Drzewo życia 5
raczy przejawów kultury chłopskiej, ale co gorsze całej nauki zajmującej się problemami o wiele szerszymi i znacznie bardziej skomplikowanymi, niż wynikałoby to z ich prac. Mamy na myśli przede wszystkim niezwykle w ostatnich latach popularnego Oskara Kolberga. Podobnych potocznych skojarzeń można by wymienić znacznie więcej. Trudno jednak powiedzieć, że w społeczeństwie polskim rzetelna wiedza o kulturze ludowej jest dostatecznie upowszechniona. Nie w tym rzecz bowiem, by hasło „kultura ludowa” wywoływało w odpowiedzi nazwę „Cepelia”. Wiedza o kulturze ludności wiejskiej powinna prowadzić do innych celów. Jednym z nich jest świadomość korzeni wielości zjawisk składających się na kulturę polską i decydujących o jej specyfice.
W historii kultury polskiej da się wydzielić dwa podstawowe nurty. Jeden obejmuje kulturę szerokich mas ludowych — chłopstwa, drugi kulturę, którą określić można mianem elitarnej. Podział ten niewątpliwie upraszcza w pewnym stopniu rzeczywistość; o ile 'bowiem nurt ludowy, mimo wszystkich różnic regionalnych, stanowi kompleks dość jednolity, o tyle kultura elitarna obejmowała tak różne zjawiska, jak na przykład kulturę warstwy szlacheckiej i mieszczaństwa. Pozostaniemy jednak przy tym ogólnym ujęciu, gdyż 'przedmiotem naszych zainteresowań będzie wyłącznie kultura ludowa.
O wyodrębnieniu się dwóch nurtów można mówić w zasadzie od średniowiecza, kiedy to wraz z procesem budowania państwowości polskiej rozpoczęło się coraz wyraźniejsze różnicowanie się stylu życia i tradycji rozmaitych warstw społecznych. Jeżeli założymy, że we wcześniejszym okresie panowała pewna jednolitość kulturowa w ramach poszczególnych grup plemiennych, to później zaczęły wyłaniać się z nich grupy ludżi coraz
8
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Molekularna miara stopnia pokrewieństwa - trzy domeny organizmów Filogenetyczne drzewo życia Bacteri
Filogenetyczne drzewo życia 3 odrębne taksony/domenyPhylogenetic Tree of Life Procaryota -
16 Wydziały monografiach pracowników IM oraz w ramach konferencji „Złote drzewo życia wciąż zielone.
Drzewo życia 1 / Jiij&ftard. T^p.niieg z/ , .dtze^o^ycia r Joanna i Ryszard Tomiccydrzewo życia
Drzewo życia 2 Opracowanie graficzne Zdzisław Długosz Fotografie wykonali: S. Biniewski, T. Kobus, J
Drzewo życia 3 [...] by zrozumieć misterium życia, trzeba jedynie „rozszyfrować" to wszystko, c
Drzewo życia 4 Wstęp Jak powstał świat i w jaki sposób istnieje? Jakie miejsce zajmuje w nim człowie
Drzewo życia 6 bardziej różniących się pod względem kultury od pozostałej części społeczeństwa. Mówi
Drzewo życia 7 maga wielu jeszcze prac, które ukazałyby kulturę wsi minionych wieków w prawdziwym św
Drzewo życia 8 traktowaliśmy te słowa Jako myśl przewodnią dla naszych rozważań. Ludowa wizja świata
Drzewo życia 9 polega wyłącznie na rozbudowywaniu naszej świadomości. I nie jest najistotniejsza olb
Drzewo życia0 wisku, pozwala odpowiedzieć na pytanie, czym były dla ludzi, których fragment świata
Drzewo życia1 przede wszystkim w życiu codziennym — w zaklęciach towarzyszących pracy, formułach ma
Drzewo życia2 okresie istniały obok siebie wierzenia chrześcijańskie oraz, zupełnie nieraz im obce,
Drzewo życia3 bóstwa, to ogólne wierzenia o świecie, a tym bardziej leżące u ich podstaw kategorie
Drzewo życia4 Te i inne czynniki, determinujące przebieg zmian kulturowych, negują zdecydowanie moż
Drzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń i
Drzewo życia6 CZĘŚĆ I kształt świata
Drzewo życia7 /MUy/ Nit «q to próbki monologu zbłąkanej wyobraźni postawionej przed niepojętym
więcej podobnych podstron