CCF20090831 034
44 Przedmowa
| śmierci i ucieka przed zniszczeniem, chcąc pozostać [■ nieskażone, lecz takie życie, które potrafi śmierć wytrzymać i w niej się nadal zachować. Duch odnajduje swą prawdę tylko wtedy, jeżeli w absolutnym rozdarciu odnajduje siebie samego. Duch jest ową potęgą nie jako to, co pozytywne, nie wtedy, gdy pomija nega-tywnośc — jak się to np. dzieje, kiedy mówimy o czymś, że jest niczym, albo że jest czymś fałszywym, i w ten sposób załatwiwszy się z tym przechodzimy do czegoś innego; potęgą jest duch tylko wtedy, kiedy negatyw-ności patrzy prosto w oczy i przy niej się zatrzymuje. Takie zatrzymywanie się ducha przy negatywnośći jest ową czarodziejską siłą, która przemieniają w byt. — Siła ta jest tym samym, co wyżej nazwaliśmy podmiotem, który przez to, że określoności nadaje istnienie j w swoim własnym elemencie, znosi bezpośredniość abstrakcyjną, tzn. taką, która tylko w ogóle jest, i staje się dzięki temu prawdziwą substancją, prawdziwym bytem, czyli tą bezpośredniością, która swego zapo-średniczenia nie ma poza sobą, ale sama jest tym zapośredniczeniem.
W ten sposób to, co wyobrażone, stało się własnością (Eigentum) czystej samo wiedzy 1; ale w tym jego wzniesieniu się do poziomu ogólności dana jest tylko jedna strona kształtowania siebie (Bildung), nie zaś kształtowanie jako coś zakończonego. — Sposób studiów właściwy epoce antycznej tym się różni od sposobu właściwego czasom nowożytnym, że wtedy studiowanie polegało właściwie na kształtowaniu i kulturze (Durch-bildung) świadomości naturalnej. Badając i wypróbo-wując każdą cząstkę swego istnienia, filozofując na
lemat wszystkiego, co się wydarzało, [jednostka] wznosiła się do ogólności całkowicie przesyconej działał-nością 2 3. Natomiast w czasach nowożytnych jednostka zastaje formę abstrakcyjną jako coś już gotowego.u
Wysiłek czyniony dla uchwycenia jej i uczynieniaM 2SFZ „_s
własnością jednostki to raczej tylko nicy_z^ośredni^^^^, czone wydobywanie na zewnątrz tego, co jednostka znajduje w swym wnętrzu; jest on raczej skróconym wytwarzaniem tego, co ogólne, niż jego wyłanianiem z tego, co konkretne, i z bogactwa istnienia^Toteż zadanie polega teraz nie tyle nn^Jy^_by--jędnos.lk5 oczyścić z formy Bezpośredniej zmysłowości i uczynić V—♦
z niej substancję pomyślaną i myślącą, ile na czymś wręcz przeciwnym; 'ążęBy .przez'^ zniesienie myśli za- JSSĘ krzepłych i określonych , urzeczywistnić i uduchowić (begeisteri) to, co ogólne.,2 Jest jednak o wiele trudniej oczy nmlpb^lPiiik^akrzepłe _myślL już .uczynić pjyn-,:^^ -jlr nym zmysłowe istnienie 2 2. Przyczyna tego leży w tym, o czym mówiliśmy wyżej: substancją określeń myślo- tt^^>'' wych i elementem, w którym one istnieją, jest Ja, potęga negatywności, czyli czysta rzeczywistość; na-tomiast substancją i elementem określeń zmysłowych
jest tylko bezpośredniość bezsilną, abstrakcyjna, czyli „_
byt jako takiJMyśli stają się czymś płynnym wtedy,
kiedy czyste myślenie, ta bezpośredniość wewnętrzna, £2£
JET
/
Stało się pojęciem ogólnym.
Aluzja do Sokratesa, którego życie „stanowiło jedność z jego zasadą" — por. Hegel, Geschichte der Philosophie, I Teil, i Abschnitt, s Kapitel B. Sokrates (wyd. z r. 1842, cz. II, s. 44).
Hegel właśnie stawia sobie takie zadanie wychowawcze w stosunku do filozofii, „uczynienia zakrzepłych myśli płynnymi"; zadanie dialektycznego rozwinięcia i ożywienia przekazanych nam przez poprzednie wieki pojęć, skostniałych w swym istnieniu. Czyni to we wszystkich swych dziełach, a w szczególności w Logice.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
CCF20091012 006 Zarys przedmiotu biojurysprudencji 11 cie śmierci - śmierci biologicznej, biojuryspr
7. Zabawa bieżna „Dogoń słonia". Nauczycielka mająca ogon z szarfy ucieka prz
Pojęcia2 2 POJĘCIA: OCHRONA- zabezpieczenie, zachowanie lub osłonięcie przed zniszczeniem ZABYTEK- m
Przedmiot * Schemat postępowania przed organem I instancji » Organ prowadzący, strony i inni uczestn
Inwentarz K. MARCINKOWSKI.INWENTARZ ZAMKU KRAKOWSKIEGOW 1787 ROKU.PRZEDMOWA. Niebawem z po wandalsku
page0057 47 zwanego późnie- Wstydliwym, Praudota był mi-srrzem i zbawcą. Kiedy Bolesław uciekając pr
J Wittlin Trwoga przed śmiercią, 7 4 TRWOGA PRZED ŚMIERCIĄ. Panie! Ja nie chcę umrzeć! Widziałem,
kapiace kredki 2 „Krasnoludki uciekają przed Paszczakiem”. Narysuj scenką z własnej bajki
21915 lichtarski (22) 44 1. Przedmiot i ewolucja a>uki o prodtitbiontwicLiteratura Cl] Aktu ca AA
Hinz (4) W następnym dziesięcioleciu historia sztuki krok po kroku uciekała przed koniecznością rzec
Zdjęcie 0040 Normalizacja• Normy typu £ * przedmiotowe normy • ochroiiy przed zsgrozefiśeei iwciwiic
S7000089 ŚMIERĆ DZIECKA PRZED PODJĘCIEM DIAGNOSTYKI ĘC NALEŻY WYKORZYSTAĆ BADANIA SĄ W INTERESIE IJE
z motylem w tle5(1) I. Borecka, Z motylem zu tle © uciekamy przed wilkiem, @ gubimy się w leśnym la
więcej podobnych podstron