page0153

O złości aniołów odnośnie do winy

§ 7. CZY- ANIOŁ NAJWYŻSZY WŚRÓD GRZESZĄCYCH RYŁ , NAJWYŻSZYM ZE WSZYSTKICH.

Do siódmego paragrafu tak przystępujemy:

Zarzut pierwszy. Wydaje się, że ten anioł, który był najwyższym z pośród grzerzących, nie był najwyższym wśród wszystkich. Mówi się o nim bowiem Ezech. XXVIII, 14: Tyś cherub rozciągwony i n ukrywający, a postawiłem cię na gór z e świętej Bożej. Lecz chór Cherubinów jest poniżej chóru Serafinów, jak mówi Dionizy w VII cap. Angel. Hier. Zatem anioł, który był najwyższym z pośród grzeszących, nie był najwyższym wśród wszystkich.

Zarzut drugi. Oprócz tego Bóg uczynił naturę umysłową, aby osiągnęła szczęśliwość. Jeśli więc zgrzeszył anioł, który był najwyższym ze wszystkich, wynika, że porządek boży został udaremniony w najszlachetniejszem stworzeniu. A to jest niewłaściwe.

Zarzut trzeci. Oprócz tego im bardziej się coś do czegoś skłania, tern mniej może od niego odstępować. Lecz anioł im jest wyższy, tem więcej skłania się ku Bogu. Zatem tern mniej może przez grzech odpaść od Boga. I tak wydaje się, że anioł, który zgrzeszył, nie był najwyższym z pośród wszystkich, lecz był z pośród niższych aniołów.

Lecz przeciwnem jest, co mówi Grzegorz w Homilji De cent. Ov., że pierwszy anioł, który zgrzeszył, gdy był wyniesiony ponad wszystkie hufce anielskie, przewyższał ich jasność, a porównany z nimi, był najwspanialszy.

Odpowiadam, że w grzechu należy rozważać dwie rzeczy, mianowicie skłonność do grzeszenia i motyw grzechu. Jeśli więc rozważamy w aniołach pochopność do grzeszenia, mniej prawdopodobne wydaje się, że wyżsi aniołowie zgrzeszyli, niż niżsi. I dlatego mówi Damascen (De Fid. Orth. lib. II, cap. IV), źe największy z tych, którzy zgrzeszyli, był wyniesiony nad chór ziemski. — I wydaje się, że to zdanie jest zgodne z poglądem Platończyków, który przytacza Augustyn w ks. de Civ. Dei VIII i X. Mówili oni bowiem, że wszyscy bogowie byli dobrzy, lecz z pośród demonów niektórzy dobrzy, niektórzy źli, nazywając bogami substancje umysłowe, które są powyżej sfery księżycowej, a demo-

Summa Teologiczna.    10

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0157 R. LXIII. O złości aniołów odnośnie do winy 149 anioł miał wyższą moc naturalną od niższych
page0145 R. LXIII. O złości aniołów odnośnie do winy 137 znawczą, by upadając w czemś poszczegó
page0147 R. LXII1. O złości aniołów odnośnie do winy 139 się to zło, że trawi on inne rzeczy, l
page0149 R. LXIIl. O złości aniołów odnośnie do winy 141 z tego, że zgrzeszyli w pierwszej chwili, n
page0151 R. LXIII. O złości aniołów odnośnie do winy 143 swe] szczęśliwości, niszcząc poprzednią
page0155 R. LX1II.    O złości aniołów odnośnie do winy    147 Od
page0143 R. LXII1. O złości aniołów odnośnie do winv 135 poddawać się przełożonemu. Stąd pierwszy gr
page0119 R. LXI. O utworzeniu aniołów w bycie naturelnym 111 § 4. CZY ANIOŁOWIE SĄ STWORZENI W
page0141 R. LXIIl. O kłości aniołów.odnośnie d :> v:nv 133 Odpowiedź na drugi zarzut. Ciała
page0183 R. LXVI. O porządku stwarzania odnośnie do rozróżniania 175 lub czemś pośredniem. A z
page0185 R. LXVI. O porządku stwarzania odnośnie do rozróżniania 177 wszelkie rozróżnienie, pró
page0187 R. LXVI. O porządku stwarzania odnośnie do rozróżniania 179 przeciwieństw^. A skoro ro
page0189 R. LXVI O porządku stwarzania odnośnie do rozróżniania 181 jak naprzykład wzrok do bar
page0191 R. LXVI. O porządku stwarzania odnośnie do rozróżniania 183 wieniu całego świata. Rozp
page0101 R. LIX. O woli aniołów 93 żniamy wielu władz wzrokowych odnośnie do różnicy białego i
Odnośnie do wykresów, to oprogramowanie typu Word czy LibreOffice Writer, przy odrobinie wiedzy i
page0102 92 mlecza, u wielokrotnie hypnotyzowanego osobnika.Edukacya magnetyczna. Ostatnich kilka ch
page0120 112 Summa teologiczna co do swego bytowania lub co do powstawania. Mógłby bowiem Bóg stworz
page0133 R. I.XII. O doskonałości aniołów w bycie łaski i chwały 125 § 7. CZY W ANIOŁACH BŁOGOS

więcej podobnych podstron