Drzewo życia3
Wiedza o budowie kosmosu
Świat stoji na takiej okropelnej rybie, a cale usposobienie obłoków to wisi na sznurach. Do czego te sznury so uczepione, to nie moż wiedzieć. Cały iwiat to je płaski i obłoki tyż so płaskie. Do ściany ziemi nie doszedłby człowiek ale so tamoj wielgie błota i łęgi, to i nie w stanie człowiek dość i oglodać tego. Tak już Pan Bóg postanowił.
(Żabno, paw. Krasnystaw)1.
Tworzywem obrazu kosmosu przekazywanego przez mit są na równi treści dostarczone przez religię chrześcijańską, jak i te — o bliżej nie znanym pochodzeniu — które określamy mianem ludowych. W świadomości ludności wiejskiej nigdy jednak nie istniał taki podział. Obie grupy wierzeń tworzyły nierozdzielną całość, uważaną za odwieczną, znaną przez przodków i kultywowaną przez współczesnych.
Różnorodne wierzenia mogły utworzyć względnie spójny i jakościowo nowy system, dzięki istnieniu pewnych nie uświadamianych zasad, które decydowały o modyfikacjach treści kulturowych, napływających do ludu z różnych źródeł. Już kilkakrotnie widzieliśmy, jak wierzenia chrześcijańskie musiały dostosowywać się do struktur starszych, ulegając przy tym daleko idącym przekształceniom. Zapewne i one zmieniały w jakimś stopniu dawne wierzenia, ale wszystko to odbywało się w określonych ramach, utrudniających podważenie podstawowych zasad światopoglądu i jego gruntowną przemianę.
Często mówi się,'że najmniej podatna na zmiany jest świadomość społeczna, a przede wszystkim takie jej formy, jak religia i światopogląd. I jest to stwierdze-
66
S. Dąbrowska: Z Żabna. „Wisła" 1903 t. 1?, s. 95.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia3 ro cały kosmos rządzi się tym prawem, to czyż człowiek jest wyjątkiem i umierając zni
Drzewo życia6 jednak w micie przypuszczalna zamiana Smoka na Diabła dokonała się dość skutecznie, o
Drzewo życia1 stępowały również inne wersje, jak na prrrkfaa ta dana przez Seweryna Udzielę przy op
Drzewo życia6 mów swych bliskich, odprowadzane są na cmentarz, by mogły połączyć się z ziemią w obl
Drzewo życia2 Pogrzeb samobójcy zwykle się dopełnia na ustroniu lub., rozdrożu, pod Bożą-męką, a ni
Drzewo życia2 bieskie, natomiast u drugiego cechy gadzie — chto-niczno-akwatyczne. Dwoistość natury
Drzewo życia6 Powiedzieliśmy na początku, że pozostałością tradycyjnych świąt zmarłych są zakazy pr
Drzewo życia0 wisku, pozwala odpowiedzieć na pytanie, czym były dla ludzi, których fragment świata
Drzewo życia4 ludów słowiańskich jeszcze w początku XX wieku, to bez względu na pochodzenie, musiał
Drzewo życia5 Bóg i Diabeł Mit kosmogoniczny zanotowano w Polsce, Wielkorusi, Białorusi, na Ukraini
Drzewo życia6 dujemy również w rosyjskim powiedzeniu ludowym, że świat powstał z cara — ognia i car
Drzewo życia7 jeśli powiemy, że diabły — występujące w dziesiątkach wcieleń: od złowrogiego kusicie
Drzewo życia0 się i walki sił uosabianych przez te bóstwa. W życiu codziennym, na ziemi — czy, mówi
Drzewo życia7 pisuje się także kulawość, była ongiś nie tylko czyhającą na dzieci czarownicą, ale i
Drzewo życia8 opisują walkę na poziomie kosmicznym, walkę, od której zależy zachowanie porządku we
Drzewo życia1 wschodnich, w niektórych formułach magicznych i zaklęciach oho świętych umieszczano n
Drzewo życia8 z mroku symboli. Uproszczony obraz tej wizji historii świata przedstawiliśmy na schem
Drzewo życia9 jedynie na początku, przed stworzeniem. Powrót do lego stanu oznaczać będzie koniec ś
Drzewo życia0 jasności oraz brak zdawałoby się koniecznych elementów uzupełniających obraz kosmosu
więcej podobnych podstron