DSCF7116

ROZDZIAŁ 8

kona, że jak mówi piosenka, choć „woda życia nie istnieje, ale warto po nią iść'?¹

4. Pochwała tradycji — sięganie czasu pełni

Czym więc jest tradycja św. Mikołaja dla dzieci i dorosłych? „Tradycja jest bardzo ważna! Czasy współczesne wyzbywają się tradycji, obserwujemy zainteresowanie futurologią, science flction. Dążymy naprzód, zapominając o tym, co było. Ludy archaiczne miały tendencję do powracania w mitach i rytuałach do początku czasu, do źródeł. U Platona znajdujemy pojęcie ammnesis, | co oznacza, że trzeba wrócić do przeszłości, do tego miejsca pierwotnego, gdzie była pełnia i gdzie był prawzór kosmosu i człowieka. Rolę tę przez wieki pełniła religia chrześcijańska. Dzisiaj czas tak pędzi, biegniemy do przodu, bez refleksji, bez ciszy kontemplacji. Postęp techniczny góruje nad innym sprawami życia, ludzie coraz rzadziej sięgają do tradycji, która zresztą staje się pustą formą. Tak też dzieje się z chrześcijaństwem. Ludzie chodzą do kościoła, modlą się, ale ani nie odczuwają, ani nie pojmują symboliki swego wyznania. Nie przeżywają świętości, sacrum jest odległe.

„Podobnie jest ze św. Mikołajem, który zatraca atrybuty świętości, a na plan pierwszy wychodzi aspekt merkantylny — wór z prezentami. Nie stanowi on tajemnicy, gdyż wiemy na pewno, że zawiera komputer, żółwie Ninja, roboty itd. A wychowanie powinno prowadzić do tego, aby sięgać do źródeł, do genesis, do tego, co pierwotne, i do tego, co ma wartość dla twórczego życia’’. Tymczasem św. Mikołaj niesie w sobie dobroć, sprawiedliwość, mądrość oraz wiążący się z nimi spokój 1 poczucie

bezpieczeństwa; poprzedza harmonię Świąt Bożego Narodzenia. Może więc też pełnić dla dziecka funkcję terapeutyczną.

„Małe dziecko nie ma jeszcze w pełni wykrystalizowanej ego-świado-mości, czyli jest jakby bliżej nieświadomości, bliżej prawzoru, archetypów, czyli bliżej sacrum. I dlatego jest ono podatne na głębsze aspekty tradycji, bo tkwi w nim potrzeba przeżywania sacrum. I właśnie takie dziecko, które nie jest jeszcze zepsute światem, odczuwa pragnienie świętości. Tego też szuka w baśniach”.

5. Wieczny powrót, czyli rozważania o przyszłości tradycji św. Mikołaja

Można by przypuszczać, że gdy potrzeby dzieci będą zaspokajane natychmiast i w sposób permanentny, tradycja św. Mikołaja będzie zanikać. Odświętność i „mirakularność” mogą trwać bowiem tylko wtedy, gdy istnieją ich opozycje — codzienność i prozaiczna przyziemność. „Wszystko w świecie ma swój początek i koniec, po którym następuje odrodzenie. Można na przykład zapytać, dlaczego teraz tak modna jest ekologia? Dzieje się tak, ponieważ przyroda sięga swojego kresu, a zatem musi się odrodzić. I myślę, że tak samo dzieje się nie tylko ze św. Mikołajem, ale z innymi elementami tradyq'i. Gdy zbliżają się już do kresu, zaczynają się odradzać! Tak jak w historii kultury: każda epoka miała swój schyłek, potem rodziła się nowa, która przejmowała tradycje i wątki z poprzedzającej epoki, nadając im nowe formy... Z tradycją św. Mikołaja będzie podobnie: będzie odżywała w trochę innym kształcie, ale przecież osnowa, której wątkiem jest św. Mikołaj, nie zaniknie. Może będzie ewoluować: Mikołaj np. włoży inną szatę, ale jego istota — świętość — będzie istnieć". Im bardziej człowiek zatraca świętość w swoim życiu, tym bardziej jej p>o-trzebuje. „Taka jest cykliczność świata. Coś umiera, aby coś się urodziło'.

1

Piosenka Jacka Kaczmaiskiego.

| Anamnesis—przypominanie sobie przez duszę tego, co widziała w świecie idei. Idealistyczna doktryna Platona zakłada, te świat rzeczywisty jest tylko odbiciem świata idei.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
19 ułożony, bo wierszem i prozą, 1). Szkoda tylko, że jak mówi Krzyżanowski: „arytmetyczne poezye
IMG?00 i zdezorientowanie czasem; widać było, że chętnie zdrzemnęliby się choć trochę, i zapewne nie
DSC?45 (2) 36 Fotografia niekoniecznie mówi, że coś już nie istnieje, ale na pewno mówi: to było.&nb
06161455 51 51 w innćj wsi Polskiój, źe jak sobie tylko J chłop w czem radzie nie umie, to idzie do
Strona035 kto woli, nie istniał Hamlet, czy, nie istnieje, ale istniał (żył) Ludwik XIV. Zauważmy, ż
JAK WIADOMO, SMOKÓW NIE MA (...) WSZYSTKIE ONE, JAK SIĘ RZEKŁO, NIE ISTNIEJĄ, ALE KAŻDY WZUPEŁNIE
Monika Węgrzyn Mam wersje "bibliotekową" i cieszę się jak dziecko:) Czekałam długo ALE war
fil przyr6 i JU Czym jest przyroda? że — wyrażając to we współczesnym języku — w naturze nie istniej
mala ksiazka o kupie M ** przezroczysty jak powietrze. słoik z bakiem w środku Baka nie widzimy, al
Image14 (32) 26 3.8. Wykazać, że jeśli zdarzenie B jest konsekwencją zdarzenia A, to nie istnie
skanuj0020 (290) Rozdział 2fi JAK SIĘ ZOSTAJE SZAMANEM Zastanawiałem się nad tytułem tego rozdziału
page0066 przód teoryi, jak mówi Spencer, tylko dlatego, że człowiek rozsądny nie może wierzyć w nied

więcej podobnych podstron