052

52    II. Odwrót od Hegla

W The Analysis of Mirul Russell mówi o treści przekonania, że „może się ona składać jedynie ze słów. albo jedynie z wyobrażeń, może być również mieszanką jednego i drugiego, albo mieszanką jednego z nich, bądź jednego i drugiego, z jednym, albo większą liczbą wrażeń”¹⁶. Wcześniej twierdził, że kiedy przekonanie składa się z wyobrażeń. staje się prawdziwe dzięki podobieństwu wyobrażeń do pewnego faktu, ale w tej kwestii wyraźnie się mylił. Samo istnienie fizycznego podobieństwa między dwoma zbiorami przedmiotów' nie może być nigdy wystarczające do tego. by jeden z nich reprezentował drugi. Musi istnieć pew^rna konwencja, zgodnie z którą jedna ze stron tej relacji jest interpretowana jako to, co znaczy, że istnieje coś. co pod pewnymi względami jest do niej podobne. Ale wówczas jest to tylko jedna z wiciu możliwych konwencji: podobieństwo nie ma żadnych szczególnych zalet. W The Analysis of Mind Russell mówi nieco mgliście o przekonaniach, które stają się prawdziwe bądź fałszywe dzięki temu. iż odsyłają do faktów lub od nich odwodzą, a na koniec przyznaje, że nie wystarczy sporządzić listy wyobrażeń, wrażeń, czy uczuć jako treści przekonań. „Z konieczności musi istnieć pewna swoista relacja między nimi, relacja tego rodzaju, jaką wyrażamy mówiąc, ż.e treść jest tym, o czym jesteśmy przekonani”¹⁷. Nie mówi jednak w ogóle o tym, jaka miałaby to być relacja. Później, w An lnquiry into Meaning and Truth, Russell wydaje się skłaniać ku bcha-wiorystycz.nej teorii przekonań, gotów jest także uznaw^rać przekonanie za prawdziwe wówczas, gdy może ono zostać zweryfikowane, ale żadnej z tych teorii nie opracowuje szczegółowo.

Do ezasu opublikowania Poriraits front Memory w 1958 r. Russell najwyraźniej wyeofał się z poglądu, że wyobrażenia i uczucia są czymś wewnątrzpsychicznym, twierdzi tam bowiem, iż „Zdarzenie nie staje się czymś psychicznym, ani czymś fizycznym za sprawą jakiejkolwiek wewnętrznej jakości, a jedynie za sprawą relacji przyczynowych”. Twierdzi również, że to. co nazywamy zdarzeniami mentalnymi, jest tożsame z fizycznymi stanami mózgu, nie zo-

The Analysis o$ Mind. G. Allen and Unwin, I-ondon 1921. s. 236. ¹⁷ Tamże, v 250.

staje jednak jasno powiedziane, jaką właściwie drogą doszedł do tego wniosku.

Jest to jednak spójne z powrotem Russella, od czasu opublikowania The Analysis of Mauer, do wcześniejszego poglądu, iż przedmioty fizyczne są przez nas poznawane jedynie przez opis. jako zewnętrzne przyczyny naszych perceptów. co ma taką konsekwencję, że możemy formułować jedynie hipotetyczne wnioski dotyczące ich we* wnętrznych własności. Pewną oczywistą trudnością, jaka wiąże się z każdą tego rodzaju teorią, jest wyjaśnienie, czym daje się uzasadnić nasze przekonanie, że tego rodzaju przedmioty w ogóle istnieją. Możemy wprawdzie w uprawniony sposób postulować byty nieobserwo-walne, dopóty', dopóki teorie, do których je wprowadzamy, posiadają empirycznie sprawdzalne konsekwencje; wydaje mi się jednak, że poważniejszy problem rodzi się wówczas, gdy wszystkie przedmioty fizyczne są traktowane jako byty wywnioskowane i zostają usytuow^ane, tak jak u Russella, w swoistej, wywnioskowanej przestrzeni, do której nie mamy postrzeżeniowego dostępu. Nie tylko nie jest dla mnie jasne. jak można uzasadnić przekonanie o istnieniu takiej przestrzeni; nie jestem nawet pewien, czy w ogóle jestem w stanie zrozumieć pojęcie takiej przestrzeni.

Kolejny zarzut jest taki, że przyczynowe ujęcie percepcji, na którym opiera się Russell, wydaje się wymagać, by przedmioty fizyczne znajdowały się w przestrzeni postrzeżeniowcj. Kiedy to. iż widzę przed sobą stół, wyjaśnia się w terminach przemieszczania się wnązki światła od stołu do mojego oka, to przyjmuje się niewątpliwie założenie. że stół znajduje się tam. gdzie ja go widzę. Niewątpliwie rozróżniamy czasami miejsce, w którym pewien przedmiot fizyczny wydaje się znajdować i miejsce, w którym się rzeczywiście znajduje, ale rozważania, które skłaniają nas do przeprowadzania takich rozróżnień, same opierają się na założeniu, że inne przedmioty znajdują się tam, gdzie wydają się znajdować. Tylko dzięki temu. iż utożsamiamy początkowo położenie fizyczne rzeczy, które nas otaczają, z położeniem, jakie na podstawie obserwacji przypisujemy czemuś zbliżonemu do Russellowskich przedmiotów zmysłowych, nasze bardziej wyszukane metody lokalizowania przedmiotów bardziej oddalonych mogą prowadzić do weryfikowalnych wyników'.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
52 //. Odwrót od Hegla W The Analysis of Mind Russell mówi o treści przekonania, że „może się ona sk
74 II. Odwrót od Hegla oczywistość, Moore wysuwa, w * niewielkiej książce Etyka. niedobry argument,
30 II. Odwrót od Hegla ćwierćwieczu naszego stulecia. Pod tym względem Peirce przypomina wielkiego
46 II. Odwrót od Hegla szywości. W Art Inąuiry into Meaning and Truth10 ujął to ze zwięzłością. o kt
72 II. Odwrót od Hegla rzucenia okresom warunkowym o tej postaci, i domagamy się realnego podmiotu,
46 II. Odwrót od Hegla szywości. W An Inąuiry into Meaning and Truth10 ujął to ze zwięzłością. o któ
74 //. Odwrót od Hegla oczywistość. Moore wysuwa, w * niewielkiej książce Etyka. niedobry argument,
48 II. Odwrót od Henia bytami wywnioskowanymi1 2, a w książce Our Knowledge of Extemal World as a Fi
48 II. Odwrót tid Hegla bytami wywnioskowanymi13, a w książce Our Knowledge of Extemał World as a Fi
6 Spis treści Anna Haczkowska, The analysis of difficulties arising during coding an-swers to open-e
140 CZASOPISMA CHEMICZNE W POLSCE ABSTRACT The analysis of Chemical periodicals in Poland in 2004 ha
64 //. Odwrót od Hegla szowanie się pięknem, sianie się mało prawdopodobne. Moore podsumowuje więc
86 //. Odwrót od Hegla Moorc nie przykładał większej wagi do zagadnienia tożsamości wewnętrznej.
by Alexander II came too late. The leniency of his rule, the Italian war, hopes based on the nationa
Doctoral dissertation: The Analysis of Economieal Effects of Implementation of Selected Metaheuristi
7. Opublikowane badania własne J. Onel et oL/fuel 117(2014) 224-229 226 ctc.. facilitates the analys

więcej podobnych podstron