35450 MRR8

istniał prereligijny etap (w którym miałaby panować jedynie magia), byłoby błędem z natury rzeczy. Tego rodzaju teorię obala już sam fakt, źe nie wszystkie ludy (a zwłaszcza te najbardziej pierwotne) znają mana, oraz drugi fakt, że magii, która występuje niemal wszędzie, towarzyszy zawsze religia. Co więcej, magia nie wszędzie panuje nad duchowym życiem społeczeństw „pierwotnych”; przeciwnie, rozwija się ona, a nawet przeważa w społeczeństwach bardziej rozwiniętych (na przykład praktyka magii jest słabo rozwinięta u plemion Ku mai w Australii i u mieszkańców Ziemi Ognistej; w niektórych społecznościach eskimoskich i u Koriaków jest ona rzadsza niż u ich sąsiadów, Ajnów i Samojedów, którzy przewyższają ich pod względem kultury itd.).

8. Struktura hierofanii. Przypomnijmy cel, który nam przyświecał, gdy wspominaliśmy o hierofaniach błyskawicznych, o krato-faniach, o mana itd. Nie chcieliśmy omawiać ich dokładniej (implikowałoby to ustalone już pojęcia sacrum, polaryzacji religia — magia itd.), ale po prostu chcieliśmy zilustrować najbardziej elementarne odmiany sacrum i w ten sposób wprowadzić czytelnika w omawianą problematykę. Owe hierofanie i kratofanie objawiały nam w każdym wypadku jakaś wybór, wyróżnienie; to, co zostało wybrane, wyróżnione, jest tym samym mocne, skuteczne, straszne lub płodne, nawet w takim wypadku, gdy ten wybór dokonał się przez wyodrębnienie tego, co jest niezwykłe, nowe, nadzwyczajne; to, co zostało wybrane, wyróżnione i jako takie objawione za pośrednictwem hierofanii lub kratofanii, staje się często niebezpieczne, zakazane, skażone. Często natrafialiśmy na pojęcia sUy i skuteczności, związanych z tymi hierofaniami: nazwaliśmy je kratofantami właśnie dlatego, żeśmy jeszcze nie wykazali ich charakteru sakralnego. J Widzieliśmy jednak, jak niebezpieczną rzeczą jest zbyt pochopne wyciąganie wniosków ogólnych; wykazaliśmy na przykład, że niesłuszne jest uważać mana za siłę bezosobową, skoro jest ono dostępne dla przeżycia religijnego lub zwykłej obserwacji świeckiej jedynie pod postacią jakiejś personifikacji lub jakiegoś wcielenia, i że słuszniejszą rzeczą byłoby postawić problem w płaszczyźnie ontologicznej i powiedzieć, że Jo, co istnieje w sposób rfrrirnngfg zawsze posiada maną”, i że wreszcie dystynkcja ,, osobowe-nieoso-

29

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
MRR8
higiena4 92 Podstawy ekotoksykologii Promocja jest to etap, w którym zainicjowana komórka (ze zmienn
78 P. T. SZYMAŃSKI [12] dopodobniej poprzez etap, w którym receptor wykazuje niskie powinowactw
MRR8 OMMl Najbardziej osobiste i transcendentne przeżycia mistyczne noszą zawsze piętno danego mome
MRR8 tj4r bMbM( Śo    tMrt, tt» kil przynależność do styłu myślenia całkowicie odmie
David Kahn Krav maga8 wo chwytu przeciwnika, którym jest kciuk, i zadziałać na niego. Nigdy nie pró
69378 P1030221 (3) i Etapy kancerogenezy (fazy nowotworzenia): I Inicjacja - etap, w którym pojawia
59415 MRR8 OMMl Najbardziej osobiste i transcendentne przeżycia mistyczne noszą zawsze piętno daneg
DSC00607 (3) PODSTAWOWE DEFINICJE CP-PUNKT KONTROLI Etap, w którym dokonuje się pomiaru lub obserwac
10701 MRR8 tj4r bMbM( Śo    tMrt, tt» kil przynależność do styłu myślenia całkowicie
Etapy w opanowaniu mowy pisanej: 1.    Etap, w którym funkcja graficznej reprodukcji
FunkcjonowanieRynku R028 059 —    zasobu informacji, którymi dysponują sprzedawcy i
34804 Obraz3 Długość tego okresu nie może być ściśle określona i cechuje się cucą u cym. ;: o etap w

więcej podobnych podstron