HPIM4396
56
'Aidwtider M<wt£3i
co myślą i mają zamiar zrobić, oraz — srosownie do —*
modeluje swoje działanie jako działanie społeczne, zoricnro*. wuje samą siebie w karegonach zasranych i wypracowanych definicji uchodzącego procesu. Na określenie sytuacji obopólnego zorientowania jednostek, które rkwi u podstaw relacji typu podmiot-podmior, wprowadza BIumer pojęcie transakcji. W obrębie działania określanego mianem transakcji, aktorzy przyjmują i definiują sprawczą i interweniującą rolę swoich (ther ego. dopasowują obopólne interpretacje i cłefini-cje. wypracowując jeden, wspólny scenariusz dotyczący przebiegów działań. Obecność innej osoby stanowi pewnego rodzaju okazję, aby zorientować swoje działanie na jej postępowanie; skłonności, odczucia, tendencje czy dyspozycje podlegają przeto modyfikującym je oddziaływaniom partnerów interakcji. Wytłumienie odwagi w obliczu mizernie wyglądającego osobnika zdefiniowanego jako mistrz daleko* • wschodnich sztuk walki, groźnie brzmiące pseudonimy prze- ’ stępców, inwektywy zawodników wrestlingu, agresja wobec obcych rasowo i etnicznie to tylko kilka przykładów interpretacyjnej obróbki instynktów, subiektywnych dyspozycji i schcmatyzacji społeczno-kulturowych.
Rozstrzygnięcia wymaga wciąż relacja, w jakiej pozostawać mogą stabilne schematy definicyjne i sytuacyjnie wyku- 3 wane zdefiniowania. Aktywność jednostki powoduje nieuchronną selekcję pośród różnorodnych schematów definicji, które zazwyczaj określają rolę innego w partykularnej sytuacji, żywione względem niego oczekiwania, a także przeko- i nania dotyczące posiadanych przezeń definicji owej sytuacji, i Każdy aktor ma możność ponownego zdefiniowania sformu* , łowancj zawczasu definicji, a zatem — wypracowania od- i miennych wersji tłumaczących zachowania innego. Dopaso- l wywanic linii działania przybierać może rozmaite formy: począwszy od wspólodczuwania najskrytszych pognioi, troski skoncentrowanej wokół egzystencjalnych zagrożeń, współpracy na bazie wspólnego przedsięwzięcia, przez współzawodnictwo, a skończywszy na jawnym konflikcie. Rozmaite też być mogą „argumenty’* i ich moc przekonująca: począwszy od prawienia sobie komplementów, przez słowne perswazje i utarczki, a skończywszy na pozawerbalnej •mowie" ciała w tańcu brzucha lub w trakcie pospolitego mordobicia. •Ludzkie życic grupowe jest procesem formatywnej transakcji. Normy kulturowe, pozycje statusowe, stosunki ról są tylko układami ramowymi, wewnątrz których proces ów przebiega" — pisze Blumer (1986: 116). Tak więc, zmienność i procesu.il ność mikrowydarzeń nic oznacza to ipso anarchi-zacji uniwersum społeczno-kulturowego. Tak jak stabilność i względna trwałość szerszych układów ramowych: społeczeństwa, kultury, cywilizacji, nie determinuje bez reszty tego. co ma miejsce na poziomic interakcji, tak samo zmienność i pro-cesualność mikrowydarzeń nie musi prowadzić do destabilizacji społeczeństwa, gdyż zazwyczaj utrwala zastany wzorzec.
Konkludując: Akcent położony na rekonstrukcję procesów definicji sytuacji, uznanie tychże procesów za najbardziej istotne i decydujące w ludzkich interakcjach, prowadzi nieuchronnie do eksploracji tego, co stanowi znaczeniowy punkt wyjścia, składając się na ogólną ramę czy perspektywę. Społeczne, kulturowe i instytucjonalne znaczenia to zarazem tło i tworzywo interakcyjnej obróbki, spełnianej ustawicznie przez wchodzących w interakcje aktorów, .wykuwających" znaczenia i linie działania w najprzeróżniejszych sytuacjach. Jakiekolwiek działanie połączone lub transakcja konstytuuje się na bazie uprzedniego działania, zepchniętego aktualnie do roli składnika kontekstu. Wspólnie wypracowywane działania. jak to określa Blumer, mają wymiar zarówno horyzon-
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
IMGV66 56 kowo spotęgowana Co więcej, Gombrowicz wielokrotnie stwierdzał w różnych wypowiedziach
co ciebie obchodzi, co mysla inni, A Richard P ?ynman Richard P. Feynman„A co ciebie obchodzi,co m
56 (141) . Powiedz, co chłopiec robił w swoim ogródku najpierw, co poter na końcu. Opowiedz historyj
268 RECENZJE I SPRAWOZDANIA że władze BUW mają zamiar wprowadzić nowe ułatwienia dla wypożyczających
Osoby, które komunikują swój stan obecny (to co myślą, czują, potrzebują) nie zawsze wyrażają je w
statystyki (1) CO MYŚLĄ FACECI NA WIDOK SEKSOWNEJ DZIEWCZYNY? ALE TYŁECZEK OBEJRZYJ SIE NA MOMENt! i
10269465P1781759926396p35241487470102964 n „Dla mnie największą nagrodą będzie to, że nasi następcy
Co to?Co robi Maja? FARBA PĘDZEL MŁOTEK KARMNiK Wujek piłuje. Maja ma młotek i buduje. Pucio i
Badając opinię czy postawy, nie zawsze można założyć, że respondenci wiedzą, co myślą. Respondent mo
Np. Mead : myślimy o sobie to co myślą o nas inni -> nurt socjologii zwany symbolicznym interakcj
2013 02 24 52 56 Zmiana poroża Co roku kozłowi wyrasta nowe poroże, które jest pokryte silnie
DSC08114 (2) 56 Żyły w zgodzie, co rzadka, zwłaszcza przez czas długi, Pani ptaka kochała, a wiewiór
DSC?56 Mów to, co jest piękne. Nie powtarzaj rzeczy złych, opowiadaj to co dobre! Ktokolwiek dopuszc
Co dzieci chcą dać mamie? Kiedy mamy obchodzą swoje święto? Wiosną 26 maja, kiedy wszystko budzi się
więcej podobnych podstron