0006601

120

biciu procesjonalnie przy dźwiękach fletów do świątyni, o czym nam donosi Pauzanjasz (VIII,38,8).

Diodor Sycylijski (IV,22) opowiada o pewnym sławnym strzelcu, który upolował dzika i łeb jego zawiesił na drzewie jako ofiarę dla Artemidy, lecz gdy pod drzewem usnął, łeb spadł i zabił go.

Łeb wieprza na kadłubie ludzkim ma Wisznu w jednym ze swych wcieleń, poprzedzających wcielenie się w Buddę. Wizerunek taki Wisznu można oglądać w Encyklopedji Orgelbranda pod ,,Awatar“.

Sziwa ma już wystające tylko z ust kły dzika, jak świadczy jego posążek z bronzu złoconego z XVII wieku, znajdujący się obecnie w muzeum w Karlsruhe (A 5803), a pochodzący z buddaistycznej świątyni Wu-tai-esse, w odległości 2^ł/a dni drogi od Pekinu.

Może teraz zrozumiemy wiadomość, napisaną u Plutar-cha w jego Quaesłiones corwivales (IV,5), że żydzi mają w takim poważaniu świnię, jak Egipcjanie chrząszcza, mysz, krokodyla i kota.

Że się płodów świętych nie jada, o tym wie Talmud-W Tosefta, Aboda Zara VI,8 czytamy: „Co nazywa się asze-rą? Drzewo, które goje sadzą, które ochraniają, a owoców jego nie jedzą". Ale ponieważ pierwotne bóstwo żydów miało już od bardzo dawna kształt ludzki, przeto zapomnieli, dlaczego właściwie nie jadają świniny.

Godzą się na to wszyscy badacze cywilizacji pierwotnych, że dzik był w czasach prastarych bardzo rozpowszechnionym totemem, czyli zwierzęciem-bóstwem. Reinach słu-sznie*powiada, że czczenie takiego zwierzęcia-bóstwa musiało dziać się w okresie, nim nastąpiła jego domestykcja (j. w. str. 61). Tu powołuje się na zdanie Lukjana w de Syria dea (54), że Hieropolitanie nie ofiarowywali świni i nie jedli jej, gdyż jedni u ważali ją za nieczystą, drudzy za świętą. Zdanie' to brzmi dosłownie tak: „Ofiarują cielce, krowy, kozy i owce. Świni tylko nie ofiarują, ani nie jedzą, gdyż uważają ją za nieczystą. Inni mniemają, że nie jest nieczysta, tylko święta" (syas... hierous nomizousin).

Musiały wszelako różne panować teorje, gdyż wiadomo nam, że żydzi czcili ongi jahwę pod postacią cielca, a jednak składali go na ofiarę i jedli!

Dzik, sus scrofa, stanowi rasę pierwotną większej części ras domowych, a żyje od Indji do Europy zachodniej i Afryki północnej. Samca nazywamy odyńcem. Stary odyniec żyje samotnie. Wyparty przez nagankę ze swego legowiska, gdy biegnie przez gęstwę, wywiera wrażenie groźne- Stare polskie rodziny Odyńców i Turów zachowały dotąd nazwy czczonych ongi zwierząt-totemów. Tak samo rzymskie Suidae i Porculae.

Świnina jest „tabu“, nietykalną. Przełamanie tabu powodowało nagłe zniszczenie człowieka. Wedle żydów każdy, kto jada świninę, przestaje być irydem.

Ślad kultu wieprza pozostał u nas na stole wielkanocnym, kiedy widujemy jego łeb zielenią ozdobiony a w pysku jajko, symbol świata, które pęka i wydostaje się z niego bóg słońca Mitra albo Fanes (p. moje Tajemnice astrologji chrześcijańskiej, str- 95—96, wiz. 53 i 54).

Ale u nas brak wieprza na stole wielkanocnym nie powoduje żadnych zawikłań psychologicznych. Tymczasem u żydów pojawienie się jego wywołuje zabobonny otrząś, jak gdyby to był jeszcze ów groźny Tyfon, srogi bóg egipski, przeciwnik Ozyrysa, djabeł kraju piramid.

Mahometanie, którzy wraz z żydami zachowują obrządek obrzezania, także nie jedzą wieprzowiny. Dzisiejszy dozór sanitarny nie przekonywa żydów, co jest najlepszym dowodem, że nie zachodzi tu dla nich kwestja zdrowotności, ale magicznego lęku, który przetrwał całe epoki. Dobrego boga je-

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
0006601 124 czny efekt powiększa się jeszcze znacznie, jeżeli turysta trafił tu na czas słoneczny i
0006601 — 128 — tności, przewiewu powietrza, nadałyby serom inne własności od tych, które są poszuk
0006601 122 reckich, niźli ościenne Cesarskie granice; do osłonienia tych bowiem, prowincyje całe,
0006601 112 Jako zabytek i wspomnienie średnich wieków pozostały na Wschodzie stowarzyszenia
0006601 128 nę społeczną, czyli, jak się dziś mówić zwykło, hy-gienę. Był to bezwątpienia niepospol
0006601 114 próbę sanek, przeznaczonych do zabrania W balonie i zaprzągłszy się do nich, wiozę moją
0006601 64 stawowy1) lawiruje nad lasem trzciny, lub kania2) w wysokich szybuje regjonach, upatrują
0006601 — 126 czy pszenna lub innego rodzaju, jak np. sagowa. Zwykle bierze się na funt kwasu 40 fu
0006601 126 FRACTIO PANIS wej kielich a po prawej talerz z pięcioma chlebami. Tak samo na globusie
0006601 128 temu nie wzięła środków, powiększyło się wkrótce mnóstwo rozhukanych i każdy musiał prz
0006601 132 Boga, na seryo mam być więźniem, — zawołał Raul głosem, serce rozdzierającym. — Mój
0006601 *0* 42 -7-,,Z opacznego szczęścia swego, nie ma się żaden [trwożyć. Ale aby uszedł złego, t
0006601 125 sic quod ab eodem pondere ad utilitatem et meliorationem saepe dictae civitatis cen-sum
0006601 j 4    Zwierciadło bo nidb fcjnamntej nte naleje t me bwfowaltbf WujnMtfrw ł
0006601 Ch. ( 88 ) Ch. Jebuseów i t. (1. Jest mniemanie, i i Chanami żył i umarł w Palestynie,
0006601 Pa.    ( 94 )    Pa. sobie wybrał, uwalniając go z niewo
00066 ?5300ad93108670be74940904f43893 65 Adaptive Hierarchical Bayesian Kalman Filtering can then b

więcej podobnych podstron