IMGI59 (2)
wartości, dobro plemienia staje się wartością na;,v
mą.
Chłopcy wiedzą toż o tym, że jeszcze nie cała wie. dza tajemna została im udostępniona i mogą ją stgjS ni<ywo nabywać, jeżeli będą słuchali najmędrszych : sta. no wali kapłanów, wodzów, szamanów. Tego, oo im dało wychowanie w szkole leśnej, nigdy nie zapomną i nie zmienią reguł zachowania. Każde dalsze doświadczenie będzie tylko potwierdzało mądrość, którą zdobyli w szkole. Stabilność żyda w społeczeństwach pierwotnych umacniała stabilność systemu wartości uznawanych i odczuwanych przez wszystkich. Nieliczne jednostki, które przekroczyły normy, musiały popełnić samobójstwo lub opuścić ziemię, należącą do plemienia.
W takich warunkach i wobec braku kontaktów z innymi kulturami, wobec braku informacji o tym, co się dzieje poza dalekimi granicami miejsca zamieszkania, młody człowiek, wchodząc w życie, odnajdywał w nim tę prawdy, które mu objawiono w trakcie wychowania. Socjalizacja była podbudową wychowania chłopców i w -zasadzie nietrudno było integrować te procesy, oba stanowiły niezawodną drogę kształtowania osobowości, wprowadzenia chłopca w rolę, a następnie pełnienia przez niego dorosłej roli członka plemienia. Wychowanie było niedostępne dla dziewcząt, bo ich rola w zbiorowości była znacznie skromniejsza, wystarczało im przygotowanie, jakie otrzymywały w rodzinie. Obowiązane do posłuszeństwa mężom, wypełniały obowiązki, które do nich należały.
Chałasiński (1962), pisząc o szkole leśnej, stwierdzał, że była ona nie tylko prototypem szkoły spartańskiej, ale również hitlerowskiej. Są to szkoły solidarności i - fanatyzmu, w których zamiast kształcenia umysłu i rozwijania ciekawości poznawczej czy myślenia ra-
cjooalnego wykorzystano magią i mity. odwołując się przede wszystkim do potęgowania lęku ■ wymagań po-ffcioeństwa.
Chłopcy nic po to uczą się czarów — jak to podkręcał Krzywicki — żeby być czarodziejami, lecz aby się przekonać o potędze czarodziejów. I rzeczywiście zostają przekonani, że uczą się najlepszego sposobu życia w jedynie słusznym porządku społecznym, kierowanym przez najmądrzejszą władzę. Można tu mówić o integracji osobowości, o poczuciu tożsamości i identyfikacji ze społeczeństwem, bowiem to „wtopienie się w grupę" jest jedyną drogą uzyskania poczucia bezpieczeństwa wobec lęków, jakie podsuwa magia. Gdyby ta więź społeczna nie była tak silna, pojawiłyby się zjawiska patologii społecznej i podobnie jak u Do-buańczyków, zaczęłyby panować wrogość i zdrada.
■ Socjalizacja i wychowanie, jako dwa różne procesy, wyraźnie zarysowują się w społeczeństwie pierwotnym.
I Socjalizacja obejmuje wszystkie te oddziaływania, ja-/ kim podlega jednostka w ciągu całego swego życia l w obrębie społeczeństwa, którego jest członkiem. Opi-' sać ten proces, nazwany „wrastaniem w kulturę", jest trudno wobec braku dostatecznie szczegółowych i upo-; rządkówanych informacji. Uczenie się kultury od nie-j mowlęctwa polega, tak jak i dzisiaj, na stymulacji roz-, woju mózgu, wykształceniu związków emocjonalnych 1 i komunikacji przez gest i język z opiekunami. Dziec- -! ko, które już chodzi, uczy się orientacji w przestrzeni I fizycznej i społecznej, rozpoznawania płci i hierarchii społecznej, powiązanej z odpowiednimi formami zachowania. Te początki mają * zasadniczy wpływ na postrzeganie świata i własnej osoby. Brak jest jednak pełnej dokumentacji dotyczącej treści i form komunikacji dziecka z matką czy ojcem, brak jest opisów zabaw i przedmiotów, które do zabawy służą.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
IMGI59 (2) wartości, dobro plemienia staje się wartością na;,vmą. Chłopcy wiedzą toż o tym, że jeszc
IMGI59 (2) wartości, dobro plemienia staje się wartością na;,vmą. Chłopcy wiedzą toż o tym, że jeszc
105786 01 42 dopiero staje się przydatnym na pokarm roślinom, gdy przez gnicie i kutwienie zostanie
Zamiast wstępu jajko, w przeciętnych warunkach po trzech minutach kąpieli we wrzątku staje się jajki
Opętana wojną domową Hiszpania staje się sceną, na której rozgrywa się dramat miłości niemożliwej...
wychodzące poza krąg specjalistyczny. Miarą staje się moda na określone nazwisko oraz legion naślado
„Hartowanie się” Człowiek w wyniku hartowania staje się odporniejszy na szkodliwe dla organizmu
Choroby lasu0036 jpeg zasychają. Korona drzewa przerzedza się, staje się ażurowa, na pniu widoczne s
PTDC0037 40 MINUT 30 MINUT PRZED PO ZAŁOŻENIU OPASKI uciskowej ręka staje się niewrażliwa na bodźce
CCF20090212 129 staje się refleksja na temat przyczyn powodzenia i identyfikowanie cech działania pr
Choroby lasu0036 jpeg zasychają. Korona drzewa przerzedza się, staje się ażurowa, na pniu widoczne s
Fizyka04 V) Niska wartość współczynnika przewodzenia ciepła X materiału świadczy o tym, że: a ma
więcej podobnych podstron