page0025
RELIGJA LUDÓW EUFRATEJSKICH 15
ugrupowaniach opiera się cały panteon eufratejski, liczący przeszło 3000 bóstw, — panteon, który zwolna w państwie asyryjskiem doznał ostatecznie „naukowego" ustalenia, a w neobabilońskie] monarchji został uzupełniony przez wznowienie kultu starych bóstw miejscowych.
Obok tego polityczne przewroty jak i przewaga miasta Babilonu (od czasów Hammurapfego) nad całą krainą sprawiły, że babiloński Marduk zlał się w jedno z Enlilem (z Nippur) i uważany był za syna bóstwa Ea (z Eridu) i jego małżonki Damkiny. Podobnież i Nabu (Nebo), bóstwo Borsippy (sio-strzycy Babilonu) przedzierzgnęło się w syna Marduka. Oczywista, że w asyryjskim panteonie wojenne bóstwo narodowe Aśśur uchodziło za potężniejsze od wszystkich innych bogów, tak dalece, że dopiero po upadku Niniwy miejsce Aśśura mógł zająć z powrotem babiloński Marduk.
Bogowie stoją nieraz w ścisłym związku ze światem zwierzęcym i przyjmują czasem postać zwierząt lub istot mieszanych. Tak np. bożka Ea wyobrażali sobie Asyryjczycy jako mieszaninę człowieka i ryby, coś nakształt późniejszego Dagona Filistynów (ryc. 22).
Wogóle religja zajmowała u Sumerów i pierwszych Semitów babilońskich stanowisko naczelne, jeszcze może wyższe, niż u Egipcjan. Władcy ziemscy nie są synami, ale tylko ulubieńcami bogów; od nich biorą swą władzę, są ich kapłanami (p a t e s i). Głownem ich zadaniem to troska o obrzędy kultu, o budowę świątyń i składanie ofiar wotywnych. Bogowie kierują wszyst-kiem przez wyroki prorocze (ominą), jakie wydają. Wszystko zależy od nieubłaganego losu; żeby jednak wyroki losu można wyczytać w gwiazdach, tego ani Sumerowie, ani starzy Babilończycy jeszcze nie wiedzieli, bo astro-logja — wbrew nieuzasadnionemu twierdzeniu panbabilonistów — jest dopiero płodem spekulacji chaldejskiej z I-go tysiąclecia przed Chr., a nie przedtem. Natomiast losom przyszłości poświęcano wiele troski, połączonej z zabobonem ; czytano ją w ruchach zwierząt, badano w ich trzewiach, a zwłaszcza w wątrobie (ryc. 32), w locie ptaków, a w końcu (po VII wieku przed Chr.) w astrologicznych kombinacjach.
Bogowie są naogół bardzo gwałtownego i wojowniczego usposobienia. Aby zatem ich łaskę sobie zjednać składano im w świątyniach i na osobnych ołtarzach (ryc. 31) ofiary, początkowo nawet z ludzi (ryc. 33) i częste libacje (ryc. 35), urządzano modły, uroczyste święta i procesje (ryc. 36) i używano względem nich czarnoksięskich zaklęć (śiptu), których teksty zachowały się do naszych czasów w ogromnej ilości.
Obok bogów cieszyły się u ludów eufratejskich wielką czcią także i duchy. Rozróżniano ich dwa rodzaje. Duchy dobre, czyli gen jusze (ryc. 37), strzegą między innemi świętego drzewa (ryc. 38,14); wyobraźnia artystów przedstawiała je sobie w postaci ludzkiej uskrzydlone (ryc. 34) lub też w kształcie istot mięszanych, jako tak zw. lam as su — cheruby (ryc. 13)
http://rcin.org.pl
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0023 RELIGJA LUDÓW EUFRATEJSKICH 13 przodków, odrzucają poważni uczeni prawie wszystkich obozów.
page0027 RELIGJA LUDÓW EUFRATEJSKICH 17 bóg słońca. Podobną nieśmiertelność chce teraz pozyskać Gilg
page0029 RELIGJA LUDÓW EUFRATEJSKICH 19 King L. W., A history of Babylonia and Assyria. — &nbs
page0022 II. RELIGJA LUDÓW EUFRATEJSKICH Religja mieszkańców z nad Eufratu i Tygru była owocem dwóch
DSC00302 (15) Zarządzanie opiera się na legalnej, tj. opartej na przepisach prawnych, władzy nad lud
Magazyn665 01 561 LITWA — LITWA ŚRODKOWA cja ta stanowi rozszerzenie konstytucji z dn. 15. V. 192
Historia i mimesisI.Źródło Historia, dyskurs historii opiera się na zaufaniu do zapisu z przeszłości
p2190398 aa OSOBA I CZYN H d*rc podstawę do tych elementarnych ustaleń. na których opiera się cały o
page0015 5 zanalizowałem, jak tylko bezwiednie czyniony zeń użytek objawił mi jego istnienie, opiera
page0020 6 Opiera się ona na naturze i objawieniu i obydwoje uwzględnia w harmonijny sposób, kierowa
page0038 28 Zobaczymy teraz, jakie mamy dowody duchowości duszy. Duchowość duszy ludzkiej opiera się
page0038 28 Zobaczymy teraz, jakie mamy dowody duchowości duszy. Duchowość duszy ludzkiej opiera się
page0130 120 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH broni przed myśliwcami. Ci zwracają się ze skar
page0134 124 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH „Człecze! w ten sposób ty do
page0138 128 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH Po tem przydłuższem opowiadaniu zwraca się Utna
page0144 134 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH 1. Taki np. Gudea modli się d
page0148 138 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH Oby bóg, którego znam i nie znam, uspokoił się!
Screenshot 07 11 15 ,FG z systemu mannheimskiego A. Sickingera. Wyjście poza system klas opierało
2009 11 30 WYKŁAD (15) Mechanizm działania gestagenów Mechanizm działania gestagenów opiera się
więcej podobnych podstron