psychologia religii!2

217

Postępowanie badawcze

Badaną populację stanowili pacjenci pewnego centrum zdrowia psychicznego na środkowym Zachodzie Stanów Zjednoczonych*.Wstępnie liczyła ona 9873 osoby w proporcjach: 51% mężczyzn, 49% kobiet. Badania prowadzono w latach 1977 - 1980. Większość pacjentów posiadała rozpoznania psychiatryczne, zgodne z DS3& II /Diagnostic and Statistic Manuał of the American Psychiatrie Association - podręcznik diagnosty czno-statystyczny Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego, wydanie drugie/. W badaniach nie uwzględniono pacjentów, którzy nie otrzymali ostatecznej diagnozy lub których dolegliwości kwalifikowane były zgodnie z XI Rozdziałem DSM II /obejmuje on terminy niediagno-styczne dla użytku administracyjnego/. Nie wzięto także pod uwagę grupy pacjentów trudnych do zakwalifikowania do którejś z przyjętych kategorii wyznaniowych /byli to Prawosławni, Żydzi oraz po prostu nie-Protestanci/. Ostatecznie populacja zakwalifikowanych do dalszych badań wyrażała się liczbą N = 7050.

Zgodnie z normalną procedurą Centrum, ostateczne diagnozy ustalane były w konsultacji z zespołem terapeutów tam pracujących. V/ ciągu czterech lat badań w zespole tym nastąpiły pewne zmiany personalne, jednakże stosował on tę samą metodę określania stanu psychicznego pacjenta w celu postawienia ostatecznej diagnozy. W ten sposób kontrolowane były indywidualne, subiektywne diagnozy. Uwzględniono diagnozy według DSM II powyżej N = 20. Uzyskano w ten sposób 44 szczegółowe diagnozy, które zgrupowano według 9 głównych psychiatrycznych kategorii klasyfikacyjnych /tabela 1/.

Te 44 szczegółowe kategorie zestawiono i porównano z ogólnymi kategoriami przynależności religijnej /tabela 2, 3/#

Podczas przyjmowania do Centrum pacjent stwierdzał na formularzu swą przynależność religijną. Ta deklaracja wraz z ostateczną diagnozą zakodowana była w komputerze indywidualnie dla każdego pacjenta. Przynależność religijną zgrupowano według siedmiu głównych kategorii:

1/ brak preferencji religijnej,

2/ Protestanci poza głównym nurtem /Kon-Kainline Protestant/,

3/ Protestanci głównego nurtu    /Mainline Protestant/,

4/ Katolicy,

5/ inni Protestanci,

6/ nięznani,

7/ członkowie sekt.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
psychologia religii
3 15 Innowacją teoretyczną, którą można włączyć do tej grupy, jest pogląd na eks
psychologia religii0 124 Dalsze uczestnictwo w życiu Kościoła zapewnia jego członkom pewną stabiliz
religia a kultura8 178 RELIGIA A KULTURA operacjonalizowania obu pojęć dla wykrycia ich związku ze
psychologia religii 4 229 w tabeli 1, gdzie 21 z 63 współczynników stanowi 92# ogólnej tabela- p ryc
IMG582 (2) 352 ROLAND BARTHES psychologiczną, stanowi zazwyczaj mieszaninę dwóch systemów, mobilizuj
psychologia religii3 45 ich bliskości, poufałości, złożoności, częstotliwości i pozioma podniecenia
psychologia religii5 57 jai /friendship/ wewnątrz nich* Pojawia się w tym miejscu kwestia* czy istn
psychologia religii2 156 17* Kennedy D* and Kerber A* /1973/: Rosocialization* An American .. Exper
skanuj0001 i *0/ 6ssPsychologia religii - ćwiczeniaRok akademicki 2010/2011.Syllabus Prowadzący: dr
06  jak psychologia religii (w obrębie psychologii) czy socjologia religii (jako dziedzina socjolo
18661 skanuj0001 i *0/ 6ssPsychologia religii - ćwiczeniaRok akademicki 2010/2011.Syllabus Prowadząc
•    Ogólny sposób postępowania badawczego nazwiemy metodą, a szczegółowy-
Wulff Psychologia religii, rozdz 5 i 6 (10) 174 Rozdział 5. Religia w laboratorium troamfetaminy
Wulff Psychologia religii, rozdz 5 i 6 (11) 1 76 Rozdział 5. Religia w laboratoriumUrządzenia i g
Wulff Psychologia religii, rozdz 5 i 6 (12) 1 78 Rozdział 5. Religia w laboratorium W większości

więcej podobnych podstron