maistre o papiezu0064 01
64
64
Nie zrozumiemy nigdy dokładnie kazania tak sławnego o Jedności kościoła, jeżeli nie będziemy ciągle baczyć na trudne założenie, jakie sobie Bossuet w tej mowie zakreślił. Chciał ustanowić doktry nę katolicką wspartą na supremacji Hzymskićj, a przecież nie chciał zrazić słuchaczy nad miarę rozjątrzonych, których wewnętrznie baidzo nisko cenił, ale przypuszczał, iżby się mogli dopuście jawnego i publicznego zgorszenia. Moglibyśmy życzyć sobie szczerze w’ęcćj otwartości w wyrażeniach j ego, gdybyśmy stracili na chwilę z oczu ten cel jego i położenie-wyjelkow'e. *
Cóż np. chce przez to wyrazić, kiedy mówi (11 część) Fotę-ga, jfiką musimy usnąć w stolicy apostolskiej, jest tak wysoką i doskonalą, lak drogą i lak szacowną dla wszystkich wiernych, że nie męss nic nad nią w całym kościele katolickim.
Czy niechciałhy przypadkiem utrzymywać, że cały kościół może być tam, gdzie Papieża nic- ma? W takim razie tworzyłby teoryą, jakiej nawet wielkie imię jego nie może usprawiedliwić. Przypuśćcie tylko tę niedorzeczne zasadę, a wkrótce ujrzycie, że jedność zniknie wrskutku kazania o jedności. Wyraz kbściof bez pojęcia naczelnika, niema żadnego sensu, bo to parlament angielski bez króla.
To co czytamy zaraz potćm, o ś. soborze Pizańskim i Kon-staneyeńskim aż nadto jasno tłomaczy myśl poprzedzającą. Wielkie fto nieszczęście, że tylu teologów francuzkicli przyznawało się do soboru Konstancyeńskiego, ażeby przez to najjaśniejsze za-wiklać pojęcia. Prawnicy Rzymscy powiedzieli bardzo trafnie: Prawa na to głównie baczą, co często się przytrajiuć może, a nie na to co raz się wydarza. Jedyny przypadek w dziejach kościoła rzucił wątpliwość o naczelniku przez lat 40. Uczyp:ono wtenczas, czego nigdy przedtćm nie czyniono, i do czego więcej zapewne nie przyjdzie. Cesarz zgromadził biskupów w liczbie około dwustu. Była to rada [eonseil) ale nie sobór (concile). Zgromadzenie to starało się nadać sobie powa
gę na jakiej mu zbywało, przywracając wszelką pewność osobie Papieża. Stanowiło o wierze: i dlaczegóźby nie? Wszakże sobór prowincyonalny może rozprawiać o dogmacie, a jeżeli stolica apostolska potwierdzi tak e postanowienie, to staje się nie-zachwianem, jak to już miało miejsce na soborze Konstancyeń-sk.m, w przedmiotach wiary. Powtarzano wielokrotnie, że je Pa-p:eź potwierdził: i dlaczegóźby nie miał zatwierdzić tego, co było słusznem ? Ojcowie w Konstancyi acz nie stanowili wcale soboru, byli wszakże zgromadzeniem, bardzo szanownćm, już przez liczbę, już znowu przez dobór ludzi; atoli we wszystkićm, cc postanowili bez Papieża, (a nawet choćby nie było Papieża niezaprzeczenie u-znanego) pleban wiejski, a naw'et zakrystyan, byli w teologicznćm
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
maistre o papiezu0075 01 powie, że nie, bo wreszcie pierwszą jego zaletą musi być zdrowy rozsądek 1)
maistre o papiezu0148 01 148 Ale nie pozwalali wcale na inwestyturę przez pastorał i pierścień z oba
maistre o papiezu0235 01 235 bon nie wahał się nazwać ich najgłupszymi i najzabobonnieiszy-mi sektar
maistre o papiezu0248 01 248 cy nie wiedząc nawet o tćm, zgadzają się z sobą, bo wszyscy protestują
maistre o papiezu0254 01 254 symbol nie budząc najmniejszego zgorszenia, 1 któż co więcej wymagać mo
maistre o papiezu0023 01 23 łościwsze ucho wtenczas, gdy wiekszć zgromadzenie wiernych modły swe do
maistre o papiezu0142 01 142 tern złćm dopóki czas. O monarchowie, których tak kochamy i sza- -nujem
maistre o papiezu0190 01 190 190 » ,,Sadzimy wszakże, że opowiadanie ewangielii niewiernym jest powi
maistre o papiezu0261 01 261 de jakiegobądż rodzaju odszczepieństwo jest rokoszem przeciwko najwyższ
maistre o papiezu0292 01 292 nauką i wspólnictwem filozofów zadają chrześciaństwu ciosy tak śmiertel
maistre o papiezu0033 01 33 jest niezbędnym i nigdy władza świecka nie postąpi trafnićj, jak odnoszą
maistre o papiezu0063 01 63 nie pokładanoby tyleż, albo i więcćj zaufania w tej władzy, jak we wszys
maistre o papiezu0072 01 zawsze jest tak sprawiedliwa, i umiarkowaną, iż nigdy nadużycie nie wkradło
maistre o papiezu0087 01 87 Po tym wykładzie wyznać muszę, iż nie zrozumiem już powodu potępiania Ho
maistre o papiezu0232 01 232 dżiny, albo raczćj o nieudolności ostalnićj, bo familia niekrólewska ni
img094 01 djvu 64 Nie sądź nikogo po minie, Bo się w sądzeniu poszkapisz." lii. Lis Kusy. Stary
IMG64 (3) d) czas regulacji fr* Dokładna analiza uwzględnia równanie obwiedni oraz jedną z dwóch pr
zultaty ludzkiej działalności nie odpowiadają nigdy dokładnie celom, jakie stawiali sobie ludzie
zasad gramatycznych, duża liczba dialektów; 85% Szkotów używa szkockiego w komunikacji, ale 64% nie
więcej podobnych podstron