gender005

8

Kino, kotleta i.¹.

UtC o moj on wiomy... Marlena Dietrich jako BLOND WENUS Josepha von Sternberga

ny Z kobiecością koresponduje muzyka i obrazy. Także film łatwiej wykorzystać i przekształcić tak. by służył ekspresji kobiecej niż to jest możliwe z językiem werbalnym, językiem literatury, choć pojawiają się znamienne próby i w tej dziedzinie.

Orientacja feministyczna w teorii filmu, jak już wspomniałam, ma wiele odmian i odcieni. Ale zasadnicza linia podziału, jeśli chodzi o formy wypowiedzi, przebiega między lekstami o problematyce teoretycznej, a tymi. których pr2ed-

ODMWNM vT5VłlNi7HU

W FILMIE-

miotem jest analiza postaci i problematyki kobiecej w poszczególnych filmach, twórczości wybranych reżyserów, szkół i kierunków. Dla ^ tego pierwszego typu modelem jest głośny artykuł Laury Mulvcy 'Przyjemność wzrokowa a kino narracyjne².

Drugi typ inspiruje jeden z najbardziej kła-_

sycznych tekstów feministycznych • ¹Od czci do gwałtu' Molly Haskell. którego fragmenty —■ zamieszczamy w tym numerze "Firnu na Świer^ cie“. Ten drugi rodzaj piśmiennictwa koresponduje z jednym z nurtów współczesnej socjolo gii kina. którego przedmiotem są swoiście poj- J _ mowane 'obrazy". Oczywiście, nie chodzi o obrazy filmowe jako takie, lecz o obrazy społeczeństwa. narodu, wybranej grupy, zjawisk takich jak wojna, rewolucja obyczajowa, klęska ! i żywiołowa, które film przekazuje, współkształtuje i tworzy.

Rodzący się agresywny feminizm lat siedemdziesiątych był przede wszystkim "feminizmem wojennym¹, którego wypowiedzi przyjmuje się dziś z dużym dystansem, nie tylko z powodu 'drapieżnego' ujmowania kwestii kobiecej. co z powodu naiwności i prymitywizmu żargonu rewolucyjnego, jako że feministki przejęły marksizm w tym jego wydaniu, które 1 u nas nazywano wulgarnym. Współczesny feminizm jest raczej wolny od tego typu koneksji; jest bądź jednym z typów dyskursu syntetycznego współczesnej teorii filmu (metarełleksja nad jego teorią), bądź - w swym najciekawszym wydaniu. a zarazem najmniej kontrowersyjnym • poświęca się studiowaniu "obrazów kobiet' w różnych fazach rozwojowych kina. pod różnymi szerokościami geograficznymi, ale przede wszystkim w kinie amerykańskim. Powiedzmy od razu, źecltoć feminizm kwitnie także w Europie. jego główny nurt jest tworem zasadniczo amerykańskim, wydaje się korespondować w szczególny sposób z kulturami anglosaskiego kręgu kulturowego. Być może jest to wrażenie mylne, dyktowane początkowo szczególną 'hałaśliwością' feminizmu amerykańskiego, przy którym europejski wydawał się raczej powściągliwy i umiarkowany, a później ekspansją wy-

KlASMCZt^E KINU HOLLMWOOOZKIE

dawniczą firm amerykańskich które niezmordowanie oferują wciąż nowe publikacje feministyczne.

O Ho twórczość feministyczna łączy się głównie z formacjami typu awangardowego, piśmiennictwo najchętniej zajmuje się klasycznym kinem hollywoodzkim. Wybór ten nie jest przypadkowy, oni dyktowany tylko faktem, ze są to lata. w których triumfowały wielkie gwiazdy, a filmy realizowano głównie z myślą o nich. Hollywood trzydziestolecia 1930-1960. niezależnie od bajkowych tematów, obowiązkowego happy endu i realizacji zasady wishlu! thlnking ku zadowoleniu widza, proponował model kina uchodzącego wówczas za realistyczne. Realizm ten był sprawą zgodności ze zdroworozsądkowym doświadczeniem, horyzontom oczekiwań publiczności, jej systemem sądów i przekonań. dzięki czemu mógł uchodzić za filmowe przedstawienie "samego życia³ z całą jego nieodpartą logiką oczywistości. Ale z pewnego dystansu czasowego system hollywoodzki ujawnia współczesnym widzom swoje konwencje, reguły gry są widoczne i jawne bez podejmowania jakiegokolwiek trudu ich rozszyfrowania; to. co wydawało się niegdyś 'życiem³, dziś manifestuje się jako ³ideologoia“. która z powodzeniem usiłowała za owo życie uchodzić. Kino hollywoodzkie - w opinii feministek - ukazywało obraz życia nie tylko poddany specyficznej transformacji życzeniowej, lecz przede wszystkim podporządkowany interesom klas i warstw do minujących w życiu społecznym. Feministki, tc z aspiracjami do marksizmu, mniej wszelako interesowały się burżuazyjnym obliczem kina. a bardziej jego uległością wobec kultury palriar-chalncj i interesów patriarchatu Kino hollywoodzkie było dla nich najbardziej klasycznym przykładem kina męskiej dominacji, kina wyrażającego seksistowskie uprzedzenia wobec kobiet

Jak żadne inne. kino hollywoodzkie uprzed-miotawia kobietę, sprowadza jej wartość i znaczenie do walorów ‘ekspozycyjnych³. Kobieta jest rzeczą, którą można zdobywać, posiadać, wymieniać (ewentua'nie także kupować i sprzeda wać) i aby mogła w tej roli funkcjonować, winna być rzeczą upragnioną, tj. piękną i odpowiadającą wymaganiom tego. kto o nią zabiega. Kobieta brzydka, agresywna, wyposażona w uczucia. pragnienia i aspiracje nic ukierunkowane na mężczyznę, staje się "starą panną³, rzeczą, której nikt nie chciał, czego winna się wstydzić, a w najlepszym wypadku oczekiwać politowania i współczucia.

Twórcom kina hollywoodzkiego wydawała się cn globo przysługiwać jakaś pr/edustawna świadomość tego. co męskie, a co kobiece, co jest sprawą jednej i drugiej pici, co kobiecie przystoi, a co nie uchodzi. Ponadto potrafili wmówić swej widowni, ż.e to jej własna świadomość na temat naturalnego porządku rzeczy.

Kino. jak żadna inna sztuka, umiało dobyć i pokazać przedmiotowość kobiety, tym bardziej wyraziście, że w opozycji do ewidentnej podmiotowości mężczyzny. W kinie hollywoodzkim mężczyzna wydaje się nieomal zawsze pod miotem sprawczym akcji, wszelkiego działania, tym. za sprawą którego rzeczy przybierają pożądany obrót. Mężczyzna jest - jak określają to feministki - (Urnowym władcą spojrzenia, widzimy to. co znajduje się na linii jego wzroku, a męskie ego wid za kinowego, dzięki identyfikacji z tym spojrzeniem, ulega wzmocnieniu. Kobieta natomiast jest tylko obiektem, na który pada wzrok mężczyzny. Winna zatem przyciągać jego wzrok czym tylko potrafi - urodą. pozą. strojem. sex-appcalcm. Kobiety kina hollywoodzkiego wyglądają czasem jak obrazy ze snu fety szysty. a feministki próbują te obrazy zidentyfikować i opisać. Czy gdziekolwiek poza wyobraźnią mężczyzny mogłaby narodzić się kobieta. która wygląda i zachowuje się tak. jak bo haterki hollywoodzkiego kina? Kobieta, która wydaje się składać z długich nóg. wpółobnażo nych piersi, jedwabiem opiętych bioder, rozpuszczonych włosów i rozchylenia ust? Kobieta jako stgriilianl pożądania? - by posłużyć się feministycznym językiem

Marlena to ja - powiedział o swojej gwiaździe Joseph von Sternberg i miał rację. Marlena Dietrich jest kreacją reżysera, jest nią tak dalece. ze żapewne nie umiałaby być już sobą.

BLOND WENUS³ von Sternberga z Marleną w roli głównej jest wśród przykładów hollywoodzkiego kina najbardziej symptomatycznym i

1

Sc/re/j 19/5. vol.l6. nr.3. Polski przekład ukaie się w

2

przygotowywanej do druku antologii 'Panorama współczesnej myili filmowej¹

3

Uio/ona w porządku alfabetycznym łilmografia wszystkich tytułów, jakie pojawiają się w monograficznej częic tego zeszytu, znajduje się na ss.60-91 fprzyp.red.)

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
gender005 8Kino, kccietfi i... Ihc o nio/ nie wiemy... Marlena Dietrich jako BLOND WENUS Josepha von
gender006 10Kino, kobieta i.., Marlena to ja. Joseph von Sternberg w 1930 r. jednym z najczęściej op
gender011 Kino, kotleta i,.. 20 Łupino w/Orata melodramat, laa Lupirto i Humphtcy Boga/i w lilmte HI
gender012 38Kino, kotleta i... łona wcześniej jako ekwiwalent opozycji dźwięk •milczenie. To. co tu
gender014 Kino, kotleta i...^PRAWO irjo, kotleta i.. CZŁOWIEK MAŁPA zakłóca nasze oczekiwania w
gender002 Kino, kotleta i... Opozycja:mę/cr/:na- nto-męzczyzna. JackLcmoni Tony Curtis w tilmic PÓL
16. Przeczytaj tekst. Uzupetnij luki u tekście, nazyuając obrazki. To jest mój On lubi tu Ja bardzo,
gender006 10Kino, fcotieta i... Alartona to ja. Joseph von Siemberg w 1930 r. jednym z najczęściej o
49 (39) 49 SZCZEPAN. A dy ci cieku on zrobił taką rebeliją, jako i Piemontez, a tak się bronił, żeśm
David Kahn Krav maga
2 (2) także cywilom. Co więcej, zdobywa on coraz większą popularność jako sposó
Top 8 BMP WACŁAW POTOCKI I on też Ludzi chwytał, jako tu diugo tył; Pieniędzy nierad chował, bogatyc
Pojęcie socjalizacji wprowadził do nauk społecznych F. Giddings w 1897r. Określił on wówczas to poje
3 ON Bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi.
Foto0744 KS\ OfcjRŚtaity on \ htcmmtw dosyć ęnigmatycsnle* jako; to, czemu ną ostatwauk służyć pozna
224 bmp -powiedziała smutnie. - Mój synek, mój mały król, umarł 237 jako dziecko. -   &nbs
mieniony jest Jerzy G. i on z tem imieniem figuruje, jako ojciec Jana-Krzysztofa i jego młodszego ro

więcej podobnych podstron