out 0071 jpeg

142 ł-Mffkl* ■ po(t mjuy i mó»tf*i4 it ftyfbotnjlłur

/.a tym murem nic ma niczego, co nie byłoby dla nas ciemnościami zewnętrznymi. Czy znaczy to, że panujemy całkowicie nad sytuacją? Z pewnością nic, Freud w tej sprawie zostawił nam swój testament o negatywnej reakcji terapeutycznej.

Kluczem do te) tajemnicy jest podobno czynnik masochizmu pierwotnego, czyli najczystszy przejaw owego instynktu śmierci, którego zagadkę Freud zadał nam w apogeum swego doświadczenia.

Nie możemy na to machnąć ręką, nie będziemy też mogli odłożyć zbadania tej zagadki.

Zauważmy bowiem, że w tym samym odrzuceniu tego dopełnienia doktryny łączą się i ci, którzy prowadzą analizę wokół koncepcji eyo, której błędny charakter pokazaliśmy, i ci, którzy jak Reich wyciągają z zasady szukania poza mówieniem nieuchwytnej w słowach ekspresji organicznej tak daleko idące wnioski, że, jak on, aby uwolnić ją z jej zbroi, potrafiliby, jak on, symbolizować w postaci nakładania się dwu form robakopodobnych, czego zdumiewający schemat można oglądać w jego książce o analizie charakteru, pobudzenie orgazmicznc, którego, l.ik on, oczekują od analizy.

To połączenie pozwoli bez wątpienia optymistycznie patrzeć na kwestię rygoru formacji umysłowych, kiedy już pokażemy głęboki związek, który łączy pojęcie instynktu śmierci z problemami mówienia.

Pojęcie instynktu śmierci, gdy nieco się nad nim zastanowić, narzuca się jako ironiczne, jego sensu trzeba bowiem szukać w połączeniu dwóch sprzecznych terminów: instynkt przecież w swoim najszerszym znaczeniu jest prawem regulującym cykl zachowań o ustalonej kolejności wypełniający jakąś funkcję życiową, śmierć zaś jawi się najpierw jako destrukcja życia.

Jednak definicja, którą Bichat sformułował, gdy powstawała biologia, określająca życic jako całokształt sił opierających się śmierci, ale też najnowocześniejsza koncepcja, którą znajdujemy na przykład u Cannona w pojęciu homeostazy jako funkcji systemu utrzymującego własną równowagę, przypominają nam, że życic i śmierć tworzą biegunową relację w obrębie zjawisk, które odnoszą się do życia.

Wówczas przystawałność kontrastowych terminów instynktu śmierci do zjawisk powtarzania, z którymi wyjaśnienie Freuda faktycznie je wiąże, określając to powtarzanie jako automatyzm, nie powinna być kwestią kłopotliwą, gdyby chodziło o pojęcie biologiczne.

Wszyscy czują, że tak nie jest, i to właśnie sprawia, że wiciu spośród nas potyka się na tym problemie. Fakt, że wielu zatrzymuje się na pozornej niezgodności tych terminów, może nawet przyciągnąć naszą uwagę tym, żc zdradza dialektyczną naiwność, którą mógłby zbić z tropu klasyczny problem stający przed semantyką w przypadku wyrażenia określającego „wioska

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
out 0071 jpeg 142 ł-imJtl.u i poit mtuy I mCuifti* * pry<bunjli;tr Za tym murem nic ma niczego, c
bezpieczenstwo3 jpeg /mvc/on;i m:nn:i Mum.i K
out 0020 jpeg UH - anykui w wersji do wydruku hUp://vvwvv.bip.oipij).jgora.pl/x.
out 0029 jpeg Ustala ^ c1k-icv 50//99-U- °on,elu    ixUovó termin podjęcia tej działa
out 0031 jpeg z ministrem właściwym do spraw zdrowia, po zasięgnięciu opinii Rady Lekarskiej Wojskow
out 0067 jpeg tu h uikt/.t i l*jie i»ony i mUcima w ptytbMmhiif Po wtóre. Człowiek z Wilkami dowodzi
out 0070 jpeg MO l unkcsi l p»U mtwy / mMotU ta prn.ln*Mj!itlt w jego pracy. To to, co grzeczne dzie
out 0076 jpeg IJ2 u I po/f    i n< «ipiM o ptyrl-Htrinir symboliczne zapośrcd
out 0060 jpeg I2l> punkt* t mo*y i nnSu-Uni* /mitc-fi;* laniem nieubłaganego losu, osiąga piękno
scandjvutmp13801 Nie - po - ję - te Gdy się wieczne da - ry dla nas 8lo-wo Cia-Iem dzi-siaj z nieba
out 0038 jpeg 7* l uniaj i fitjf mtmy i    te fitychamdlttk bolicznej, która w i
out 0041 jpeg *ł rttukti* i fiole mony I mcitwiM w finebijamlnle włączyć się w komunikację we wspóln
out 0046 jpeg w I uni, u i (nM rnuuy I ««*»« w (nyt h,unjitfk woływanie się na reakcję przeżyciową,

więcej podobnych podstron