IMG78 (10)
łłąyrfen WhUe
K° życia. Historyk nikomu się nie przysłuży, twórz m\ ciągłość pomiędzy światem współczesnym i tym, który ho poprzedzał. Przeciwnie, bardziej niż kiedykolwiek potrzebujemy historii, która wychowa nas w duchu braku ciągłości gdyż to właśnie brak ciągłości i chaos są naszym losem. Jeżeli, jak to powiedział Nietzsche, „sztuka istnieje po to, byśmy nie umarli od prawdy”, prawda istnieje po to, byśmy nic dali się uwieść światu, który nie jest niczym innym, jak tylko tworem naszych pragnień. Historia może stanowić fundament poszukiwań „niemożliwej przejrzystości”, jakiej domagał się Camus dla oszalałej ludzkości naszych czasów. Jedynie nieskalana świadomość historyczna może w każdej sekundzie od nowa rzucać wyzwanie światu, bowiem tylko historia pośredniczy między tym, co jest, a tym, co człowiek uważa, żc być powinno. Historia może jednak uczłowieczać doświadczenie tylko o tyle, o ile pozostanie wrażliwa na ogólniejszy świat myśli i działań z którego się wywodzi i do którego powraca. Dopóki jednak nie chce się posłużyć oczami, jakie oferują jej zarówno współczesna sztuka, jak i nauka, musi pozostać ślepym mieszkańcem świata, gdzie „blade cienie wspomnień daremnie zmagają się z życiem i swobodą teraźniejszości”.
Przełożyła Ewa Domańska Nota tłumacza:
W oryginale artykuł ten nic posiada przypisów. Wykorzystane przeze mnie cytaty zaczerpnęłam z następujących przekładów (według kolejności wystąpienia w tym tekście): Ernst Cassircr, Esej o człowieku. Iliiffi doJilozofii kultur, przełożyła Anna Stanicwska, przedmową poprzedził Bogdan Suchodolski. Warszawa: Czytelnik, 1977, ss. 378-379; Friedrich Nietzsche, „O pożytkach i szkodliwości historii dla życia”, w: tegoż, Kreu>czesne rozważania, przełożyła Małgorzata Łukasicwicz. Kraków: Znak, 1996, ss. 131-132; Henryk Ibsen, „HcddaGablcr", przc-lożył Józef Girbultowicz, w: tegoż, Wybór dramatów, cz. II. Wrocław:
Ossolineum, 1984, ss. 770, 834,958,966; Andrć Gidc, „Immoralista", w: tegoż, Immoralista i inne utwory, przełożyła Izabella Rogozińska; wstępem opatrzył Lech Budrccki. Warszawa: Czytelnik, 1984, ss. 319,320, 354; Josć Ort ega y Gassct, „Zadanie naszych czasów”, przełożyła Magda Iwińska, w: tegoż, Pb co wracamy do JilozpJii?, wybrał i wstępem opatrzył Stanisław Cichowicz. Warszawa: Spacja, 1992, s. 48; Albert Camus, Człowiek zbuntowany, przełożyła Joanna Guzc. Kraków: Res Pu-blicn, 1991, ss. 269,280;Jcan-Paul Sartrc, Mdłości, przełożył i wstępem poprzedził Jacek Trznadel. Warszawa: PIW, 1974, ss. 43, 75,128,162, 188; AlcxisdcTocqucvillc,Dfl«)nytu/r4/t rrtoo/uc/a, wstęp Franęois Fu-ret, przełożyła Hanna Szumańska-Grossowa. Kraków: Znak, 1994, s. 25.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
IMG78 (10) łłąyrfen WhUe K° życia. Historyk nikomu się nie przysłuży, twórz m ciągłość pomiędzy świ
87021 IMG78 (10) łłąyrfen WhUe K° życia. Historyk nikomu się nie przysłuży, twórz m ciągłość pomięd
IMG78 (10) funkcjonariuszami Agencji Bezpieczeństwa Wewnętrznego przed ukazaniem się ^ artykułu w t
49048 IMG78 (10) pOTgt gfj:
IMG78 (10) pOTgt gfj:
IMG?77 10 LUKS nUNDllLg spektywę nowego rodieJu. Podświadomie miałem u nie. te trzeba mi ukazać niek
IMG82 (10) Gdzie jest dzisiąj niemiecka kultura? Spotykamy się w budzie o nazwie McDonald’s Żądza z
IMG49 (10) FTIR , 1 Są odporne aa przypadkowe promieniowanie * Detektor nie rozró
IMG68 (10) 9. Przewidywanie • W systemie LM dużą wagę przywiązuję się do tego, by w planowaniu przy
33038 IMG75 (10) Miareczkowanie spektrofotometryczne ♦ punkt końcowy - wyznacza s
IMG82 (10) Gdzie jest dzisiąj niemiecka kultura? Spotykamy się w budzie o nazwie McDonald’s Żądza z
65979 IMG49 (10) FTIR , 1 Są odporne aa przypadkowe promieniowanie * Detektor nie
84765 IMG82 (10) Gdzie jest dzisiąj niemiecka kultura? Spotykamy się w budzie o nazwie McDonald’s Ż
IMG49 (10) FTIR , 1 Są odporne aa przypadkowe promieniowanie * Detektor nie rozró
RZYM 101 Cholera. Już jej nienawidziłam, a jeszcze się nie spotlu łyśmy. Prawdziwy kanał. - &
więcej podobnych podstron