00080 01
136
W dniu tym, przypadającym razem z Wielkanocnem naszem świętem, Egipcyanie żegnają świeże tchnienie wiosny przed nadchodzącą porą skwarnych wichrów „chamsinów.“ Wszystko, co żyje, opuszcza mury miasta, mieszkanki haremów wyjeżdżają także w osłonionych powozach i pod strażą eunuchów ucztują w ogrodach Delty, przy koszach pełnych ciast, mięsiwa i jaj barwionych, których łupiny zawieszają później w bramach dla ochrony od czarów i zarazy morowej, jaka dawnemi czasy w porze chamsinów często Egipt nawiedzała.
Pojazdy haremowe częstem są zjawiskiem na ulicach Kairu; poznajemy je zdała po eunuchach siedzących na kozłach lub za powozem. Przed pojazdem wicekrólowej i księżniczek biegną „saisy" w muślinowych lekkich strojach i suto haftowanych dolmanach z nogami obnażonemi, na których błyszczą srebrne obroże.
Przez lekkie firanki, któremi osłonione są okna pojazdów, widać iskrzące oczka i jaszmakami') zakryte blade twarzyczki muzulrnanek. Etykieta muzułmańska nie dozwala jednak witać ich ukłonem; nawet wicekrólowej nikt się nie kłania, a europejskie damy udawać muszą, iż jej nie poznają, pomimo le-ciuchnej zasłony, zdradzającej rysy jej twarzy, gdyż ukłon zwracałby uwagę i byłby raczej ubliżeniem, niż hołdem.
Całe szeregi haremowych pojazdów ukazują się każdego piątku w alejach Gezireh, przy torze wyścigowym, na których Anglicy urządzają swe zabawy („gymkhana meeting, “ ,,polo“) lub wyścigi.
Z najwyższem zajęciem śledzą muzułmanki obroty dzielnych jeźdźców angielskich i zdarza się często, iż pomimo czynności strażników haremowych, biały 1 kwiatek „henny“ (symbol miłości Arabek), zręczną rączką rzucony, znajdzie się nagle u butonierki angielskiego oficera.
#
* 1
Poznawszy się nieco z urządzeniem i zwyczajami haremów, przypatrzmy się młodej muzulmance w chwili najważniejszej jej życia, w dniu wesela, gdy z haremu ojca przechodzi do haremu męża, t. j. zmienia więzienie.
Wybór męża zależy od ojca lub opiekuna, narzeczeni nie znają się wcale, wiedzą tylko o sobie i swych obopólnych przymiotach za pośrednictwem swatki, t. zw. „khatby," przyjaciółki lub krewnej, która kojarzy małżeństwa (w dzisiejszych postępowych czasach za pomocą fotografii), pannie młodej zaś cuda najczęściej opowiada o bogactwach i zaletach przyszłego męża.
O uczucie, o głos serca, nikt młodej muzułmanin nie pyta, szlachetne, idealne przywiązanie dwojga istot, będące u nas życia osnową, po której kobieta nić szarą obowiązków przesnuwa, nieznane jest na Wschodzie. Niewolnica, kupiona za złoto, gdyż w muzułmańskim świecie nie żona mężowi, ale mąż żonie posag wypłaca, strzeżona przez przedajną służbę, przywykła do fałszu i nieufności, nienawidzi już z góry narzuconego jej przemocą małżonka, czyli pana, i zawczasu układa plany, jakby go najzręczniej zdradzić mogła.
Na dni ośm przed uroczystością weselną zawartą zostaje ugoda ślubna między panem młodym a ojcem narzeczonej. Krótka formułka służy za przyrzeczenie wiary: „Poślubiam cię“—mówi pan młody. „Przyjmuję cię“—odpowiada opiekun w przytomności sędziego i świadków, odczytujących modlitwy i odpowiednie ustępy z Koranu. Po długich targach pan młody wypłaca połowę ustanowionej posagowej siy
„Jaszmak“—leoiuchna muślinowa zasłona, zakrywająca jw&rz całą aż po oczy. Czoło zasłonięte jest drugim muślinenj.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
00080 01 152 Dla częstych zdarzających się w Dolinie Kościeliskiej nieszczęśliwych wypadków, rozeszł
00080 01 — 156 8. Wiadra Coole’ya z pokrywą i kurkiem do podstawania się mlek
00080 01 150 do 15, 20 ale i do 40 w szkołach przesiadywali. Używani byli do rozmaitych posług, do z
00080 01 156 nad głową opiera się na tem, że promienie słoneczne nie padają wtedy bezpośrednio na na
00080 01 140 zwyczaj trwała, czego zresztą złożyła już dowody. Przytem osłania ją góra na 100 metrów
00080 01 77 B a r k i powinny z kością ramienną tworzyć kąt prosty, jeżeli Budowa wyżła ma być prawi
00080 01 154 wino, tym więcćj oczyszcza się z cukru i nabiera więcćj alkoholu. Dopićro po dwóch lata
00080 01 154 MEDJUMIZM A POEZJA Czy mamy jednak dane do przypuszczenia, że istnieje w dziedzinie wie
00080 01 150 Hlebów i już noclegi miałem najspokojniejsze, a przez trzy dni u mnie bawiąc, zawsze, a
00080 01 160 zapytaniami. W końcu on straci moralną odwagę i bystrość umysłu, zacznie się plątać w
00080 01 56 POWIEŚĆ XXVI. Jeden z królów arabskich rzekł do podskarbiego swego: — „Temu słudze i
00080 01 XXIV. o PRZYWJLEIACHMIASTA OSTROŁĘKI. U Miasto Ostrołęka nad rzeką Narwią, sto*, lica Ptu
00080 01 79 cajjcćj pustyni w drugićj części niniejszych wspomnień opisać nieomieszkam, co zaś do ży
00080 01 63 Zwierciadło nia na katu£ krafowfft bdny/ nd quae
00080 01 Da.( )Da, który wychodząc z niewdzięcznej Jerozolimy, i przeszedłszy przez potok Cedronu ,
00080 01 P i.( 122 )Pi. ponieważ inni ucześnikami hyli tego błędu , chciał przeto wszystkich uleczyć
00080 vbf962a1d768bdf015df561eb41dee1 79 Adaptiye Hierarchical Bayesian Kalman Filtering For the co
Skrypt PKM 1 00080 160 Średnicę rdzenia śruby wstępnie obliczymy z warunku na rozrywanie, przyjmując
więcej podobnych podstron