DSCF7115

ROZDZIAŁ 8__

serce Cnie tylko rozum), zdobywamy ugruntowane poczucie sensu życia. On nam rozświetla świat, otwiera na to, co Boskie.

Tęsknota za mądrym dziadkiem, spokojem i bezpieczeństwem Chociaż archetyp ten ujawnia się zwykle w życiu człowieka dojrzałego, to dzieci, które ze swej natury są bliżej nieświadomości zbiorowej, a więc tętna tajemnicy, podobnie jak dorośli pragną kontaktu ze Starym Mędr-cem. Obraz św. Mikołaja, przez który przemawia Stary Mędrzec, daje poczucie bezpieczeństwa, ponieważ on wszystko wie, a więc jest w tej dziedzinie autorytetem. Kiedyś (a w niektórych rodzinach do dziś) tym archetypowym przejawem Starego Mędrca był dla dzieci dziadek. Dlatego też dzieci w swojej miłości do św. Mikołaja wyrażają tęsknotę, pragnienie dziadka, a więc spokoju, bezpieczeństwa, które wypływają z mądrości.

Dreszczyk grozy i przejmujący zachwyt

Niektórzy uważają, że opowiadanie o Mikołaju i wiara w niego napawają dzieci strachem. „Strach jest potrzebny. Tajemnica z jednej strony zachwyca, zaspokaja dziecięcą potrzebę przeżycia cudowności, z drugiej zaś przeszywa dreszczem grozy. Jedno bez drugiego nie istnieje. Dreszczyk grozy wzbudzają przecież wszystkie baśnie, a nawet słowa modlitwy szeptane przez małe dziecko, które jeszcze nie rozumie, co mówi. Te tajemnicze dla dziecka słowa wywołują w nim zachwyt i grozę; wnoszą w jego życie tę tajemnicę, która jest istotą życia".

Czym innym jest przerażenie, które niosą ze sobą np. współczesne filmy, książki dla dzieci, gry komputerowe itd. Tu jest tylko groza, z którą dziecko pozostaje samotne. Natomiast w postaci św. Mikołaja czy w baśniach groza ma swój odpowiednik w fascynacji, ich przesłanie zaś głosi, że spełni się sprawiedliwość, że poszkodowany będzie nagrodzony, czyli że będzie jakaś gratyfikacja dla świata dobra.

Tajemnica — tu leży sens istnienia

„Życie jest tajemnicą. Właściwie wszystko zaczęło się od tajemnicy. W niej jest istota sensów”.

Dlatego o Mikołaju powinno się opowiadać w aspekcie tajemnicy. Rodzice mogą stworzyć wokół tej postaci aurę tajemniczości: św. Mikołaj przybywa skądś, na mało znanym zwierzęciu (reniferze), posiada worek, w którym jest coś, o czym nie wiemy. Te dary to nie tylko Barbie, komputer, ale coś, co wpływa na dziecko, na jego zdrowie, wyobraźnię, poczucie twórczości w świecie. Uzasadnione są spostrzeżenia starszych dzieci, które uważają, że prawdziwy św. Mikołaj jest niewidzialny, gdyż to, co tajemnicze, jest niewidzialne.

Dorosłość: to znaczy zapomnieć?

W naszym społeczeństwie moment, w którym dziecko przestaje wierzyć w św. Mikołaja, oznacza jego dorosłość. Dorosłość zaś to racjonalizm, który sprawia, że Mikołaj przestaje być święty. Nadal—z aprobatą wszystkich ■— przynosi podarki, ale nie ma już charakteru świętej osoby.

Moment, w którym dziecko zaczyna podejrzewać, że pod postacią Mikołaja ukrywają się zwyczajni ludzie, często członkowie najbliższej rodziny, bywa trudny zarówno dla dzieci, jak i rodziców. JDla dziecka jest to jakby urwanie dzieciństwa”. Jak się wtedy zachować?—pytają rodzice. — Jak obronić swój autorytet, co powiedzieć?

Przede wszystkim nie pozostawiać dziecka samego z tym problemem. W życiu jest tak, że pewne wartości tracą swoją aktualność, a to, co było wzniosłe i poetyckie, okazuje się prozą. Taki moment, w którym okazuje się, że św. Mikołaj to tata, a jego broda jest z waty, dziecko może silnie przeżyć. To tak jak z baśniami — następuje taka chwila, że dziecko dostrzega w nich tylko iluzję, bezwartościową dla jego obecnego życia.

Od dorosłych zależy, czy dziecko w cudowności, Fantazji, świętości dostrzeże głębsze wartości, ukryte za zasłoną tajemnicy. A może się prze-

127

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMG39 (3) to mowa silnie związana z kontekstem, z działaniem. Dziecko przyswaja nie tylko słowa, zd
Rozdział 22.1 Istota problemu Ważne pojęcie : ugruntowanie (ang. „grounding” bywa też tłumaczone na
Rozdział 5 dyplomantów nie tylko do rozwiązania zadanego problemu, lecz również do refleksji nad
WAL jpeg . Serce kochać każe, ..rozum mu odmawia> Proszę mi powiedzieć, ..czyja większa
DSCF7106 ROZDZIAŁ 72. Głos antropologa kultury Współczesne obyczaje związane z kultem św. Mikołaja,
DSCF7107 ROZDZIAŁ 7 w renifery (nota bene — uważa się, że ten rys charakteryzujący współczesnego Mik
DSCF7108 ROZDZIAŁ 7/1 _ ._ staci. Tym dziwniejszy wydaje się fakt, że te same tendencje doprowadziły
DSCF7110 ROZDZIAŁ 7 Triumf rodzica zfałszywą brodą dobrodusznego starca Jakie są związki pomiędzy po
DSCF7111 ROZDZIAŁ 7Podsumowanie W świetle rozważań Lćvi-Straussa tradycja św. Mikołaja nawiązuje do
DSCF7112 r ROZDZIAŁ 8    ___ jednostkowe przyjmują formę obrazów i postaci, np. wyobr
DSCF7113 ROZDZIAŁ 8 sic. Aby przywrócić jedność i poczuć się bezpiecznie w oddzielonym od siebie świ
DSCF7114 ROZDZIAŁ 82. Zagubione misterium Gdzie na tej drodze do najwyższej mądrości, do sacrum, zna
DSCF7116 ROZDZIAŁ 8 kona, że jak mówi piosenka, choć „woda życia nie istnieje, ale warto po nią iść
DSCF7117 ROZDZIAŁ 8 Do ut des W tym aspekcie mieści się też sprawa ofiary, którą składamy św. Mikoła
Obsługa i naprawa Audi (43) 2. SILNIKI BENZYNOWE Rys. 2.29. W ROZDZIELACZU PALIWA ODŁĄCZYĆ TYLKO PRZ
Mój kumpel skopiował rozdział z jakiejś stronki tylko zapomniał usunąć zdania
136 137 116 ROZDZIAI jest nie tylko ustrojem, także stanem społeczeństwa cych więzi

więcej podobnych podstron