MRR5

lai howują nadal ścisły !»»■> * istotą Judzką nawet wtedy, gdy trirłwrtT id pozbawiona. Takie przekonanie zakłada, te istnieje jakaś jUt pnMbMMl“ wiążąca ae sobą nawet najbardziej edhgfe przedmioty I łącząca je nicią „sympatii” podległą specyficznym |» wam (koegzystencja ąrgasiczna, analogia formalna Jub ipalMkaą symetria funkcjonalna). Czarownik (ten. który działa m pomocą magii) wlany w skuteczność swego działania tylko o tyle, • 9t taka „przestrzenna sieć" istnieje. Nie jest ważne, czy zna ową JUk przestrzenną”, czy też znana mu jest owa „sympatia" łącząca wiązy z określoną osobą Jest bardzo prawdopodobne, że wiele czarownic ma dzisiaj inne wyobrażenie o świecie, nie odpowiadające już praktykom magicznym, jakie wykonują, ale owe praktyki, jako takie, mogą odkryć i przed nami świat myśli, który je zrodził, choć d. którzy się nimi posługują, teoretycznie już do niego nie należą. Swtł myśli archaicznych cywilizacji dotarł do nas nie dialektycznie poprzez wyrażone npUdte wierzenia jednostek, ale został przekazany nam w nutach, symbolach, zwyczajach, które mimo wszelkiego rodzaju zniekształceń zachowują nadal swój pierwotny sens. W pewnym znaczeniu stanowią one „żywe skamieliny" i niekiedy wystaraj jedna taka „skamielina", aby odtworzyć całość organiczną, której jest jedynym pozostałym śladem.

4. Wielorakość hierofanii. Do pi ty kładów, które podaliśmy, powrócimy w dalszym toku pracy wzmacniając je nowymi pnykhdo mi. Na razie stanowiły one rodzaj wprowadzenia i służyły ale tyk do zdefiniowania sacrum, co do zaznajomienia czytelnika z dokumentami. jakie mamy do dyspozycji. Dokumenty te nazwaltaąp’| hierofaniami, gdyż każdy z nieb objawia jakąś odmianą sacrum. Odmiany tego objawienia, a także wartość ontológlcżną. jaką się nfli przypisuje, to dwa zagadnienia, które można *■•-*■ rąsać żgiMt pod koniec naszych dociekań. Na razie przyjmijmy, że każdy I tych dokumentów — ryt, mit, kosmogonia lub bóstwo — stanowi hittw j fonią; inaczej mówiąc, spróbujmy je uważać za przejawy sacrami w świńcie myśli tych, którzy doznali hierofanii.

Praktyczne zastosowanie tej propozycji nie zawsze jest łatwe En człowieka Zachodu, który zwykł spontanicznie odnosić pojęcia sacrum. religii, a nawet magii do pewnych historycznych form zydi religijnego żydowsko^hrześcijańskiego, obce hierofanie wydadzą a

16

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
fotografowanie architektury ISTOTA ZDJĘĆ ARCHITEKTONICZNYCH Każde zdjęcie fotogiafleznc Jest dokume
zz1
5 Nasze bałwanki nie boją się roztopów!Będą z nami nawet wtedy, gdy na dworze zabraknie
fotografowanie architektury ISTOTA ZDJĘĆ ARCHITEKTONICZNYCH Każde idjęde fotograficzne jest dokumen
MRR5 hierofanii (tzn. że przedmiot ten przestaje być sobą jako przedmiot
MRR5 sr 3 s Wbrew teoriom Tylora i jego —1koly głoszącym, że pierwszą Sm^ religii może być jedynie
MRR5 hierofanii (tzn. że przedmiot ten przestaje być sobą jako przedmiot
25 dżina podstawowa nadal jest miejscem prokreacji i wychowywania dzieci, i może bardziej niż kiedy
10810 MRR5 hierofanii (tzn. że przedmiot ten przestaje być sobą jako przedmiot
Podbudowa z chudego betonu powinna być wykonywana wtedy, gdy temperatura powietrza wynosi powyżej 5°
Inga Iwasiów Gender dla średniozaawansowanych
2 mówiąc nim nadal, będą całkowicie niesłuchani? Naw
wsk5 Obsługa techniczna motocykli 45 powyżej 40°C należy przerwać ładowanie i kontynuować jc wtedy,
David Kahn Krav maga5 Obrona przed duszeniem z przodu w pozycji leżącej na plecach, gdy przeci
P1090799 •    nadal nie dysponujemy pełną (a nawet dostateczną) charakterystyką stron

więcej podobnych podstron