IMG86 (8)
144
Chrześcijańska asceza, uciekając początkowo od tego świata w samotność, opanowała świat już spoza murów klasztornych, od strony Kościoła. Pozostawiała jednak doczesnemu życiu codziennemu jego naturalny, niefrasobliwy charakter. Teraz pojawiała się w centrum życia, zatrzaskiwała za sobą klasztorną furtę i stawiała sobie za cel przenikać swoją metodyką życie codzienne, przekształcać to życie tu, na ziemi, w życie racjonalne, ale nie dla celów tego świata. Nie dla niego w ogóle. Nasze dalsze rozważania pokażą, z jakim skutkiem.
Rys. 8. Alegoryczna »ulotka-. W tle po lewej stronie: Chrystus niesie krzyż * Jego trzoda idzie za Nim. Po prawej wierni gromadzą się pod krzyżem. Na pierwszym planie papież siedzi na tronie na kosztownym, kamiennym budynku kościelnym. Kardynał i biskup wskazują na niego, ale chrześcijanie, ci biedni i ci bogaci, nie zwracają na niego uwagi. Podążają do chaty pokrytej słomą, gdzie w drzwiach stoi Chrystus. Z okna chaty woła ich Luter (drzeworyt z okresu Reformacji).
III. ASCEZA A DUCH KAPITALIZMU
Aby przeanalizować związki pomiędzy podstawami religijnymi .ascetycznego protestantyzmu, a zasadami ekonomicznej codzienności, konieczne jest zajęcie się zwłaszcza tekstami teologicznymi, które powstały na podstawie doświadczeń duszpasterskich. Bowiem w czasach, kiedy tamten świat był wszystkim, a od dopuszczenia do sakramentu wieczerzy zależała pozycja społeczna chrześcijanina, kuratela duchownego i dyscyplina kościelna oraz kazania wywierały wpływ, którego — jak wynika z tych wszystkich consilia, casus conscientiae itp. — człowiek współczesny nie jest sobie po prostu w stanie wyobrazić. Dochodzące do głosu w praktyce siły religijne były czynnikami kształtującymi w decydującej mierze ^charakter narodowy*.
Dla celów tego rozdziału możemy, w przeciwieństwie do rozważań późniejszych, potraktować ascetyczny protestantyzm jako jedną całość. Ponieważ jednak wyrosły z kalwinizmu angielski purytanizm stworzył najbardziej konsekwentny fundament dla idei zawodu, w punkcie centralnym naszych rozważań postawimy jednego z jego przedstawicieli, Richarda Baxtera. Wśród innych ząjmujących się etyką protestancką autorów wyróżnia się on postawą wybitnie praktyczną i ironiczną, ale też i ogólnym uznaniem, jakim cieszą się jego ciągle wznawiane i tłumaczone prace. Jako prezbiterianin i apologeta Synodu Westminsterskiego,
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
CCF20140127 000 Chrześcijańska asceza, uciekając początkowo od tego świata w samotność, opanowała św
mikro kunicki2 i, tj. takie, które są tworzone w komórce niezależnie od tego, czy va stykała się j
IMG86 Mechanizm skurczu■ zależny od jonów Ca2+ zewnątrzkomórkowego i
IMG$59 144 1 4 i! ,1IgKYK I MIOTOPA UH. 1, U. i KN. I, li. • O W HZ Vi r, oma. Im mniej odchyleń ód
IMG86 (5) Agnieszka Spikert może wymagać od ucznia pod koniec klasy pierwszej. Ponadto, jeśli zapoz
IMG 86 Rys. 1.30 a) Porównaj ilość DNA (w jednostkach umownych) w czasie 0 (początek cyklu komórkowe
IMG86 a)0,20 Temperatura, °C Rys. 8.10. Zależność wielkości ziaren w SWC od: a) temperatury i szybk
54402 IMG91 (7) 154 Tym bardziej, że stosunek pobożności luterańskiej do »tego świata* był od począ
42980 IMG86 (3) Zc względu na zazwyczaj wyższą reputację czasopism komercyjnych (chociaż byw wyjątk
O KLEJNOCIE POBOGSTARODAWNYM POLSKIM, który tak jako Długosz opowieda, ma początek od Jastrzębca, i
O KLEJNOCIEDĄBROWASTARODAWNY R, który ma początek od Jastrzębca, tak jako insze wszystkie podkowy; m
więcej podobnych podstron