skanowanie0005 (104)
w Sztokholmie pod wodzą Ulfa Hannerza. Już w pierw-szych, roboczych sprawozdaniach Hanperz, cytowany przez autora Kłopotów z kulturą, zaprzecza,'jakoby prowadzony , przez niego zespół, uległ typowemu dla antropologów skrzywieniu, polegającemu ponoć na obsesyjnym zainteresowaniu różnicą w kulturze: „Ludzie w moim ulubionym nigeryjskim mieście piją coca-colę, ale piją też burukutu; dzięki telewizorom [...] oglądają Aniołki Charliego i grających na bębnach muzyków Hausa. Mam wrażenie, że system świ atowy, bardziej niż prowadząc do masowej homogenizacji kultury na skalę globalną, zastępuje.jedno zróżnicowanie innym; a nowe zróżnicowanie opiera się relatywnie w większym stopniu na wzajemnych powiązaniach i w mniejszym na autonomii”23.
Pełne wyniki Hannerzowskich badań prowadzonych w ramach projektu „Narodowe i transnarodowe procesy kulturowe” można znaleźć w sumującej je pracy Transnational Connections. Przyglądając się rastafa-rianom w Amsterdamie, wizycie, Jana Pawia II u ju-katańskich Majów czy reakcji nowojorskiej ulicy na wieść o fatwie nałożonej na Salmana Rushdiego (po jednej stronie Broadwayu dobrze wykształceni Amerykanie wznosili okrzyki w rodzaju „Hej ho, hej ho, wy ź Hezbollahu chodźcie no!”, po drugiej natomiast imigranci muzułmańscy nieśli transparent z hasłem „Islam popiera dialog”24), sztokholmski antropolog posługuje się mrocznym terminem „multikulturowe-&o infernp”. Nie powinien on jednak przesłaniać wymowy całości, Hannerz bowiem potwierdza przy toczone wcześniej przeświadczenia. Globahzagą, rozumiana jako wiązka procesów zachodzących .w.^sposób niezależny od konkretnych terytoriów lokalnych,, ma znaczenie dalece ograniczone. W święcie współczesnym dominuje miast niej „transnarodowość”,;przekraczająca, co prawda, konteksty lokalne, ale mocno w nich zakorzeniona. Pojmowana przez taki pryzmat globalizacja, ujawniająca swój segmentarny, zmienny i notorycznie niejednolity, charakter, nie tyle unieważniła utrwalony podział na centra i peryferie, ile raczej je zdyslokowała. Trudno nie dostrzec faktu, jak ujmuje to badacz, kreolizacji dotykąjącej tak peryferii, jak i centrów: „Londyn, Paryż i Nowy Jork są nowymi domami. dla pisarzy takich, jak Salman Rushdie i Ben Okri, dla muzyków takich, jak Youssou N’Dour lub Manu Dibongo, nie' mówiąc o setkach tysięcy anonimowych migrantów”25. Konkluzja jego badań - prowadzonych w duchu etnograficznej „multilokalnoś-ci”26, która zajmując się zagadnieniem tożsamości, nie ogranicza się tylko do jednego jej wymiaru, jakim jest lókalność - brzmi następująco: różne światy oznaczają zasadniczo różne globalizacje27.
Zapytąjmy zatem - po przyjrzeniu się globalnej scenie dyskursu - jak proces globalizacji przebiega najbliżej nas, w Polsce. Zjawiskiem, które potraktujemy w tym celu jako rodząj kulturowej soczewki, będą Wiejskie Alternatywne Społeczności (WAS).
Organizacja ta powstała w 1998 roku, a w oficjalnych oświadczeniach jej twórców możemy przeczytać: „W swoim zamierzeniu WAS łączyć ma najczęściej ludzi z rriiasta, którzy osiedlili się na wsi, szukając w praktyce bardziej ludzkiego sposobu na życie niż ten proponowany w mieście”28. Programowym założeniem uczyniono ideę, wedle której ludzie przenoszący się na wieś mogą stać się istotnymi partnerami w procesie przekształcania polskiej wsi i tworzenia w jej ramach silnych społeczności lokalnych. Podczas pierwszego oficjalnego spotkania przedstawicieli alternatywnych
265
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
skanowanie0010 (104) 198 Anna Łebkowska Po trzecie — z jednej strony daje się zauważyć — wspomniana
skanowanie0003 (104) Anioł II: Jezus się rozpłakał od tych waszych krzyków. Pogódźcie się prędko, i
img086 01 djvu Całowałem łańcuchy, w które byłem kuty. Znalazłszy pod gładkością, przysady, narowy,
skanowanie0011 (104) 176 ORIENTACJE POETOCENTRYCZNE I KULTUROCENTRYCZNE___ dzieła,
skanowanie0022 104 BARONOWA Czego? ONKA Odejść. BARONOWA O niczym innym nie marzę. Ale wiesz dobrze,
skanowanie0007 318 MACIEJ GLOGER ści, nazywając ją już na początku powieści „szatanem w kobiecej pos
skanowanie0028 (27) TEORIA PRZEDSIĘBIORSTWA dr Anna Mazurkiewicz Już samo wyrażenie kapitał ukazuje,
page0197 DION NA WYGNANIU. 195 stąpienie króla do związku miast greckich pod wodzą Tarentu. Był szcz
więcej podobnych podstron