skanuj0004 (398)
WSPÓŁCZESNA TURYSTYKA KULTUROWA 11
Wprowadzenie
Od samego początku turystyki jako zjawiska społecznego, jedną z jej form jest turystyka kulturowa (cultural tourism). Zgodnie z typologią zaproponowaną przez K. Przecławskiego (1979) mieści się ona w turystyce o charakterze poznawczym (edukacyjnym), aczkolwiek wydaje się, że niektóre jej formy wykra-czją poza tę nazwę. Tak jest np. z turystyką o charakterze religijnym, czy turystyką która jest w swojej formie bliska rozrywce1. K. Przecławski (1994) wymienia pięć relacji zachodzących między turystyką a kulturą:
• turystyka jest funkcją kultury,
• turystyka jest elementem kultury,
• turystyka jest przekazem kultury,
• turystyka jest spotkaniem kultury,
• turystyka jest (może być) czynnikiem przemian kulturowych.
Oddzielenie od siebie, w trakcie prowadzonych badań, podanych wyżej
związków między turystyką a kulturą bywa niekiedy trudne. Znacznie łatwiej jest przyjąć uproszczone założenie, iż turystyka jest z jednej strony atrybutem kultury, a z drugiej strony jest czynnikiem ją zmieniającym. Tak też należy widzieć turystykę kulturową, co jest motywem przewodnim prezentowanego opracowania.
Turystyka kulturowa - traktowana jako forma turystyki bliska turystyce poznawczej - bywa czasami utożsamiana z turystyką krajoznawczą (heritage tourism), która z kolei jest traktowana jako turystyka „... o ukierunkowanych zainteresowaniach, koncentrująca się na podróżach do miejsc występowania walorów dziedzictwa” (Medlik 1995,125). Zwiedzanie wykopalisk archeologicznych, poznawanie zabytkowych rezydencji i układów urbanistycznych, było jednym z głównych motywów turystyki już w epoce grand tours. Podobnie jest i dzisiaj -jak podaje W. W. Gaworecki (1998,75) „...po okresie intensywnej rekreacji wodnej i przywodnej oraz w górach, przemierzania parków narodowych, krajobrazowych i poznawania osobliwości natury, kultura powraca jako czynnik generujący turystykę i jako bodziec do inwestowania i reinwestowania w turystykę.”
Odwiedzanie miejsc kultu religijnego w starożytnej Grecji, pielgrzymki do Ziemi Świętej w okresie średniowiecza, odwiedzanie przez wyznawców hinduizmu Waranasi, Puri czy Maduraju, a przez mahometan Mekki, Medyny, Meszhedu czy Kairuanu, masowe podróże osób wyznania rzymskokatolickiego do Rzymu, Lourdes, Fatimy czy Częstochowy - czyli turystyka pielgrzymkowo-religijna - są najbardziej zbadanymi formami turystyki mającej silne związki z kulturą (Jackowski 1991).
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
skanuj0010 (434) 96 — TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE7.5.4. Usługi organizacji
skanuj0006 (543) — 92 TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE Infrastruktura komunikacyjna - zalicza się
skanuj0008 (484) 94 TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE tro przemierzające niemal nieczynne już tras
skanuj0010 (434) 96 — TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE7.5.4. Usługi organizacji
skanuj0012 (394) 98 TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE właściwie odebrana, powinna być odpowiednio
skanuj0002 (647) 88 — TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE powiązaniach, które gwarantują funkcjonowa
skanuj0004 (605) — 90 — TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE Kolejnym ważnym terminem jest rynek tury
skanuj0006 (543) — 92 TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE Infrastruktura komunikacyjna - zalicza się
82451 skanuj0004 (605) — 90 — TURYSTYKA JAKO ZJAWISKO GOSPODARCZE Kolejnym ważnym terminem jest ryne
więcej podobnych podstron