obraz2
religiosus). Słabą stroną tej teorii jest istnienie ateistów czy agnostyków. Wg tej teorii osoby takie realizują swoją religijność działając w partiach politycznych i innego typu organizacjach o silnej ideologii, która zastępuje religię.
35. Pierwotne formy wierzeń religijnych
To jest z wykładu:
-jakie były pierwotne wierzenia religijne do dziś nie wiadomo, powstaje wiele hipotez, archeologia prahistoryczna, etnologia dostarczają materiałów -koncepcje ewolucjom styczne: religia rozwijała się monolinearnie
postęp opierał się na naturalnej wynalazczości człowieka, na reakcji na warunki środowiska
- A.Comte, L.H.Morgan - teoria fetyszyzmu
- E.B.Tylor - animizm
- H.Spencer - manizm
- G.G.Frazer - magia
- E.Durkheim - totemizm
- R.R.Marret - preanimizm
- E.Lang - pramonoteizm
- W.Schmidt - pramonoteizm + praobjawienie
A to z encyklopedii:
religie tradycyjne, religie pierwotne, zbiorcze określenie różnorodnych systemów wierzeniowo-rytualnych rdzennych mieszkańców Afryki, Azji, obu Ameryk, Australii i Oceanii, wyznawanych obecnie przez ok. 94 inln ludzi.
Cechy:
- naturalne pochodzenie (brak założyciela),
- ograniczenie kręgu wyznawców do członków jednego plemienia (grupy rodowej),
- brak kodyfikacji pisemnej doktryny opartej na magiczno-mitycznym myśleniu,
- ahistoryczność (czas mityczny) i izolacja świadomościowa,
- przenikanie przez sacrum wszystkich sfer życia i w związku z tym niewielka rola religijnych instytucji społecznych.
Ich badaniem zajmuje się zwł. etnologia religii i antropologia religii.
Podział:
- kryterium genetyczno-historyczne (podział ten ma obecnie jedynie wartość hist.) m.in.: magia - zespół działań rytualnych, symbolicznych, których celem jest osiągnięcie w naturze lub społeczeństwie pożądanych skutków, postrzeganych jako niemożliwe do realizacji przez samo tylko działanie praktyczne, Praktyki magiczne obejmują zrytualizowane działania (manipulacje), obiekty materialne (rekwizyty, podobizny, leki), formuły tekstowe (zamawiania, zaklęcia), reguły określające stan uczestniczących w działaniu ludzi i rzeczy (nakazy czystości rytualnej, czas i miejsce wykonania, tabu). Najczęstszym kryterium jest, różniący magię od religii, praktycyzm oraz przekonanie o samoczynnej skuteczności działania magicznego, odwołującego się do bezosobowych mocy.
animatyzm - traktowania przedmiotów i istot jako żywych, obdarzonych uczuciami i wolą wypełnionych bezosobową siłą witalną (mana); E.B. Tylor utożsamiał animatyzm z szeroko pojmowanym animizmem jako wiarą w powszechne ożywienie przyrody; totemizm - zespół wierzeń oraz instytucji religijno-społecznych oparty na uznawaniu mistycznej więzi pomiędzy jednostką lub grupą społeczną o wspólnym pochodzeniu, a określonym zwierzęciem (rzadziej przedmiotem lub rośliną), totemem; zwierzę totemiczne, uważane za przodka-opiekuna grupy, jest otoczone czcią i ochroną której służy system
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Zdjęcie3921 ■^T ■^T 100 Rozdział 3. Przyczyny dyslcksji Słabą strona wszystkich teorii są wyraźne wy
obraz2 RELIGIA HUMANISTYCZNA w centrum rei. human. jest ludzkość i jej potencjał; celem człowieka j
sugestywnie wszeehpotęgę śmierci. Słabą stroną Króla Vorrismondo jest niedobór walorów
Obraz6 3 Zad. 1. Która z dwóch następujących liczb jest większa 4100 czy 3250? Zad. 2. Rozwiąż równ
Emoto Masaru Woda Obraz energii życia Strona0 Rozdział IIIMasaru Emoto - świat wody się rozszerza
17091 img168 114 c) Dyskusja panelowa (panel; dyskusja obserwowana) Cechą charakterystyczną tej meto
Jaka jest pozytywna strona tej interakcji? Interakcja - ujecie interaktywne, umożliwia uwzględnienie
Obraz9 (4) Kinezjologia edukacyjna • Twórcą tej metody jest dr Paul E. Dennison. Określana jest ona
fizjologia56 strona 5 1. Neuron zbudowany jest z: a) ciała komór
Geologia wyklad 4 Jezioro - naturalny śródlądowy zbiornik wodny, którego występowanie uwarunkowane
więcej podobnych podstron