WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI096 I djvu

mai symetryczne. Zasada porządku rytmicznego również sama się narzuca. Od nawleczenia pewnej ilości zębów lub muszli na sznurek w celu noszenia ich na szyi tworzy się łańcuch rytmiczny. Kto jednak zechce stąd wnioskować, że porządek rytmiczny w pierwotnym stroju powstaje jedynie taką naturalną drogą, ten niechaj spojrzy na zwykły naszyjnik Botokudów: czarne jago

dy i białe zęby idą po sobie kolejno, co świadczy że wykonawca nie był bynajmniej nieczuły na piękno rytmu, paciorki bowiem następowałyby po sobie w nieładzie. Taki naszyjnik, złożony z dwuch rytmicznych pierwiastków, przedstawia już wyższego rodzaju wyrób w porównaniu z łańcuszkiem prostym z zębów lub muszli. A to świadczy że pierwotny człowiek nie spotyka większej trudności, gdy chodzi o urzeczywistnienie zasady rytmiczności w jej różnorodnych i wyższych formach, niż gdy jedynie trzeba ją wynaleźć

Kilkakrotnie już powtarzaliśmy, że ozdoby pierwotne zawdzięczają swój wpływ nietylko temu, czym są istotnie, lecz w znacznej mierze i temu co mają ucieleśniać. Austral-ski strój na biodra, złożony z trzecliset białych ogonków króliczych, wywołuje wielki zachwyt samym istnieniem swoim; prawdopodobnie podziwiają go dlatego, że jest dowodem zręczności łowieckiej właściciela, koniecznej do zgromadzenia takiej ilości ogonów. Bezwątpienia znaczna liczba ozdób pierwotnych z zębów i piór posiada podobne znaczenie *). Przedewszystkim zaś wartość stałych ozdób, które trzeba okupić bólem tizycznym, opiera się na takich skojarzeniach. Niewątpliwie Australczyk uważa za rzeczywiste upiększenie swe blizny, blado odcinające się na jego ciemnej skórze; wolno jednak wątpić, czy cena ich nie wydałaby mu się zbyt wielką, gdyby blizny zdobnicze nie służyły zarazem za chlubny dowód odwagi i wytrzymało-

**) Właściwych ozdób wojennych w znaczeniu trofeów, odgrywających taką ważną rolę u ludów pasterskich i rolniczych, nie spotykamy jeszcze u ludów myśliwskich.

http://rcin.org.pl