IMG19 (9)
.fofoc woły Przestrzega przed nimi nie tylko podręcznik, lecz także przysłowie:
,'K (| ,cSj za blisko klepiska — ziarno nie będzie zasiane.”
' Również o potrzebie spulchniania ziemi motykami w okresie siewów mówią bliezki z archiwów. Znamy nawet „normy” obowiązujące w tej dziedzinie jziennie rolnik winien był spulchniać 4—8 sar (140—280m2) pola. Każda i r1tffU praca była objęta normami.(Tabliczki z okresu HI dynastii Ur przynoszą rtlc danych, świadczących o metodycznym normowaniu zadań w poszczególnych ^dżinach robót polowych. Na jednego rolnika, któremu przydzielano odpowiedni Kisoad pomocniczy, przypadało 4—8 bur (25—50 ha) ziemi do obróbki. Z tego ria odpowiedzialny za jego uprawę engar winien był dostarczyć 100—200 gur jjama. Normy zasiewów i zbiorów też były przewidziane. W zależności od klasy pftni przeznaczano na siew od 120 siła do 2—3 gur (50—360 litrów) ziarna,
! (tym. że średni plon z 1 bur wynosił około 36________'
*6ospodarka byfa więc ściśle planowana. I to nie tylko w zakresie upraw zbożowych!
\ OhA) połowy III tysiąclecia świątynie i pałace dysponowały sporymi plantacjami i |opodami warzywnymi. Te ostatnie w Lagasz obejmowały obszar 200—600 sar ziemi , (33—2 ha) pociętej na działki wielkości od 10 do 100 sar według upraw. W ogrodach .■ogni Baby uprawiano różne gatunki cebuli (m.in. specjalny, przeznaczony na karmę j* wołów),bób, rzepę, ogórki, koper, kmin, anyżek, szafran itd.
W sadownictwie zajmowano się przede wszystkim palmami daktylowymi.
I Iboiacje te niekiedy musiały być bardzo rozległe. Na jednej z nich, w okresie HI I jnustii tir, rosły 1332 drzewa, z których zbierano 61 gur i 154 siła owoców. Na I diatacjach Muszbianna pracowało równocześnie 141 wolnych robotników i 132 I Krotników i niewolnic. Podobnie jak systematycznie przeprowadzano klasyfikację 1 pmdw ornych (np. wydzielano specjalne pola pod zasiewy lnu czy sezamu),
I pwadzono też regularne badania nad wydajnością palm daktylowych. W dokumen-I ń dotyczących zbiorów daktyli posługiwano się liczbami drzew podzielonych I a pupy według wieku i wydajności. Skala wydajności była dość rozległa: od 10 I io60 lila (4—24 litry), zależnie od wieku palmy. Najlepiej owocujące dawały | awt 1 gur daktyli.
I U w połowie III tysiąclecia, jak o tym świadczą m.in, tabliczki z Ur,
I fboucje dostarczały nie tylko owoców. Obok palm daktylowych rozwijała | oprawa „drzew smolistych”, używanych przy budowie statków. W bezdrzewnej | nunc trzeba było starać się o zalesienie zarówno dla celów ochronnych,
] i też dla uzyskania materiału budowlanego. Wykorzystywano do tego m.in. i ut, mało wydajne palmy, a głównie drzewo tamaryszku. Za czasów Urukaginy Izolacje drzewne prócz daktyli, fig, granatu przekazywały do magazynów ^fabrykaty z drewna — deski i pnie na maszty, kadłuby statków, pługi I 'i Tak więc nawet w gospodarstwach rolnych istniała od dawna wielokierunkowość 1 podakcj^N
] Wśród ludności rolniczej najlepiej sytuowani chyba byli sadownicy. Posiadali * »lasne pieczęcie, kupowali niewolników. Sądząc z dokumentów, ci ostatni
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
wtórną, jednak wymaga ścisłego przestrzegania reguł kompatybilności nie tylko wspólnokanałowej, lecz
moda kobieca XXw str177 noczesnym lekceważeniu dotychczasowych form nie tylko w sztuce, lecz także w
nie tylko utracone, lecz także zlikwidowane. Nieprzypadkowo nieliczne powojenne dzida, będące kontyn
Stefan Zarski Zofia Drozdowska Kuban KREGOSLUP twoj, moj, nasz s01 Żyjmy nie tylko dłużej lecz tak
pracy jest nie tylko uzasadnione, lecz także optymalne z punktu widzenia wydajności, bowiem metodyki
55876 ScannedImage 12 - 122 - ciego (marzeo 1883)1** pobytu na wyspie zauważył, że Jest nie tylko re
DSC01924 Nie tylko przyszli, lecz także I przyjechali. Grzmiała ziemia od biegu osiodłanych koni i p
86295 Stefan Zarski Zofia Drozdowska Kuban KREGOSLUP twoj, moj, nasz s01 Żyjmy nie tylko dłużej le
IMG39 (3) to mowa silnie związana z kontekstem, z działaniem. Dziecko przyswaja nie tylko słowa, zd
IMG23 (2) nujc się dostęp do publikacji nie tylko na ekranach komputerów, ale lakźe przy pomocy sma
IMG`70 (3) narodu"28. O właśnie: nadać społeczności nie tylko mądre prawa, ale jeszcze i obycza
więcej podobnych podstron