Obraz9

.oAlegoreza-naradzie interpretacji

^l9,    i metoda twórcza

Anagoice - zwirzchnie, tmpoloice przykładnic. _a//_t, - duchow nie, histońace podobnie

cztery sensy tekstu biblijnego.

Objaśnianie trudnego tekstu biegnie dwoma torami, sł_u? bowiem zrozumieniu jego budowy i treści przekazu. W szkolnej l_e^ turze analiza leksyki i składni (constnictio) poprzedza interpretuj* nauk. jakie można w tekście wyczytać. C zytanie tekstu naukowo czy objawionego skupia się na interpretacji icgo idei. Czyności cg. zegetyczne stosują różne stopnie wnikliwości uwag, od jednowyrazo-wych glos i przekładów' przez wyrywkowe komentarze do zwanych homilii oraz obszernych kompletnych opracowań. Przykładem tego ostatniego może być jedyny polski pełny komentarz do Genesis, który ok. 1468 r. napisał profesor Akademii krakow skiej Stanisław, syn Andrzeja z Zawady (zm. 1491). Jego łaciński Komentarz do Księgi Rodzaju wykłada cztery sposoby interpretacji tekstu biblijnego, komentuje wszystkie nauki wyzwolone jako pomocne we właściwej egzegezie (o tej służebności mówią Zaślubiny Merkurego z Filologu Marcjana Kapelli); omawia przekłady Biblii i prymat czytania literalnego; zgodnie z duchem czasu Wulgatę uznaje za natchnioną i a zbyteczne uważa inne przekłady. Właściwy wykład poprzedzają obszerne definicje podstawowych pojęć: Bóg, teologia, przyroda, wiara.

wiedza, niebo i ziemia (Wielgus 1992).

dvrfatł ^rozP^raw komentujących częste zwłaszcza w obiegu z takirh^CZI!^ym'^{były zbiory lekstów} opatrzonych komentarzem. W^en ka.acei    ^hymnoS^raf,^nych autor określił w formule zamy

Qi tórą ukończył na początku września 1444 r.: ,A¹³

.nanus Zauissy de Slupc/a pronunciata in Pilzno pe_r &ium rectorem scolarum et notarium civi,_{alis in ibi}. opisany pr«z Brucknera *ocfcfa Ztwtey « _S/l £    ⁰ , ' _v,n zbiorem hymnów pogrupowanych w porządku-

l’70-^sir°ⁿ anctorale (pięć okresów roku liturgicznego i dział o >^rjlC nhs/crne komentarze tłumaczą funkcję kościelną hymnu jętych’ ^UD; _{st Tu}taj wykład językowy łączy się z alegorycznym V*"'    metody skojarzeń (etymologia ludowa): Stanislaus

>S ^/nantj, |audc (dosłownie: ..stojący w chwale”). Wkładem •a>i s^|ans |,_osy których nagromadzenie pozwala prześledzić, jak jfdszy ^ićnzył się z koniecznością oddania po polsku naukowej _smc0^c,el/l _c„_zcgc,ycznej. odkrywającej znaczenia „mistyczne” tj. •jrminołog" ^_uniaczy samo ogólne określenie misiice wnątrznie;

to u niego wiobrazanie (wyobrażanie). Umiesz-j „poW^czn .f_{wku roz}działu terminy pochodzą z komentarza do o "lenciusza (zm. 413) Cul tor dei memento, który Zawisza

SZLim^-trOn IH33-43).

^W Problemem wczesnochrześcijańskich egzegetów było ustalc-,_kanonli pism objawionych, w szczególności akceptacja pewnych _ksj_4g żydowskich, takich jak Pieśń nad Pieśniami. Od jej Licznej interpretacji we wpływowym dziele Orygenesa zaczę-• brać górę ta szkoła eg/ege/y biblijnej, według której np. zwy-Ua ludzka postać Oblubienicy staje się alegorią (Ecęlesia). Gdyby poprzestać na lekturze dosłownej (Sulamit Salomon), byłby to .zwykły” fikcjonalny dialog dwojga kochanków. Konieczność uzgodnienia treści z doktryną chrześcijańską spowodowała, że „erotyczny poemat weselny został pozbawiony rzeczywistej treści historycznej’, sufle się prefiguracją w ięzi między Chrystusem i jego Kościołem. W tea sposób wiele części Starego Testamentu uzgodniono z Nowym, korząc sieć powiązań między nimi, które łączą postacie i wydarze-‘2 w stosunku tzw. typologii: to co w Starym Testamencie jest jak -ropel menniczy (gr. typ os), z którego odciska się monetę — postać zdarzenie Nowego Testamentu; stempel nie ma wartości monety, "^{oncta nic} powstanie bez stempla.

Niektórych wyrażeń nie można było rozumieć literalnie (hi-^cznie) lub takie rozumienie było bezużyteczne — cóż bowiem ⁿⁱ czyjegoś wesela dla sprawy zbawienia ludzkości? Rozumie-

273

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMG689 NADREAL1ZM zob. SURREALIZM NATURALIZM Metoda twórcza i kierunek literacki, będący swoistą odm
Wykres interpolacja 1 O punkty zadane -funkcja bazowa Interpolacja metodą Lagrangea -interpolacja me
66105 Obraz8 (39) 8 tekst, interpretacj 250 I. 3 Q) O O P5 roli, i że dlatego nie oszczędzali żadne
Obraz9 (86) 2 NoOH * CoCOa • Metoda osotooo polega na roztwarzaniu Urownn kwanom azotowym. Metoda j
6 (250) Niszczenie wizerunków. Uznano że obraz + słowo kaznodzieji = świetna metoda przemawiania do
Metoda twórcza - Praca Szkolna Karla Orffa Karl OrfT wychodził z założenia, że kulturę fizyczną dzie
METODA TWÓRCZA - METODA OPOWIEŚCI RUCHOWEJ Twórcą metody jest szwedzki pedagog Józef Gotfryd Thulin.
657 llys. 4. Obraz widma cząstek uzyskanych metodą tU£/dX i E podczas bombardowania cienkiej tarczy
Obraz2 sotł «ch interpretowania przez dzier    Samoocena 533 obraz własnej osoby.
Obraz8 w tvm autentyczny romans Historia są i dłuższe histone. .    ^ ko<jek
Obraz7 i* i* [III.6J Interpone tuis inicrdum gaudia curi.%. Vl possis animo ąuemuis suflerre labore
10938 Obraz (1093) 390 Ogólną metodą syntezy winylowych eterów z wiązaniem podwójnym w pierścieniu s
11523 Obraz (476) ROBO-SflPIENS f f i rgradacja wiedzy duchowej do ideologii materialistycznej post
31189 Obraz9 (86) 2 NoOH * CoCOa • Metoda osotooo polega na roztwarzaniu Urownn kwanom azotowym. Me
64 Megalomania stylowa — Metoda twórcza wyraża mlasnę uczucia i refleksje poety. Por. Adresat lirycz

więcej podobnych podstron