Obraz7 2
i 160 ZAKOŃCZENIE
systemom wierzeń religijnych coraz trudniej jest kontrolować swoje własne granice symboliczne, ponieważ jednostki dążą do tworzenia rcligii na miarą własnych potrzeb i oczekiwań, pokonując bariery i bez większych skrupułów przekraczając granice innych systemów wierzeń (Pace, 1997), fundamentaliści sprzeciwiają się wszystkim tym słabym i niepewnym formom, pełnym subiektywizmu i nieskrępowanego poszukiwania duchowego. Czynią to w imię tożsamości silnej, zakorzenionej w prawdzie, którą uważają za niepodważalną i nie uznającą kompromisu z nowoczesnym światem. Różny jest sposób, w jaki fundamentaliści odpowiadają: jedne grupy wycofują się ze świata, aby lepiej prowadzić z nim wojnę, inne natomiast próbują bardziej pokojowo odbudować całe życie społeczne od dołu, tworząc wspólnoty ludzi czystych i bezkonfliktowych w wierze. Są też grupy, które uważają, że jedynym sposobem powstrzymania sekularyzacji lub prywatyzacji wiary jest dojście do władzy, aby stworzyć na nowo konstytucje nowoczesnych państw w imię odwiecznej konstytucji objawionej przez Boga, albo też znacznie skromniej, stworzyć grupy nacisku politycznego, zdolne wpłynąć na podejmowane decyzje i przepływ środków z apartamentów władzy do odpowiednich instytucji społecznych, noszących znamię danego wyznania.
W tym sensie - naciągając mocno pojęcia - moglibyśmy powiedzieć, że kiedy pewne współczesne ruchy ct-nonacjonalistycznc przyjmują język, sposób komunikowania i rytuały kolektywne, wyraźnie nawiązujące do symboli religijnych, w tym samym momencie podpadają pod kategorię fundamentalizmu.
W rozgrywającym się na naszych oczach meczu rewanżowym między światem nowoczesnym który, jak się wydaje, wygrał pierwszy bój o Boga i religię - powrót sacrum i religii dokonuje się nowymi i niekonwencjonalnymi drogami, przeplatając się z powstawaniem ruchów radykalnych i fundamcntalistycznych. Czy po tym dwumeczu nastąpi jeszcze „dogrywka”? - zapytajmy, nawiązując raz jeszcze do obrazu użytego przez Kcpela (Kcpel, 1997).
Innymi słowy, co dobrego wniosły te ruchy w nasze utrudzone i syte społeczeństwa? Otóż pokazały one, że ścisły związek między nowoczesnością a sekularyzacją nic jest aż tak trwały, jak mógł się wydawać oczom pokoleń, które występowały w życiu społecznym w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych. Rozczarowane zobaczyły na własne oczy film zaprojektowany i zmontowany przez inne, odległe w czasie pokolenia, a mianowicie te, które na przełomie XIX i XX w. sądziły, iż mogą nadać realny kształt wielkim mitom postępu lub wyzwolenia człowieka z ucisku. Ten film mówił o rozbracie - który w pewnym momencie okazał się nie do uniknięcia - między racjami polityki a racjami wiary religijnej.
Nic będzie zatem truizmem przypomnieć, że jeszcze przed zburzeniem muru berlińskiego wielkie ideologie, które łączyły w sobie utopię i rzeczywiste rządzenie społeczeństwem, od dawna zaczęły chylić się ku upadkowi. Syjonizm w Izraelu, marksizm w święcie arabsko-muzułmańskim, ideologie liberalne, coraz bardziej wypierane przez liberalizm hołdujący najwyższym cnotom rynku, panarabizm oraz różne wersje na-
Wspólczcsny fundamentalizm... II
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
P1060338 • Druga przyczyna bezrobocia tkwi w tym, łe w naszym kraju coraz trudniej jest prowadzić&nb
Wzrastająca konkurencja sprawia że musimy aktualizować ofertę. Coraz trudniej jest konkurować cenami
Wzrastająca konkurencja sprawia że musimy aktualizować ofertę. Coraz trudniej jest konkurować cenami
CCF20090605 058 organizacja stają się coraz bardziej skomplikowane i urzeczowione, coraz trudniej je
CCF20071020 001 wadziło to do tego, iż coraz trudniej jest nam otworzyć się przed innymi, boimy się
CCF20071020 001 (2) wadziło to do tego, iż coraz trudniej jest nam otworzyć się przed innymi, boimy
55697 PRZYJACIEL PRZYRODY Przyjaciel przyrody W maju coraz więcej jest ciepłych, słonecznych dni. Co
Paliwo spekulacji 2 8 Zmiana wobec 1972c Sprzedaż paliw spada. Branży naftowej coraz trudniej jest w
badawczych i teorii w obrębie poszczególnych paradygmatów. Coraz trudniej jest charakteryzować dany
Obraz8 (2) Oprócz analizy danych zmysłowych najważniejszym zadaniem mózgu jest kontrola ruchów. 640
5. Religia to spójny system wierzeń i praktyk odnoszący się do rzeczy nadnaturalny
Obraz0 1 166 ZAKOŃCZENIE religijnych, po śmierci Chomejniego bowiem zaczął się etap przejściowy, kt
160 Katarzyna Żak dywidualizowany. Ponadto pozyskiwanie klientów jest coraz trudniejsze i droższe, w
więcej podobnych podstron