56433 obraz 3 (10)

przejętą przez szkołę historyczno-kułturową³⁰.|M£skje^ towarzyszenia jemne lub „Stowarzyszenia Masek^’ miałyby bycjwytworerd^ldii mńdrar-cbdlnegoTdcelem ich było |przeraząnie kobiety] zwłaszcza przez wpojenie im wiary, że maski to demony i duchy przodków, a to [dla zrzucenia supremacji ekonomicznej, społecznej i religijnej kobiet ustanowionej przez malriarchtrn W tej formleNripóteżFda~nie wydaje nalrTsię zasadna. „Stowarzyszenia Masek” odegrały najprawdopodobniej pewną rolę w walce o supremację męską, ale trudno uwierzyć, aby religijne zjawisko stowarzyszenia tajemnego było następstwem matriarchatu. Wprost przeciwnie, stwierdzamy (doskonałą ciągłość między obrzędami dojrzałość iowymi a inicjacyjnymi próbami wejścia do męskich stowarzyszeń tajemnych.)Na przykład w całej Oceanii inicjacje chłopców, jak też inicjacje dające dostęp do męskich stowarzyszeń tajemnych, zawierają ten sam rytuał symbolicznej śmierci w następstwie połknięcia przez morskiego potwora, po którym następuje zmartwychwstanie: jest to dowód, że wszystkie te ceremonie pochodzą historycznie z tego samego ośrodka³¹. Podobne zjawisko spotykamy w zachodniej Afryce:[stowarzyszenia tajemne wywodzą się z inicjacji dojrzałościowych³²) Bez trudu można wydłużać listę przykła-

dow³³.

Całościowe studia: H. Schurtz, Alterklassen und Mannerhiin.de, s. 318-437; H. Webster, Primitive Secreł Societies, s. 74-190; Semaine d’Etbnologie religieuse. Analityczne streszczenie III sesji (Enghien--Moedling 1923), s. 329-456. Por. także E. W. Peuckert, Gebeimkulte.

³⁰    L. Frobemus, Die Masken und Geheimhiinde Afrikas („Abhandlungen d. Kaiserl. Leopold-Carolin Deutschen Akademie d. Naturforscher”, LXXIV, Halle 1899, s. 1-266); por. Semaine d’Ełknologie religieuse, III, s. 335 nn.; W. Schmidt, Das Mutterrecht, s. 172 nn. Por. także Eliade, Mity, sny i misteria, s. 211 nn.

³¹    E. M. Loeb, Tribal Initiańon and Secret Societies („Univ. of California Publications in American Archaeology and Ethnology”, XXV, 3, 249-288, Berkeley 1929), s. 262.

³²    Ad. E. Jensen, Bescbneidung, s. 79.

³³    Por. H. Webster, Primitive Secret Societies, s. 176, przyp. 2; F, Speiser, Uher Initiationen in Australien und Neuguinea, s. 256 nn.; Ad. E. Jensen, op. cit, s. 99; Arnold van Gennep, l.es Rites depassage (Paris 1909), s. 126 nn.

101

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
obraz8 ta wywarła wpływ na rozwój teologii protestanckiej, zwłaszcza teologii dialektycznej fnp. wp
obraz8 ta wywarła wpływ na rozwój teologii protestanckiej, zwłaszcza teologii dialektycznej fnp. wp
obraz8 ta wywarła wpływ na rozwój teologii protestanckiej, zwłaszcza teologii dialektycznej fnp. wp
Obraz2 (10) Rola i wpływ ZSRR na kształtowanie się ośrodków władzy w Polsce - po 22 czerwca 1941
się powoływał, jak i przede wszystkim do partu, która była tego systemu jądrem, wywarły wpływ na tre
•    w największym stopniu wywarła wpływ na kulturę europejską •
instytucji, ale myśli ustawodawstwa francuskiego wywarły wpływ na ustawodawców pruskich. Powstały
<18 Konferencje tet”. Ich pomysły i idee wywarły wpływ na międzynarodowe dyskusje „Ruchu Nowej
53967 Obraz
3 (145) 45 wpływ na charakter pływania ciał, w których środek S leży poniżej Sc . To z
obraz9 (10) z bliska, o ile na to skąpe źródła historyczne pozwalają. Gabro wie vel gwebrowie (zwan
Podziękowania Niemożliwością byłoby wymienić tu wszystkich, którzy wywarli wpływ na kształt tej
osoba lub jednostka organizacyjna ma zarówno wpływ na pracę innych, jak i sama podlega wpływom. Nie
slajd4 Czynniki egzogenne mają i frarcjzo.duźy wpływ na rozwój ] [ fizyczny dziecka. To, w jak
GŁÓWNE KIERUNKI ETYKI NAUKOWEJ 217 rozpoczyna, nie opierając się na wynikach innych nauk. To często

więcej podobnych podstron