maistre o papiezu0076 01
76
„toczonych dowodów, źe Duch Ś. pochodzi od Ojca i Syna? to „kweslya skończona.“ 2. „Jeżeli nie jesteście przekonani, po
siedźcie nam z której strony dowódy siewam za słabe zdają, a-„źebyśmy mogli postawić wam inne i dogmat, uczynić oczywistym. u 3. „Jeżeli macie z swej strony teksty sprzyjające waszym „zdaniom i życzeniom, przedłóżcie je!“ 4. „Jeżeli wszystko to wam „nie wystarcza, zbierzmy się na sobór powszechny. Poprzysięż-„my wszyscy, tak greckiego jak i łacińskiego obrzędu, wypowiedzieć swobodnie prawdę i trzymać się tego, co większość uzna ,,byc prawdziwein 1). “
Orsi odzywa się więc do Bossuela: „Albo się zgódź na to, „źe sobór Lyoński (najogólniejszy ze wsżystkich) nie był powszechnym, albo przygnaj, źe rozbiór listów Papiezkich na soborze, „nie dowodzi nic przeciw nieomylności, ponieważ postanowiono „wnieść na stół i wniesiono rzeczywiście na soborze Florenckim „też samą kwestyą, która już rozstrzygniętą poprzednio była na „soborze Lyońskim 2). “
Nie wiem co mogłaby odpowiedzieć dobra wiara na dopiero co przywiedziony ustęp: Co się zaś tyczy ducha upornego przeciwieństwa, tego żadne rozumowanie przekonać nie zdoła, czekajmy więc ażeby zdanie swoje wyrobił takie o soborach, jakie sobory same o granicach swćj władzy dla siebie wyrobiły.
Rozdział XV.
NIEOMYLNOŚĆ DE FACTO.
jW/j jStl ua J f'r,| • .n ■ V,,- v - lir.
Przechodząc od praw do czynów, będących kamieniem pró-bierczym wszelkiego prawa, musimy się na to zgodzić, źe katedra ś. Piotra uważana pod względem nieomylności wyroków, jest zja-
- •* ■
1) Jasjurandum demus, Latini pariter ac Graeci... Proferatur libere ve-
ritas per juramentum, et quod piuribus videbitur hoc amplectemur et nos et vos.
2) Jos. August. Orsi. De irreform. rom- Pontific. in definiendis fidei con-troyersiis Judicio. Romae, 1772, 3 fol. in 4to, tom I. lib. 1, cap. XXXVII art. I. pag. 81.
Widziano a nawet widziano bardzo często w kościele, biskupów kościoła narodowego, a nawet innych jeszcze odrębnych biskupów, po* twierdzających uchwały powszechnych soborów. Orsi wspomina przykłady wyjęte zlVgo, Vgo i VIgo soboru powszechnego. (Tamże lib. II. cap. I. art. civ. str. 104).
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
maistre o papiezu0018 01 syjskiego, sądzonoby i słusznie, źe utracił rozum: a jednak byłoby toż samo
maistre o papiezu0122 01 m ścioła, aby przyznać, iż duch boski który tę władzę ożywia et magno se co
maistre o papiezu0276 01 276 Uważmy jeszcze, że ten zarzut wcześniejssości, sam z siebie tak błahy i
75382 skanowanie0014 (100) tywną właściwość przedmiotów, a przekonąniem, że wartość pochodzi od nasz
43 (273) MORSKIE że „czerwone” pochodzi od kierunku geograficznego, gdyż niektóre azjatyckie języki
Do wyznaczenia momentu gnącego korzystamy z faktu że wkład pochodzący od ciągłego rozkładu siły (na
76803 skanowanie0021 czym bodźce kształtujące nasze doświadczenie w kontakcie ze światem pochodzą z
Do wyznaczenia momentu gnącego korzystamy z faktu że wkład pochodzący od ciągłego rozkładu siły (na
maistre o papiezu0019 01 19 * rżymy, iz wolno odwoływać się od Papieża do przyszłego Soboru, bez wzg
maistre o papiezu0020 01 20 znakomici, mogli mieszać dwa tak odrębne pojęcia, jako to: wierzyć dogma
maistre o papiezu0073 01 73 Większa część francuzkich pisarzy, szczególniej od czasu, gdzie szał kon
maistre o papiezu0077 01 wiskiem naturalne przechodzącem pojęcie. Odpowiadając już od ośmnastu wiekó
maistre o papiezu0132 01 132 i • ^ I . « Ta więc władza różni się od wszystkich innych w zasadz
maistre o papiezu0246 01 346 Jakaż czułość i jakie zaufanie! Braterstwo jest widoczne! Tutaj to dopi
maistre o papiezu0287 01 • t287 tolickiem w duchu, będziemy mu posłuszni od chwili, w którćj nas to
HISTORIA FILOZOFII NOWOŻYTNEJ Rousseau twierdzi, że języki pochodzą od pierwomego .krzyku natury&quo
więcej podobnych podstron