20110112 155718
Pod koniec swego życia wybitny arabista Louis Massignon, który w młodości nawrócił się zuchwale w jednym z krajów islamskich na katolicyzm, powołał do istnienia wspólnotę ochrzczoną mianem Badaliya, słowem oznaczającym w języku arabskim zastępstwo. Członkowie owej wspólnoty zobowiązywali się wieść swój żywot w czyimś zastępstwie, innymi słowy - być chrześcijanami w czyjeś miejsce.
Zastępstwo to można rozumieć na dwa sposoby. Zwolennicy pierwszego sposobu rozumienia w czyimś upadku i grzechu upatrują jedynie sposobność własnego zbawienia: zatrata zostaje zrekompensowana wybraństwem, a upadek ascezą, w zgodzie z niezbyt budującą ekonomią odkupienia. (W tym znaczeniu założenie wspólnoty Badaliya przez Massignona nie byłoby niczym innym jak spóźnioną próbą odkupienia śmierci jego homoseksualnego przyjaciela, którego zmuszony był opuścić w chwili nawrócenia, a który popełnił samobójstwo w roku 1921 w więzieniu w Walencji).
Członkowie wspólnoty Badaliya przyjmowali jednak odmienną interpretację zastępstwa. Zgodnie z intencjami samego Massignona postawienie siebie w czyimś miejscu nie oznacza chęci zrekompensowania tego, czego mu brakuje, ani próby naprawienia jego błędów, lecz wyzbycie się w nim, takim, jaki jest, samego siebie, po to, by we własnej duszy, we własnym zajmowaniu miejsca udzielić gościny Chrystusowi. Zastąpienie to nie ma już zatem własnego miejsca, tym samym jednak zajmowanie miejsca przez każdy pojedynczy byt jest
zawsze wspólne - dokonuje się w pustej przestrze-: ni ofiarowanej jedynej i nieodwołalnej gościnie.
Ukrytym motywem kierującym działaniami wspólnoty Badaliya było zatem zburzenie muru oddzielającego Eden od Gehenny. W łonie tej wspólnoty bowiem każde miejsce zajmowane było jedynie w zastępstwie, a Eden i Gehenna są jedynie dwiema różnymi nazwami owego wspólnego miejsca zastępowania. Przepojonej hipokryzją fikcji niezastępowalności jednostki, która w naszej kulturze służy jedynie zagwarantowaniu jej ogólnej reprezentowalności, Badaliya przeciwstawia bezwarunkową zastępowalność, pozbawioną jakiejkolwiek możliwości reprezentacji, wspólnotę całkowicie niereprezentowalną.
W ten sposób mnogie miejsce wspólne, które w Talmudzie przedstawiane było jako miejsce bliźniego, które z konieczności otrzymuje każdy człowiek, nie jest niczym innym jak powrotem każdej pojedynczości do samej siebie, jej byciem jakąkolwiek, innymi słowy - jako taką.
Luz jest właściwym określeniem owej niere-prezentowalnej przestrzeni. Termin „luz” (agió), zgodnie ze swą etymologią, oznacza przestrzeń leżącą obok, miejsce przyległe (ad-iacens, adia-centia), pustkę, w której można swobodnie się poruszać, zwłaszcza w konstelacji semantycznej, w której bliskość w przestrzeni graniczy z dogodnym czasem (wł. ad-agio - wolno, swobodnie, z łatwością, aver agio — mieć możliwość, sposobność). Poeci prowansalscy (w których pieśniach termin ten pojawia się po raz pierwszy w zromanizowanej
31
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Ćwiczenie XVI Pod koniec swego pobytu u dziadków napisałem kartkę pocztowa do rodziców. Kiedy wrócił
- popularne tematy w twórczości Michała Anioła pod koniec jego życia: Pieta, Złoże
Krew0004 witaminę C i niektóre aminokwasy. Erytrocyty pod koniec swojego życia ulęgają rozpadowi w
29863 Monika024 Pod koniec Z i w 3 roku życia pojawiają się emocje będące wynikiem porównywania
Magazyn626 01 322 GENOYESI ANTONIO — GENTILE GIOYANNI nie stworzył oryginalnego systemu filozoficz
page0230 — 216 — kowoż już pod koniec pierwszego roku są dość silne tak, że dziecko może się już na
36 (Kamil s conflicted copy 13 03 13) 1 1 tc}i kontroli jakości nastąpił pod koniec łat 70-tych, p.
page0272 264Rościsław le pod koniec życia swojego grał Rościsław rolę wielkiego pośrednika, go— dził
zaznaczony lekki kryzys wszystkich badanych parametrów pod koniec pierwszego tygodnia życia, 4) tend
Zdjęcie0263 (3) Pod koniec życia płodowego wolni jajnikach znajduje się od 700 lys. do 2 min owocyló
005 (70) rąk. wkłada mniejsze zabawki do większych i wyjmuje je.12 miesiąc życia Pod koniec tego okr
DSCF3134 „Jakość życia” „Jakość życia” pojawiła się w medycynie pod koniec lat czterdziestych Wells
więcej podobnych podstron