Drzewo życia7
pisuje się także kulawość, była ongiś nie tylko czyhającą na dzieci czarownicą, ale i boginią ciemności utożsamianą z chmurami i posiadającą jakieś związki z wężami. Nie wykluczone więc, że w minionych czasach Smok znacznie powszechniej występował z wyraźnymi atrybutami żeńskimi1.
Równie interesujące są podania o walce ze smokami, tworzące drugą grupę. Należą tu opowieści, których akcja — w przeciwieństwie do poprzednich — dzieje się współcześnie, chociaż opisywane w nich wydarzenia są tylko powtórzeniem faktów zaistniałych w czasach mitycznych. Bohaterowie zmagają się ze smokami z różnych powodów, ale w wielu podaniach powtarza się przeświadczenie, że z odciętych smoczych karków płynie struga żyzności dla rolników. Bułgarzy zwycięską walkę ze smokiem przypisują św. Jerzemu. Corocznie, w dniu swego święta, miał on, wędrując po świecie, odwiedzać stada i zasiane pola, a po drodze zabijać smoka.
Podania drugiej grupy wiążą się wyraźnie z wiarą w pochłanianie przez smoki życiodajnej wody, którą wyzwala dopiero interwencja istoty piorunowładnej. W takiej roli występuje tu św. Jerzy.
Wszystkie wspomniane teksty ludowe dotyczą właściwie tej samej sprawy — walki między dwoma rodzajami istot. Różnica między nimi polega na tym, że jedne — podania z grupy pierwszej łącznie z mitem —
50
Baby, czarownice, wiedźmy, staruchy miały często w wierzeniach ludowych podobne cechy co smoki, tzn. uważano, że „zatrzymują” wody czy wprost urodzaje. Wzmianki o tym pochodzą z okresu średniowiecza. Por. T. Lewicki: Pisarze arabscy IX—-XIII w. o wierzeniach religijnych wczesnośredniowiecznych Słowian. „Łódzkie Studia Etnograficzne”. 1967 t. 9, s. 341; tenże: Ze studiów nad źródłami arabskimi. „Slavia Antiqua” 1952 t. 3, s. 147—148.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia4 Przypisanie diabłom kulawości ukazuje się jako nieuchronna konieczność, gdyż nie tylk
Drzewo życia0 i „tuła się po świecie między ludźmi”. W hordzie czartów wyekspediowanych do Polski,
Drzewo życia1 Spuścimy się na dno do morza, Wyniesiemy drobnego piasku Drobnego piasku, niebieskieg
Drzewo życia1 niczyły się one już tylko do scen z życia Chrystusa, ale dawną postać widowiska spoty
Drzewo życia4 zużywa się. Wychodząc z punktu początkowego, do niego w końcu powraca. Wraz z czasem
IMGd Można mieć także i ryby K o ma szczęście, nie musi narzekać na pecha. Może się on przytrafić ak
IMGa68 (4) pracy coraz bardziej się ścieśnia. Po zaułkach życia tuła się massa sił dzielnych* niezuż
Drzewo życia1 mit gwarantował ich sensowność, gdyż były one tylko odwzorowaniem (lub realizacją) sy
Drzewo życia4 ludów słowiańskich jeszcze w początku XX wieku, to bez względu na pochodzenie, musiał
Drzewo życia7 nitywne rozstrzygnięcie tego problemu. Znów pozosta- i ły tylko nikłe ślady. Wierzono
Drzewo życia8 z mroku symboli. Uproszczony obraz tej wizji historii świata przedstawiliśmy na schem
2. Przepis ust. 1 stosuje się także do użytkowników wieczystych nieruchomości gruntowych, którzy na
> Przysłuchiwać się nie tylko odpowiedziom na pytania, ale także wszelkimi
W GRONIE LAUREATÓW znalazł się także burmistrz Jarocina Adam Pawlicki, który przyniósł dla dzieci ka
DSC06183 Korzyści zawodowe z superwizji odnosi się nie tylko dzięki omawianiu własnych trudności, al
DSCF2776 100 Katarzyna Rosner
zasłonę dymną. Pod koniec walki włączyła się także bateria im. Laskowskiego, nie mogłem więc
więcej podobnych podstron