje) jest świadomość, uwarunkowana przez (3) świadomość jest nazwa i kształt, uwarunkowane przez (4) nazwę i kształt jest sześć podstaw poznania, uwarunkowany przez (5) sześć podstaw poznania jest kontakt, uwarunkowane przez (6) kontakt jest uczucie, uwarunkowane przez (7) uczucie jest pragnienie, uwarunkowane pr2ez (8) pragnienie jest przywiązanie, uwarunkowane przez (9) przywiązanie jest bytowanie, uwarunkowane przez (10) bytowanie są narodziny, uwarunkowane przez (11) narodziny są (12) starość i śmierć, ból, smutek, cierpienie, udręka i rozpacz. W ten sposób powstaje [sam] tylko cały ten wielki zespól cierpienia.

[I w porządku zstępującym,] a mianowicie, gdy to nie istnieje, nie istnieje i tamto; gdy to ulega zanikowi, zanika i tamto; a mianowicie - wskutek zniszczenia (1) niewiedzy giną formacje (dyspozycje), wskutek zniszczenia (2) dyspozycji (formacji) ginie świadomość, wskutek zniszczenia (3) świadomości ginie nazwa i kształt, wskutek zniszczenia (4) nazwy i kształtu ginie sześć podstaw poznania, wskutek zniszczenia (5) sześciu podstaw poznania ginie kontakt, wskutek zniszczenia (6) kontaktu ginie uczucie, wskutek zniszczenia (7) uczucia ginie pragnienie, wskutek zniszczenia (8) pragnienia ginie przywiązanie, wskutek zniszczenia (9) przywiązania ginie bytowanie, wskutek zniszczenia (10) bytowania giną narodziny, wskutek zniszczenia (11) narodzin ginie (12) starość i śmierć, ból, smutek, cierpienie, udręka i rozpacz. W ten sposób ginie cały ten wielki zespól cierpienia.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0125 CIEMNOŚĆ STYLU. I 19 a nie lubi myśli swoich udzielać innym, ten nie będzie ani jasno mówił
IMGH RUCH TO WIĘCEJ NIŻ ZDROWIE Na wysokościach Chodziła czapla po desce Dlaczego Hubert posiada móz
Neurastenia W wielu krajach termin ten wyszedł z użycia-nie ma go w ameiykańskich klasyfikacjach DSM
Chcesz zdobyć konkretny komiks, ale nie ma go w naszej ofercie? ZAMÓWIENIA SPECJALNE
Rozdział Drugi: Jak obliczyć horoskop nie umiejąc go liczyć, ani nie chcąc się tego uczyć? Czasy, gd
54 BEZPIECZEŃSTWO otrze Bóg wszelką Izę z oczów ich; i śmierci już nie będzie, ani smutku, ani krzyk
Leger (2) ROZDZIAŁ 3 Nie ma takiego typu aktywności ludzkiej, który nie powodowałby ani nie wzbudzał
DSC01472 {5j Gdzie nie ma go. Tak ciężko mi. Tak jest mi źle, [15] Już nigdy mi spokój Nie wróci, ac
przechować do ukończenia pełnoletności, kiedy to będzie można swobodnie odesłać go do więzienia. To
Informacja ma wartość gdy jest: •    dokładna (nie za dużo, ani nie za mało) •
DSC95 (2) Nawrócenia 95 Pismo: żaden, kto wierzy w Niego, nie będzie zawstydzony. Nie ma już różnic
Zdjęciec7 sąsiada pobliższego, ani proszeni do niego, ani prze. strzegłwszy go, żeby się im nie skry
Leger (2) ROZDZIAŁ 3 Nie ma takiego typu aktywności ludzkiej, któiy nie powodowałby ani nie wzbudzał
5 5 bmp Zainstaluj nowy modem B Kliknij nazwę producenta i model tego modemu. Jeżeli nie ma go na li
5 5 Zainstaluj nowy modem m Kliknij nazwę producenta i model tego modemu. Jeżeli nie ma go na liście
5 7 bmp Zainstaluj nowy modem Kliknij nazwę producenta i model tego modemu. Jeżeli nie ma go na liśc

więcej podobnych podstron