01114

160 [187-189]

Opuszczali te miejsca, gdy zwabiała ich nadzieja jałmużny z okazji odpustu, święta patrona kościoła czy też uroczystości pogrzebowych - były to dni z góry już znane, jałmużny bowiem z okazji uroczystości pogrzebowych były zwykle publicznie zapowiadane.

Te dni rozdawnictwa jałmużny były okazją, jak wspominaliśmy, na|wet do dalekich przemieszczeń, były swoistymi etapami podróży dla wędrownych żebraków. Ale i w obrębie samego Paryża następowały z takich okazji zgromadzenia wielu setek żebraków przed jednym kościołem czy w innym miejscu rozdawnictwa. Testamenty przewidują, że w dniu uroczystości pogrzebowych zgromadzi się aż 1000 czy nawet ponad 2000 żebraków; wspomniany Denis de Mauroy poza opisaną dystrybucją wielkanocną polecił jeszcze w Dzień Zaduszny rozdać przy Saints-Inno-cents (w kościele i na cmentarzu) sumę 4 liwrów w ten sam sposób, a więc dla 960 żebraków¹¹³. W dniu zebrania bractwa pielgrzymów pod wezwaniem Św. Jakuba zwykło się rozdawać jałmużnę żebrakom - każdemu po 1 denarze; gromadziło to wielotysięczne tłumy żebraków¹¹⁴. Niełatwo było zapewne utrzymać w takich dystrybucjach ład i można przypuszczać, że odnosi się do tych sytuacji obraz wielkiego rozdawnictwa jałmużn przez biskupa Orleanu, w którym porządek wśród zgromadzonych tłumów musi utrzymywać kilkudziesięciu pachołków z rózgami i pałkami w ręku¹¹⁵. Tłumaczy to może właśnie - obok niechęci do ostentacji w uroczystościach pogrzebowych - dlaczego niektórzy testatorzy zastrzegali, że nie życzą sobie żadnej dystrybucji jałmużn na pogrzebie¹¹⁶.

Jałmużnictwo indywidualne, to, które z dnia na dzień dostarczało wsparcia tej masie żebraków, pozostaje nam nie znane. Testamenty pozwalają tylko domyślać się go, a zachowane rachunki notują oczywiście tylko jałmużny o poważniejszych rozmiarach. Mamy natomiast pewien ślad jałmużnictwa indywidualnego, pozbawionego ostentacji lub też w niewielkiej mierze z nią związanego, a mianowicie opis zawartości skarbonek, do których składano ofiary na rzecz Hótel-Dieu. Zatrzymamy się tu, tytułem przykładu, na takim opisie zawartości skarbonek w 1416 r.

Hótel-Dieu wystawiał przez cały rok dwie skarbonki - jedną u wejścia do szpitala, pod obrazem Matki Boskiej, i drugą w infirmerii przed kaplicą Św. Ludwika¹¹⁷. Otóż w 1416 r. skarbonka przed głównym wejściem została zgodnie z obyczajem dwa razy otwarta (w lutym i w czerw|cu) i wydobyto z niej sumę ok. 200 liwrów¹¹⁸. Na zawartość skarbonki składały się 22 monety złote (11% wartości całej sumy), ok. 5500 srebrnych blanków po 8 d. (ponad 87% wartości) i ponad 150 małych

113

Zastrzega się jednak „se tant y a de povres” i przewiduje dodatkową dystrybucję w dzień św. Wawrzyńca w trzynastu kościołach - Tuetey, op. cit., s. 541.

¹¹⁴    Bordier, La confrerie des Pelerins de Saint Jacąues..., s. 370 (w. 1324 r. - ok. 3 tys. żebraków).

¹¹⁵    Ze Roman du comte d’Anjou, v. 5640; wg E. Faral, Textes relatifs a la civilisation materielle et morale des temps modernes, Paris 1938, s. 86 sqq.; zanotujmy tu na marginesie, że wśród zgromadzonych tłumów czekających jałmużny większość stanowili okoliczni wieśniacy.

¹¹⁶    Tuetey, op. cit., N. XLIV, s. 601 (1418) - polecenie dystrybucji jałmużn, ale „sans faire assemblće generale de povres gens”.

¹¹⁷    Cf. Coyecque, op. cit., s. 135.

¹¹⁸    Arch. de PAssistance Publique, Comptes de PHótel-Dieu, reg. 3, fol. 49v - obliczeń zawartych w rachunkach nie poddaję weryfikacji.

4. Miejsca rozdania jałmużny. Denis de Mauroy polecił w testamencie rozłożyć dystrybucję jałmużn na 8 dni. Trasy wyznaczone jałmużnodawcom przedstawiają się następująco: poniedziałek 1-9, wtorek 10-21, środa 22-32, czwartek 33-41, piątek 42-54, sobota 55-82, niedziela 83-85, poniedziałek 86-88. Kolejność numerów odpowiada porządkowi marszruty, z drobnymi poprawkami (np. 51-54 znaleźć się powinny między 42 a 43). Podstawa mapki wzięta z planu

Paryża w 1380 r. H. Legranda.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
skanuj0041 (100) 62 B. Cieślar 2) obciążenie spowoduje zamknięcie szczeliny. Pierwszy przypadek będz
pic 11 06 010159 101 i JANUSZ RYBA konsumpcji, z pogodnym obliczem opuszczą swoje miejsca: z „rozko
page0243 — 242 Co we ranie było od Boga, teraz powraca do Boga, Mamże się smucić, opuszczając tę zie
skanowanie0209 Seeman M. 13, 160, 188, 189 202, 211, 219, 225, 259, 260, 261, 301v 401 Sei
skanuj0230 230 Cyfrowe oświetlenie i rendering W przypadku telewizji podobny problem ma miejsce, gdy
File0334 Posłuchaj i odgadnij. Odpowiedzi narysuj w okienkach. Jakiej pory roku dotyczą te zagadki?
16365 P1190188 (2) GRODY NIEZWYKŁE GRODY NIEZWYKŁE ankowydi . Uczono, te w miejscu tym uda się, być
<1 ą Która z poniższych zmian nie będzie miała miejsca, gdy wdroży się nową lepszą technologię
2009 06 23 0939 56 kategorii analitycznych i badawczych; najczęściej ma miejsce, gdy analizie podleg
2011 12 19 ;57;084 u = - f gdy Re=0 to G(ju) = 2 — 22j• 2j{ 3w-w3) -189^/3-y^ S/31-3 3w — w 3 = 0 w

więcej podobnych podstron