La guerra de Urabá
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XVI
LA
GUERRA DE URABÁ
La guerra en
Urabá tuvo varias etapas y aún el conflicto en la zona no concluye. Recuerde que
la región de Urabá abarca buena parte de los departamentos de Córdoba, Antioquia
y Chocó. Cuando la gente creía en la guerrilla, mandaban en la zona los
guerrilleros, y ahora que el pueblo cree en las AUC, comenzaron a mandar las
Autodefensas. Las FARC podrán entrar a la zona y realizar fechorías pero le es
irrecuperable el territorio. El respaldo de la fuerza social está con la
Autodefensa.
El enfrentamiento en
Urabá presenció un momento muy denso pero el tinte macabro se lo puso las Farc,
no nosotros. La primera gran masacre ocurrió en el barrio ‘La Chinita’ del
municipio de Apartadó el 23 de enero de 1994. Allá llegaron los ‘Farianos’
(Farc) y dispararon de manera indiscriminada contra subversivos desmovilizados
del grupo EPL. Arrasaron con treinta personas e hirieron a doce, acusándolas de
traicionar la revolución.
El origen de esta
masacre viene de las diferencias que existían entre el Frente Popular, el
partido político de la guerrilla del EPL y la Unión Patriótica, el movimiento de
las FARC. En ese entonces cada grupo subversivo constaba de un grupo político y
un sindicato propio. Sintrabananeros de las FARC, Sintagro del EPL y
Sindejornarelos del ELN.
Las FARC, también
controlaban al partido comunista y junto con la UP contaban con los alcaldes de
Turbo, Chigorodó, Carepa y Apartadó, pero el control político de la región lo
tenía el EPL; sus militantes dominaron la región por muchos años antes de que
aparecieran las FARC y la Autodefensa.
Las FARC cometió el
peor error y su primer paso a la derrota en el Eje Bananero de Urabá al ordenar
el exterminio de los integrantes del EPL, para privarlos del poder político,
sindical y militar.
Mucho sindicalista de
lado y lado murió porque el EPL no se quedó de manos cruzadas. Luego vino una
tregua y se conformó un sindicato único para negociar mejoras laborales con los
empresarios bananeros pero los guerrilleros se siguieron matando entre ellos y
las FARC se escudaban culpando de los crímenes a los dueños de las fincas.
Castaño señaló a un
grupo de combatientes que descansaba al lado de la choza, y me dijo:
—¿Ve ese grupo de allá?
Son varios ex guerrilleros y ex políticos del EPL que ahora trabajan con la
Autodefensa. Les pedí que hablaran con usted, pues ellos lucharon en esa
guerra.
En esa época las
Autodefensas apenas entrábamos a la zona. Nuestra política consistió en atacar a
las dos guerrillas. Ya habíamos disparado en Urabá contra un grupo de ocho
personas. ¡Combatíamos todos contra todos!
Los momentos más
violentos se comenzaron a vivir en 1995 y 1996, cuando la guerra entre las FARC
y el EPL se recrudeció. Las Autodefensas aprovecharon este conflicto y
ejecutaron selectivamente a individuos colaboradores de las FARC y EPL,
prolongándose el enfrentamiento militar entre ambas guerrillas y nosotros hasta
la extinción del EPL. Las guerras no son limpias y ninguna puede serlo.
Parte del EPL se rindió
ante las Autodefensas y algunas disidencias se convirtieron en nuestros aliados
en la guerra contra las FARC. Los Comandos Populares y su líder, ‘El Pecoso’,
trabajaron para la Autodefensa
La degradación del
conflicto alcanzó el máximo al hacerse excesivas las masacres. Se provocaban
como carambolas, un golpe incitaba otro golpe. Cada fin de semana los grupos
armados nos contestábamos entre sí con ejecuciones masivas de colaboradores o
simpatizantes.
Aquella época fue
terrible para mí como persona y comandante. Se vivió una guerra de una horda
contra otra horda, bestias contra bestias. Confieso que no era capaz de ver los
noticieros y creo que allí fallecieron tanto inocentes como culpables.
Interrumpí a Castaño
para leerle el aterrador resumen de la violencia en Urabá que publicó la prensa
a final de año:
“Durante 1995 en Urabá
los actores armados realizaron seis masacres con un saldo de 86 muertos. Además
se presentaron 952 asesinatos en casos aislados, inferiores a cinco individuos.
La serie de masacres comenzó después de que la guerrilla de las FARC asesinara a
seis personas, entre ellas dos soldados vestidos de civil, en Apartadó. Los
paramilitares contestaron con una masacre de 18 personas en una discoteca de un
barrio habitado por miembros de la Unión Patriótica, brazo político de las Farc
en Chigorodó. La respuesta de este grupo guerrillero no se hizo esperar y éstos
ejecutaron a 11 personas en Apartadó y 19 más en el municipio de Carepa. En
medio del estupor nacional por lo que sucedía allí, se vivieron unos días de
tregua y luego las Autodefensas de Córdoba y Urabá ajusticiaron a seis miembros
de las UP en Turbo. La cadena de muertes concluyó el 20 de septiembre de 1995,
cuando las Farc penetró nuevamente en Apartadó y perpetró la masacre conocida
como “Bajo del Oso” donde detuvo un bus y obligó a todos los pasajeros a bajarse
empujándolos contra el piso, amarrándoles las manos y ejecutando a los 26
trabajadores de esa finca bananera”.
Al terminar de leer el
informe, Castaño me observaba con una mirada fija y penetrante, y dijo:
—Así ocurrió. Los
actores armados también recurrían a la desinformación y tergiversación de los
hechos, inclusive ejecutando acciones en nombre de su enemigo.
—¿Podría citar un
ejemplo?
—El de la última
masacre que usted mencionó —la del “Bajo del Oso”. Esta zona pertenecía a la
Unión Patriótica y el partido comunista. Durante los primeros días se
responsabilizó a las Autodefensas por la masacre y las FARC también nos
denunció. Inicialmente el país les creyó, pero una semana después se conoció que
había sido una acción calculada y desarrollada por las FARC.
Durante el primer
semestre de 1996 la situación no cambió. La primera masacre de ese año ocurrió
en febrero.
Las FARC ejecutaron a
once trabajadores de una finca cercana al municipio de Carepa. La réplica de la
Autodefensa se dio un mes después, en abril. A un billar del barrio Policarpa
Salavarrieta llegó un comando nuestro que ejecutó a diez personas de la UP. En
mayo, un mes después, las FARC
fusiló en respuesta a dieciséis personas en una finca del corregimiento
de Turbo, que contralaba la Autodefensa
Interrumpí a Castaño,
abrí de nuevo mi fólder, y le dije:
—Revisando entre la
caja de documentos importantes que usted me entregó, encontré un comunicado que
me llamó la atención. Es un volante
que circuló el 26 de noviembre de 1996, en el que la Autodefensa lanza la
siguiente amenaza clara a los habitantes del Urabá:
“Desafiamos a las FARC
a una guerra frontal entre combatientes, sin involucrar población civil.
Quedando aclarado que no consideramos población civil al margen del conflicto a
personas que voluntariamente presten servicios a las FARC, tales como:
—Suministro de víveres,
drogas, alimentación, etc.
—Dar albergue en sus
casas a guerrilleros.
—Suministro de
información y cualquier tipo de apoyo logístico a la guerrilla”.
Le comenté a Castaño
que leí ante Hernán Gómez este documento al final de nuestra conversación en
Montería. Le pregunté sobre la guerra en Urabá y me dijo: “Si quiere ganar la
guerra, se debe definir cuál es la comunidad, dónde se encuentra y quiénes
quedan al margen”. ¿Cuál es de verdad la población civil? Eso es lo que hay que
definir. El arte de la guerra irregular consiste en confundirse entre la
población civil y ahí radica el problema del conflicto colombiano. Guerrilla de
noche y población civil de día. Al definir quién es civil en una zona, aparecen
los guerrilleros. Más que quitarle el agua al pez, como decía Mao, se debe
asfixiarlo. Si mantienes a la subversión en el monte y no hay quien le
proporcione dinero y comida, se tornará miserable. De tal manera Castaño venció
al EPL y a las FARC en Urabá”.
—Aquello podrá ser
efectivo, pero es cruel—le dije aterrado a Castaño, y tranquilo me reiteró algo
que en varias ocasiones me había dicho:
—Los métodos utilizados
por las Autodefensas con el fin de recuperar el Urabá para la Nación no fueron
menos violentos y despreciables que los empleados por el EPL y las FARC para
dominar la zona. ¡Eso debe quedar claro! Copiamos los métodos de la guerrilla y
así la enfrentamos. No iban a ser las monjitas de la caridad las llamadas a
derrotar de manera contundente una subversión tan violenta como ésta.
Tarde o temprano se nos
reconocerá nuestro trabajo en Urabá. Imagínese lo que sería de Colombia si
estuviéramos en mitad de un proceso de paz con las FARC y el Urabá permaneciera
en poder de la guerrilla, ¡eso es sería el acabóse!
Vivo satisfecho y
tranquilo, pues si sólo hubiéramos dejado miseria y muerte a nuestro paso, me
autoflagelaría. Pero mi situación es diferente y sostengo que valió la pena dar
de baja en la región de Urabá a unos doscientos guerrilleros de civil y unos
cien uniformados. ¡Vaya y mire! Esta región despierta de un letargo. Hoy hay
empleo, educación, salud y armonía entre los empleados y los empleadores. Los
sindicatos trabajan para salvar a las empresas no para arruinarlas como sucedía
anteriormente cuando allí operaba la guerrilla. Por eso repito con crudeza:
¡valió la pena!
—Pero esto generó un
drama terrible que aún no está solucionado, el de los desplazados. ¿Así cómo le
satisface la recuperación de Urabá, qué piensa y siente acerca de los
desplazados que se les endilga a las Autodefensas?
—Las cifras de
desplazados en Colombia no se ajustan a las difundidas. Aquí hay desplazados por
la guerrilla, la violencia, las AUC y el hambre. También hay desplazados de
profesión y marchistas con sanos y poco sanos intereses. También está la
emigración normal del campo a la ciudad, como sucede en todo el mundo
urbanizado, y más en un país centralista como Colombia. Me duelen los
desplazados forzados a abandonar sus tierras por la violencia que sea. Sé que
son miles, pero mientras haya una guerra en una región, antes que verlos morir
prefiero que salgan de la zona durante un tiempo prudente, pues lo primero es la
vida.
En la región de Urabá,
ha crecido la población más que en cualquier otra parte del país en los últimos
años. Gran parte de sus habitantes, antes desplazados, han retornado. También se
debe entender que la población de Urabá es errante. Muchos no son de allí y van
por su riqueza o por supervivencia.
—Pero ¿existió un
momento en la historia de Urabá en que las demandas de la guerrilla resultaban
justas porque los dueños de las bananeras no cumplían con las necesidades
básicas a sus trabajadores?
—¡Eso es cierto!
Sucedió a comienzos de los años setenta, cuando los dueños de las fincas
bananeras hacinaban a los trabajadores en condiciones infrahumanas, sin
prestaciones sociales, servicios públicos, educación y salud. Los empleados eran
esclavos. En Córdoba ocurrió lo mismo, a menor nivel, pues no es posible
comparar la rentabilidad de la ganadería con la exportación de banano. Los
dueños de las bananeras poseían el negocio agrícola más rentable de Colombia y
su egoísmo originó la violencia que se desató en Urabá. El trabajador se rebeló
y entró la guerrilla, con razones de sobra, para reclamar los derechos de los
trabajadores. Pero se creó el sindicato más terrorífico de la historia de
Colombia, por encima de la USO, en su momento. La gente de Sintagro andaba con
pistolas y cuchillos. Comenzaron los secuestros y las extorsiones en la región,
al igual que los extensos paros de trabajadores, pero aun así el negocio
permanecía rentable. Producía dinero suficiente para que el bananero
administrara la finca desde la capital, y para que la guerrilla y la
delincuencia común se lucrara.
Se produjo una nueva
generación de bananeros, los hijos y nietos de los pioneros, quienes asumieron
las riendas del negocio conscientes de los errores cometidos en el pasado por
sus predecesores. Efectuaron una reforma laboral, incrementaron los salarios y
las prestaciones sociales; permitieron la sindicalización como un derecho del
trabajador. Al recuperase los principios, valores y la ética entre los dueños de
las plantaciones y sus empleados, desaparecieran los argumentos de la
subversión.
El pueblo obtuvo la
justicia social que la guerrilla del EPL exigía. Esta guerrilla sentía que por
la vía de las armas ya se había hecho el trabajo e ingresó en el proceso de paz
del presidente Betancur, obteniendo mayor respaldo popular que cuando tenía las
armas, más que la Unión Patriótica en esa zona. Surgieron disidencias en el EPL
y entraron las FARC en la zona a querer implantar de manera implacable algo que
nadie entendía, destruir lo construido en parte por el EPL, una sociedad más
justa.
Las Autodefensas Unidas
de Córdoba y Urabá entraron en el escenario y se intensificó la guerra.
Derrotamos a lo que quedaban del EPL y con su ayuda expulsamos a las FARC de
Urabá. Desde entonces la región ha mejorado considerablemente. Desde hace tres
años no han ocurrido paros en el Eje Bananero, y los sindicatos unidos en
Sintrainagro trabajan hombro a hombro con los empresarios para impulsar la zona.
No existe empresa en Colombia, después de Ecopetrol, que cumpla exitosamente con
los pagos de las prestaciones sociales a sus trabajadores como lo hacen hoy los
bananeros de la asociación Augura. Se ve el progreso y se aprecia la
multiplicación de las inversiones, incluso de multinacionales.
Le recordé a Castaño
las famosas comunidades de paz. Protagonistas del conflicto por ser grupos de
personas que se declararon neutrales en el conflicto armado, ni a favor de la
Autodefensa ni de la guerrilla.
—¿Por qué fracasaron?
Le pregunté
—Las comunidades de paz
nacieron de un éxodo creado por las FARC en el Atrato Medio, que comprendía
Riosucio, Truandó, Río Remacho y Puerto Lleras. Después de incursionar la
Autodefensa ahí. Las FARC atemorizó la gente con mentiras como que la
Autodefensa los decapitaría. Cuento que le ha servido mucho a las FARC para
asustar al pueblo.
El padre Leonidas
Moreno, en un gesto altruista, albergó en Apartadó y Turbo hasta diez mil
personas en centros improvisados de atención para desplazados. La Unión Europea
apoyó económicamente al padre en el proyecto de crear unas comunidades de paz
imparciales en el conflicto.
En sus inicios la obra
social produjo resultados y la Autodefensa no se opuso, pero con el tiempo las
FARC infiltró guerrilleros en las comunidades de paz con el fin de conseguir
alimentos para sus frentes armados y realizar fechorías o esconderse entre la
población civil que estaba allí. ¡supuestamente imparcial!
El proyecto del padre
fracasó. En privado lo reconocía, pero en público, jamás.
—¿El padre Leonidas
aparece junto al papa Juan Pablo II, en una foto que tiene su mamá en un altar
de la habitación?
—Sí —contestó
sonriendo—. Veo que no pasó inadvertido para usted el rinconcito de oración de
doña Rosa. El padre Leonidas es un viejo amigo mío y de la familia. Cada vez que
mi madre reza en el altar comenta que el curita es un santo. Él la visita
ocasionalmente.
Aunque lo aprecio y lo
respeto por su trabajo pastoral, también lo critico por arrodillarse ante las
FARC. En una oportunidad cenamos y tomamos vinito de consagrar. Hablamos de los
problemas de la región. Nos despedimos con la amabilidad habitual. Al día
siguiente criticó sin compasión a la Autodefensa en los medios de comunicación.
Yo jamás le diría que no se expresara, es su función, pero al verse obligado a
criticar a las FARC, permanecía silencioso por temor. Era consciente de que si
denunciaba a la guerrilla, lo mataban al otro día.
En una carta de
protesta por su silencio, le escribí una frase de Martín Luther King: “No nos
escandalizan los actos de la gente mala, nos duele el silencio de la gente
buena”.
Pienso que el padre no
se miente a sí mismo, prefiere callar ante una realidad aberrante. Perdió la
batalla con las FARC y la guerrilla le quitó las comunidades de paz, pero si él
llega a decir una palabra revelando la realidad de lo que pasa allí, es decirle
a Carlos Castaño, entre y acabe con esto, es una especie de bendición. La única
ventaja es que el padre les dijo la verdad a los europeos. Ahora no trata de
convencerlos de que las comunidades funcionan.
Las FARC, derrotadas
militarmente, insistían en recuperar Urabá con su estrategia de la “combinación
de las formas de lucha”. Trasladaron periodistas europeos a la zona con el fin
de desprestigiar a la Autodefensa y con sus ONG de izquierda trabajaron en contra nuestra.
Manipulaban denuncias contra nosotros y montaban teatros de terror. Llegaron al
punto de publicar un libro en contra nuestra, basado en mentiras y editado en
varios idiomas excluyendo el español. El texto sólo lo distribuían en Europa. Un
simpatizante nuestro obtuvo una copia en Holanda y me lo envió. Aterrador lo que
se inventaron.
Capturé a los que
llevaban a cabo el trabajo de campo del libro, unas comisiones de la Universidad
de Antioquia, y les dije: “Señores, la situación de ustedes es muy complicada,
el Estado Mayor de la Autodefensa posee un tribunal muy estricto y severo. Si me
revelan quién está detrás de la elaboración del libro los absuelvo antes de
presentarse ante el tribunal”. Y soltaron íntegra la historia.
El cerebro de esta
maquinación era un profesor de apellido Henao. Dictaba clases en la Universidad
de Antioquia y se comunicaba continuamente con el comandante de las FARC ‘Alfonso Cano’. Lo rastreamos hasta
conseguir cuatro casetes en los que se encontraron tres conversaciones de una
hora y media vía teléfono satelital con la guerrilla en un lapso de una semana.
Descubrimos que Henao se encargaba de recibir y trasladar hasta Urabá a grupos
de periodistas europeos con destino a las comunidades de paz. Por el camino
aparecían campesinos con el libreto listo y difundían la historia que las FARC
quería contar.
La Autodefensa ejecutó
al profesor Henao no sólo por esa falta grave sino por sugerir en las
conversaciones con ‘Alfonso Cano’ la necesidad de eliminar algunos líderes del
Urabá, por el bien de otras personas.
¡Yo sostengo la misma
tesis, pero estoy al margen de la ley y soy objetivo militar! Un profesor
universitario, desde la legalidad no puede plantear como posibilidad matar a
menos para salvar a más. Eso es de irregulares como nosotros.
Henao creó numerosos
documentos que agudizaron la guerra pero lo que precipitó su ejecución fueron
dos asesinatos que él orquestó en la Universidad de Antioquia, y lo supo antes
de morir. El primero fue el de un funcionario de una ONG que manejábamos
nosotros y el segundo sucedió tiempo después de haber sido ejecutado él, pero su
responsabilidad era ineludible.
Sin embargo, no sólo
violencia ocurrió en esos años. La derrota del EPL trajo un proceso de
reinserción y las buenas relaciones circunstanciales que yo experimentaba con
este grupo fueron determinantes a la hora de renunciar a las armas.
—Ahora que lo menciona
me viene a la mente la opinión de Hernán Gómez. A él le parecía una paradoja que
los guerrilleros del EPL prefirieran rendirse ante su enemigo Carlos Castaño,
para que les tramitara la reinserción a su organización, ya que temían ser
exterminados por el Ejército y sólo confiaban en la palabra de Castaño. Luego me
dijo mostrándome una foto con guerrilleros en la sala de su casa: “Yo fui el
contacto entre la Autodefensa y el gobierno de Ernesto Samper para efectuar la
reinserción con las autoridades. Este proceso se llevó a cabo con el entonces
ministro del Interior, Horacio Serpa. Se trabajó de una manera paraestatal con
el Gobierno y Serpa lo sabía”.
El ministerio del
Interior les pagó cerca de cuatro mil millones de pesos a estos guerrilleros
para que se reinsertaran y a la postre ingresaran a las Autodefensas. A raíz de
la crisis política del momento, la negociación favoreció al presidente Ernesto
Samper, pues se acabó la guerrilla del EPL.
Seiscientos ‘renegados
de la guerrilla’ se cambiaron de bando y se colocaron el nuevo brazalete.
—¿Eso sucedió tal cual
como lo cuenta Hernán? —le pregunté a Castaño.
—Sí. Analicemos primero
la historia. Aparte de la entrega de armas y hombres en 1991, cuando Fidel aún
vivía, el EPL tuvo dos reinserciones más en 1996, cuando definitivamente la
Autodefensa lo derrotó y las FARC los perseguía para ajusticiarlos. Trabajamos
de manera paraestatal con el Gobierno en 1996 porque se requería una suma
importante de dinero que el Gobierno podía cubrir y además le urgía acordar una
negociación de paz como triunfo político.
Se entregaron cerca de
seiscientos guerrilleros del EPL y el gobierno les compró cada fusil por dos
millones de pesos, aunque en el acta de acuerdo se otorgaba el dinero como ayuda
económica. Los guerrilleros recibieron algunos beneficios más y una parcela de
tierra productiva para que regresaran al campo. Pero la mayoría volvió a la
guerra por la persecución de las FARC. Primero se entregó en Quibdó el frente
comandado por “Giovani”, luego los otros tres frentes del EPL. Estos hombres se
integraron a la sociedad, pero aseguraron en el monte más de la mitad del
armamento que poseían, el cual entregaron a las Autodefensas posteriormente a
cambio de una remuneración que habíamos convenido. Muchos recibieron doble
beneficio, del Gobierno y nuestro.
Creo que al presidente
y su ministro sólo les interesaba el hecho político como tal, nosotros se lo
pusimos en bandeja de plata.
—¿Cuénteme con más
detalles cómo fue cada una de estas reinserciones?
—Se dieron durante tres
o cuatro meses. La primera se hizo con la intermediación del padre Leonidas
Moreno y el jefe de la oficina de orden público del Ministerio del Interior,
Carlos Rangel. El frente del comandante “Giovani” se entregó con cincuenta
guerrilleros. Los transporté de manera clandestina en helicópteros y un avión
privado hasta el lugar donde entregaron armas. Como estaban dispersos, el
objetivo era concentrarlos en un solo lugar, la finca ‘Cedro Cocido’, en
Córdoba, custodiados por la Autodefensa mientras se adelantaran los trámites de
la reinserción jurídica que les ofreció Gobierno.
La segunda reinserción
fue polémica, porque el grupo de guerrilleros era numeroso y entre ellos se
encontraba el comandante ‘Gonzalo’, David Meza Peña. El guerrillero de mayor
poder después de Caraballo, el líder preso del EPL. La experiencia del
guerrillero ‘Giovani’ en la anterior negociación le proporcionó la confianza que
necesitaba la rendición. Los hombres de ‘Gonzalo’ se entregaron en Aquitania.
Hablé cuatro veces por teléfono con él, que antes de la entrega me decía: “Yo
sólo me entrego si usted responde por mí”. Y le contesté: “Con usted yo no me
encarto”. El Ejército invirtió años en la persecución del comandante “Gonzalo”
por los secuestros, asesinatos y extorsiones que había ordenado.
Al final acepté
responsabilizarme por la vida del guerrillero y la seguridad de sus hombres en
la entrega. Por eso la primera parte del proceso se efectuó a escondidas del
Ejército, pues ya que, de recibir a tanto guerrillero peligroso, despertamos
desconfianza en las Fuerzas Armadas y esto no le convenía a la Autodefensa.
En la entrega oficial,
los encargados de realizar toda la negociación fueron, por la Autodefensa,
Hernán Gómez; por la Iglesia, monseñor Duarte Cancino; por el Gobierno, Urbano
Viana y Tomás De la Concha. Ellos tramitaron la movilización de los guerrilleros
en helicópteros del Ejército, con orden expresa del Presidente. Se produjeron
varios viajes desde el campamento guerrillero en Río Verde hasta el sitio
acordado.
La tercera entrega de
guerrilleros del EPL, que incluía al comandante ‘Sarley’ y ‘Ricardo’, ocurrió
por intermedio nuestro, de Hernán Gómez y Tomás De la Concha en el corregimiento
de Fresquillo en Tierra Alta. Los delegados portaban una orden presidencial para
transportar a los guerrilleros en helicópteros del Ejército. Al llegar a la
brigada, cuenta Hernán que el general Manosalva se sorprendió y dijo: “¡Así me
gusta, que se entreguen porque los tengo rodeados!”
Los guerrilleros
viajaron de noche y de día a Cedro Cocido. ‘Gonzalo’, el comandante más
perseguido por las autoridades, también arribó allí, pero como era responsable
de numeroso delitos la Fiscalía no respetó e intentó capturarlo. Un día antes,
la fiscal departamental, Carmencita Turiso, proveniente de Medellín, se dio
cuenta de la inconveniencia de no respetar lo pactado con los que se entregaban,
entre ellos ‘Gonzalo’.
Sin embargo, sus
superiores enviaron desde Bogotá una comisión para capturarlo al día siguiente.
Esa noche me enteré y, como hombre
de palabra, me robé a ‘Gonzalo’ y terminé protegiendo a mi archienemigo.
Actualmente permanece
en la cárcel pero eso ya no es asunto mío. Cumplí y en la reinserción se hizo lo
que les prometí a los guerrilleros. Recuerdo que Horacio Serpa y Hernán Gómez,
queriendo evitar que el Gobierno tuviera algo que agradecerles a las
Autodefensas, plantearon la reinserción con un plan de desarrollo para una
región donde habitarían los subversivos. Costaría alrededor de cuarenta mil
millones de pesos el plan. Pero ‘Gonzalo’ no confiaba en las propuestas del
Gobierno y decidió el proceso al estilo Castaño.
Para cumplir mi palabra
y evitar la captura de ‘Gonzalo’ por la Fiscalía, le pedí a Hernán Gómez que lo
sacara del campamento. Sería inevitable un encuentro frente a frente, un momento
bien particular. Fue trasladado a una finca de la Autodefensa, lo encontré
sentado en un piedra con su mujer. Al verme se paró. Yo llevaba mi pistola y él,
nada. Me acerqué y lo saludé: ¿’Gonzalo’, cómo estás?’ Entonces me contestó de
igual manera: “¿Cómo estás, Carlos?”
No se me ocurría qué
comentar hasta que intervino Hernán Gómez:
“¿Qué pasa aquí? ¿Se
van a matar o a dar la mano?”
Estrechamos las manos y
nos reímos con el reclamo desabrochado de Hernán. ¡Increíble!
Antes me refería a
‘Gonzalo’ como “negro hijo de puta”. Me mató civiles, me desapareció gente,
dirigió emboscadas sangrientas, quemó ranchos y caseríos en zona nuestra; un
devastador.
Por eso me sorprendió
encontrarme a un hombre sereno, de voz suave. Aparecía calmado y se notaba que
había conocido situaciones más adversas que las que yo había enfrentado en el
campo de batalla.
Después de conversar
partimos en mi camioneta. Por el camino destapé media de aguardiente y nos la
bebimos. Al final de la noche, me preguntaba por qué nos matábamos.
Los enemigos comienzan
odiándose, pero al prolongarse la guerra se examinan con curiosidad y después se
desprecian. Pero se reconocen en su realidad. Por lo menos eso me ha pasado a
mí.
No sé si con las Farc
me suceda lo mismo algún día, pero a medida que pasan los años y uno se
encuentra con el enemigo, más valor tiene esa pregunta: “¿Por qué nos
matamos?”
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