P1050270

104 Jtlena W. Paduczewa [10]

Ani rozmieszczenie postaci działających w opowiadaniu, ani ich ocena nie wpływają na wybór postaci tematycznej: a) postać tematyczna może być zarówno głównym bohaterem opowiadania (np. dłużnik — bohater tytułowy bajki 5, czy Ateńczyk w bajce Rozbitek, 30). jak i inną postacią biorącą udział w akcji (np. oś w bajce Woły i oi <45>, żuk w bajce Mrówka i żuk <112, poi. 114> lub żaba w bajce Lew i żaba <141. poi. 146»; b) postać tematyczna może być zarówno przedmiotem krytyki (np. żaba w bajce Lew i żaba), jak i przedmiotem pochwały (np. ptaki w bajce Kot i ptaki <7>; ros. Kaszka i kury).

Obecnie, gdy morał-ocenę rozdzieliliśmy na aforyzm i ocenę, możemy oddzielnie zająć się problemem, jak z opowiadania bajkowego wydobyć aforyzm (zob. 3.,4.) i ak wydobyć ocenę (zob. 5.). O połączeniu aforyzmu z oceną mowa była już w 2.2-

3. PRZEJŚCIE OD KRÓTKIEGO ZREFEROWANIA TREŚCI DO AFORYZMU

3.1. Podstawowe etapy przechodzenia od bajki do aforyzmu Przejście od bajki (opowiadania bajkowego) do aforyzmu można rozdzielić na dwa etapy: A. Przejście od opowiadania do krótkiego zreferowania treści bajki; B. Przejście od krótkiego zreferowania do aforyzmu.

Np. dla bajki Lew, osioł i lis (149, poi. 154) krótkie zreferowanie treści może wyglądać następująco: śmierć osia, który dzieląc zdobycz ze lwem. rozdzielił ją na równe części, nauczyła lisa, jak należy dzielić lup z lwem, by pozostać żywym. Na przejście od krótkiego zreferowania treści do aforyzmu składa się szereg elementarnych przekształceń; np.:

1)    śmierć -*■ nieszczęście;

2)    osioł, który dzieląc zdobycz ze lwem, rozdzielił ją na równe części -> osioł;

3)    osioł -> bliźni;

4)    nieszczęście bliźniego nauczyło lisa dzielić zdobycz ze lwem -> nieszczęście bliźniego posłużyło lisowi jako nauka w sprawie, jak dzielić łup ze lwem;

5)    jako nauka w sprawie, jak dzielić lup ze lwem, by pozostać żywym -*■ jako nauka;

6)    lis człowiek;

7)    nieszczęście bliźniego <konkretne> posłużyło <w konkretnym momencie) człowiekowi jako nauka -> nieszczęście bliźniego służy <zawsze> człowiekowi jako nauka;

8)    nieszczęście -> nieszczęścia; bliźni (sing.) -> bliźni (plur.); człowiek -*■ ludzie. W wyniM tych przekształceń otrzymujemy morał-aforyzm bajki Ezopa 149

(poi. 154): Nieszczęścia bliźnich służą ludziom jako nauka.

3.2. Przekształcenia

Rozważmy na początku etap B, tzn. wymieńmy przekształcenia biorące w nim udział. Przekształcenia te można podzielić na trzy typy — przekształcenia syno-nimiczne, generalizujące i skrótowe.

I. Przekształcenia synonimiczne:

a) Określanie innych niż tematyczna postaci poprzez ich relację do postaci tematycznej. Przykład: (151, poi. 156) lew -*■ ten, kto dobrze zna osia.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
P1050271 104 Jelena W. Paduczewa[10] Ani rozmieszczenie postaci działających w opowiadaniu, ani ich
P1050268 102 Jtlena W. Paduczewa    [81 ludzie lekceważą sprawy ważne, a wybiera
bez tytułu4 bmp 104 WOLFGANG ISEU rzeczywistych, ani ich nie tworzy; z drugiej zaś strony różni się
10.    Bodźce erotyczne w reklamie: A Działają na zasadzie warunkowania klasycznego,
Skrypt PKM 1 00029 58 Stąd EJ,a    2 105 424450* 0,015 (500 a)3 ’ P<54 104 [N] ora
skanowanie0007 (Kopia powodująca konflikty (użytkownik?rt B) 13 10 10) 8.    Widmo an
I 2011-10-25 Insulina w postaci wziewnej • Exubera* -1 lub 3 mg ludzkiej insuliny w postaci
IMG10 1 Bożena Umińska, Postać z cieniem. Portrety Żydówek w polskiej literaturze od końca XIX wiek
DSC00085 (29) V 10. Fizjoterapia oddechowe w postaci ograniczającej ma na celu: a. ...wangcniBt
P1050210 nu Presupozycte a negacja <10 przeczeniem, jakie mogłoby wystąpić w danym zdaniu, b
P1050266 100 Jelena W. Paduczcwa[«] jęcia: Morał (morał) i Lebensklug (mądrość życiowa). Wydaje się,
81074 Str323 SCHEMAT ROZMIESZCZENIA ŚRUB NA DOLNEJ PŁASZCZYŹNIE RAMY (1:10) SCHEMAT ROZMIESZCZE
Ryc. 2.10. a - Pofałdowany membranowy w postaci kapsuły umieszczonej w stalowej oprawce, b - sc
10 11 1)    dane w postaci zbiorów cyfrowych na nośniku magnetycznym: a.   
104(33 Wstfp uczuć ani drugim dostojnie opowiedzieć nie zdoła** — mówił Woronicz w Rozprawie drugiej

więcej podobnych podstron