DSC00610 (6)
36
Ks. Bogusław Nadolski TĆhr
kretnym kontekście historycznym, unikając uogólnień. Funkcja synagog nie znaia imperatywu centralizacji kultu. Badania np. dotyczące Kedusn Sanctus, improperiów żydowskich wskazują na uderzające podobieństw! i posiadają ogromne znaczenia dla związków żydowsko — chrześcijańskich. Podobnie powiedzieć trzeba o antyfonach „O”, czy Exsultet- Orędziu paschalnym, które niewątpliwie jest kontynuacją zachodniego rytuału światła, ale pozostaje także w związku z poetyckimi i teologicznymi chrześcijańskimi koncepcjami stworzenia. A. Gerhards nadał swoim rozważaniom, dotyczącym omawianego problemu, charakterystyczny tytuł: „Siła z korzeni”34. Nowe hermeneutyczne usiłowania pragną także pogłębić chrystolo-gizacje Psalmów odkrywając specyficzny „ruch” w kontekście biblijnych tekstów33.
Kształtowanie się nowej „hermeneutyki” związków, wzajemnych wpływów judeo-chrześcijańskich, pragnie traktować:
a) O wpływie liturgii chrześcijańskiej na liturgię żydowską, żydowskie obrzędy, święta, muzykę. Jest on tak głęboki, że nie można go ani zanegować ani usunąć. Trzeba też mówić o wpływie liturgii żydowskiej na liturgię wczesnochrześcijańską. Liturgia bowiem chrześcijańska nie powstawała jako crealio ex nihilo. Istnieją wspólne elementy jak i różnice, kontynuacja i brak ciągłości36.
b) O wpływie liturgii judaistycznej na chrześcijańską. Liturgia żydowska (ujmujemy problem syntetycznie) była „matką ziemią”, z której wyrastała liturgia chrześcijańska znajdująca swoje serce w Jezusie Chrystusie. Proces wzrostu nie obywał się bez napięć. Nie należy ich wyolbrzymiać, jest to bowiem dynamizm historii, który każe uwzględniać rozwój pobożności tak żydowskiej, jak i chrześcijańskiej.
Chrześcijańska liturgia np. przejęła (przejęcie nie oznacza kopiowania ani dosłowności) czytanie Pisma Świętego i objaśnianie go (synagoga w szabat rano) — nie oznacza to liturgii słowa Bożego w dzisiejszym znaczeniu. Nie przyjmuje się przejęcia cyklu czytania Biblii z synagogi. Niewątpliwie jednak ukształtowanie się liturgii słowa Bożego ma swoje źródło w umiłowaniu Pisma Świętego przez Izrael (na określenie poboż-
14 Krafi aus der Wurzel, „Kirche und Israel” 16(2001), 25-44.
u Na taką próbę wskazał m-in. H. BUCHINOER, Zur Hermeneutik liturgischer Psalmenverwendung, HiD 54(2000), 192-222.
34 A. Gerhards, Kontinuitdt und Divergenz, w: K. Richter, B. Kranemann (wydj i red.), Christologie der Liturgie, Wian 1995, 213-216; zob. także: F. Manns, Liturgie ebraica e liturgia cristiano a cunfrontu: probierni di metodologia, EL 116(2002), 404-418.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC00608 (3) 34 Ks. Bogusław Nadolski TChr jan świeckich z 1999 roku pytając, czy Żydzi sprawują lit
DSC00612 (8) 38 Ks. Bogusław Nadołski TChr c. Podstawowa forma liturgii Chociaż wyznawcy Chrystusa p
DSC00615 (9) 40 Ks. Bogusław Nadolski TChr wane w liturgii (doksologie, nacisk na Psalmy - heretycy
DSC00671 (2) 266 Ks. Bogusław Nadolski TChr się Kościoła. Liturgia jako główne pole Kościoła (określ
DSC00675 270 Ks. Bogusław Nadolski TChr Jest to oczywiście niepełna próba analizowania liturgii od s
DSC00603 (11) 20 Ks. Bogusław Nadolskj TChr Dystansował się od teologii zracjonalizowanej w przekona
DSC00595 (7) 12 Ks. Bogusław Nadolski TChr ewolucji językowej w epoce rzymskiej słowo to przybrało b
DSC00597 (7) 14 Ks. Bogusław Nadolski TChr liturgii”, którą są modlitwy oraz przebłagalna ofiara kad
DSC00599 (5) 16 Ks. Bogusław Nadolski TChr commemoratio, cultus, riti Ecclesiae (ryty Kościoła), sac
DSC00601 (7) 18 Ks. Bogusław Nadglski TChr szpaltach, natomiast w liczbie mnogiej
DSC00673 (2) 268 Ks. Bogusław Na dolski TChr Jest oczywiste, że liturgika jako nauka chce w swoich z
36 KS. JERZY ZAREMBA stworzonego a w paruzji jako powtórnym, pełnym chwały przyjściu Syna przynosi p
36. Ks. F. Zapłata SVD, Rodzimy charakter kościoła w Afryce i na Madagaskarze,
P1050196 36 Andrzej Bogusławski dopełnieniowe jest charakterystyką zdania innej osoby, którego prawd
DSC00600 (4) 36 ny. lubo co do swej rozległości nie wyrównywa warazaw»kl«. mu. Ien sani bruk fundusz
skanowanie0003 3 ą yf.z^-dob > f^ $■36 (ks 2 %S> 4f &
więcej podobnych podstron