obraz7 (26)
co uprawdopodabnia hipotezę, że rytuał ten strukturalnie należy do ar-chiucznej.]kultury myśłiwych;£2° dboskie Dzikie Zwierzęta są ucieleśniane I/' nrzez.dokonujących zabiegu, którzy „zabijają” nowicjuszy, obrzezując ich;
tjffito/inicjacyjne zabójstwo jest uzasadniane mitem o. poozątkj^^yJttórynt... ~ występuj e pierwotne Zwierzę, zabij aj ące ludzi w celu ich wskrzeszenia^ samo
./ó ■. ,v Zwierzę zostaje na koniec powalone i zdarzenie to, które miało miejsce illo tempore, jest rytualnie powtarzane przez obrzezanie nowicjuszy;
> 4° jyzabity” przez dzikie zwierzę .neofita jednak zmartwychwstaje, przywdziewając. skórę zwierzęcią^eo należy rozumieć w ten sposób, iż na koniec staje się on zarazem ofiarą i zabójcą; w sumie: inicjacja jest równoznaczna z objawieniem tego mitycznego zdarzenia i pozwala przez to neoficie uczestniczyć w podwójnej naturze i człowieka jako ofiary pierwotnego Zwierzęcia, i owego Zwierzęcia jako stającego się z kolei ofiarą innych Postaci boskich17. Także w Afryce obrzezanie dokonywane jest przez Istotę pierwotną, ucieleśnianą przez dokonującego zabieg, i jest rytualnym powtórzeniem zdarzenia mitycznego.
Wszystkie te fakty, dotyczące rytualnej funkcji warkotek, obrzezania i Istot nadprzyrodzonych, dokonujących, jak się domniemywa, inicjacji, wskazują na istnienie mjtyczno-jcytualnego tematu^ którego istota daje się streścić w następujący sposób:/**)"'mityczne Istoty, utożsamiane z warkot-/ kami lub przejawiające się przez nie, zabijają, zjadają, połykają lub palą I nowicjusza; b) wskrzeszają go, ale odmienionego, krótko mówiąc, jako j „nowego człowieka”; c) owe Istoty pojawiają się również w postaci zwierzęcej lub związane są z mitologią zwierzęcą; d) ich los jest w sumie identyczny z losem inicjowanych 18,\ponieważ oni sami, gdy znajdowali się na ziemi, zostali zabici i wskrzeszeni, a przez swe wskrzeszenie ustanowili nowy sposób egzystencji. Mamy tu do czynienia z mityczno-rytualnym tematem o zasadniczym znaczeniu dla zrozumienia zjawisk inicjacji, który stale będziemy spotykać w trakcie naszych badań.
^Cierpienie wywołane przez obrzezaniej— zabieg niekiedy bardzo bolesny - jest {wyrazem śmierci inicjacyjnej] Należy jednak podkreślić, że prawdziwa trwoga ma naturę religijną: wynika ze strachu przed zabiciem przez Istoty boskie. Zawsze jednak Istota boska wskrzesza neofitów, którzy nie podejmują już swego dziecięcego życia, ale uczestniczą w egzystencji wyższej, ponieważ otwartej na poznanie, sacrum i seksualność. j^Związki między
Straube, op. cit., s. 198 nn. Zerries, op. cit., s. 194, 231.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
gatunków nowych dla fauny Polski. Po rewizji oznaczenia okazu stwierdzono, że osobnik ten nie należy
51492 Obraz4 (26) Co właściwie się dzieje z psychologicznego i neurologicznego punktu widzenia, kie
Plaga kleszczy na progu wiosny. Co robić, gdy ze spaceru po parku wrócimy do domu z pasożytem na
viewer 4 17. Kasacyjny charakter kompetencji sądu administracyjnego oznacza, że sąd ten ma komp
005 (37) 26 Rozdział 2 powiednio uwidoczniony. W adnotacji na ten temat należy umieścić nie tylko po
DSC04665 (3) 4 liwskiego, powszechni? bowiem uważano, że właśnie ten okres doprowadził do upadku kra
Obraz4 /X C PRZEKŁADY BALLAD SCHILLERA niałby fakt, że jego przekład Nurka należy
choroszy95 39518.2. OBRÓBKA TŁOKÓW Duże wymagania co do tłoków (tab. 18.1) powodują, że ich obróbka
więcej podobnych podstron