Drzewo życia7
o tyło inno fakty dają się wyjaśnić tylko przez odwołanie się do poprzednich naszych rozważań. Na przykład u Słowian wschodnich podtrzymywano ciągle płonący ogień w chacie czy izbie, gdzie leżało niemowlę. Cel tego zabiegu jest wyraźny — ogień ma odstraszyć demony wodne i inne złe moce, podobnie jak zaniechanie w tym czasie przędzenia, tkania, motania itp. zapobiegać ich sprowadzeniu.
Ogień zabezpiecza od wszystkiego, co złe i ciemne. U Białorusinów rusałki powszechnie odpędza się płonącymi głowniami. Dlatego też miejsce, w które uderzył piorun, uważano za czyste, wiadomo bowiem, że piorun uderza w złe moce, nie tylko diabły, ale również demony wodne. Stąd zapewne rozrzucanie głowni na polach w czasie Sobótek jest motywowane między innymi dążeniem do zabezpieczenia zboża od piorunów. Wygania się demony, które od tego momentu i tak nie mogą już zdziałać niczego dobrego, a ich nieobecność w zbożu wykluczy uderzanie tam piorunów.
Demony są w ogóle wypędzane z najbliższego otoczenia ludzi. Świadczy o tym również wiara, że w dniu św. Jana następuje oczyszczenie wody i przestaje obowiązywać zakaz kąpieli. Wybierano wtedy także wodę ze studzien i czyszczono je w przekonaniu, iż od tej chwili woda będzie czysta i zdrowa. Nieraz wrzucano do studni kawałek żelaza, sypano sól lub lano wodę święconą — znane ogólnie środki przeciwko złym mocom.
Również nagminnie zbieranym w noc świętojańską roślinom przypisywano magiczną moc odstraszania j „wiązania” demonów, czarownic i wszelkich złych mocy. W tym celu — w niektórych okolicach podczas Zielonych Świąt, w innych w dniu św. Jana — opasywano się nimi oraz umieszczano je w każdej chałupie. Często w motywacjach tego zwyczaju powtarza się chęć zabezpieczenia się przed piorunami, ale jest to pośrednie wy-
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
942833 01 djvu MIĘSNIE PRĄŻKOWANE 113 Zjawiska te dają się do pewnego stopnia naśladować na myograf
Pompy te stosuje się do pompowania cieczy zanieczyszczonych, na przykład do odwadniania wykopów,
Drzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń i
Drzewo życia4 Przypisanie diabłom kulawości ukazuje się jako nieuchronna konieczność, gdyż nie tylk
Drzewo życia0 jasności oraz brak zdawałoby się koniecznych elementów uzupełniających obraz kosmosu
Drzewo życia6 podtrzymywali rękoma strefę znajdującą się ponad nimi. Całość stwarza wrażenie, że tw
Drzewo życia3 ro cały kosmos rządzi się tym prawem, to czyż człowiek jest wyjątkiem i umierając zni
Drzewo życia7 utrzymywały społeczności chłopskie — a pojawiając się po trzech dniach z niej się wył
Drzewo życia2 Z olbrzymiej liczby obrzędów ludowych musieliśmy ■wybrać tylko kilka, łączących się z
Drzewo życia5 W końcu XIX wieku zachowały się bardzo nikłe ślady obchodzenia świąt zadusznych w cza
Drzewo życia9 dwóch rodzajów obrzędów — łączących się z płodnością oraz związanych z demonami. W Zi
Drzewo życia 6 instytucji czy sposobu zachowania się wystarczało dla uznania ich wartości i emocjona
Drzewo życia 9 12. Obraz raju utrwalił się w tradycji ludowej, ale podobnie jak inne wątki biblijne
Drzewo życia!5 Literatura W spisie tyra nie podajemy wszystkich źródeł, z których czerpaliśmy materi
CCF20090811 123 214 Sj3ren Kierkegaard, Modlitwy. Nowa interpretacja jego życia i myśli Tak oto zbli
Sponsorzy47 01 djvu 1 a9ag. Mostki cielęce z szpinakiem. Gdy mostki podanym sposobem będą od-smaż
S7303085 434 BRAK SENSU wzorca. „Jaki jest sens mojego życia?" to pytanie inne, odnoszące się d
więcej podobnych podstron