pdl3

Miecz goły dzierży w ręce.

a w drugiej buławę.

A 7. swoje mi panięty ma jakąś rozprawę.

Powstaje jednak pytanie, czy ten niezmiernie zróżnicowany wizerunek diabła utrwalony w piśmiennictwie konfesyjnym i literaturze pięknej, jak również w ówczesnej plastyce sakralnej znajdował swoje odzwierciedlenie w wierzeniach i kulturze obyczajowej? Poszukując odpowiedzi na to pytanie, trzeba stwierdzić, iż zachodnioeuropejskie wyobrażenie diabła chrześcijańskiego przy zetknięciu z naszą kulturą ludową ulegało pewnym procesom polonizacji. Oznacza to. iż w wyniku tego zderzenia doszło do ukształtowania swoiście polskiego (podobnie zresztą jak miało to miejsce w przypadku innych narodów europejskich i nie tylko europejskich) wyobrażenia diabła. O tym polskim diable tak pisał anonimowy autor wiersza: „Nędza z Biedą z Polski idą“ (XVI w.):

Piękny-c diabeł niemiecki i foremny, sztuczny.

Jedno nazbyt poważny, a do tego buczny.

Włoski zaś foremniejszy, jedno za pieszczony,

Do tego barzo słaby na dalekie strony.

Polski dobry i sprawny, a do tego śmiały

I na kłopot cierpliwy, i na nędze trwały.

Ruski zaś gamratliwy. ba. i wnet ukradnie.

Jednak nic nie sfolgujc. gdy kogo popadnie.

Wprawdzie utwór ten podejmuje pod postacią diabła wątek krytyki wad charakterystycznych dla poszczególnych nacji europejskich, to jednak świadczy także o narastających już tendencjach kształtowania diabła polskiego. Jego najpełniejszy obraz dostarczają akta procesów sądowych, jakie wytaczano kobietom z gminu oskarżonym o czary i kontakty z siłami nieczystymi w epoce kontrreformacji. Z materiałów tych można wnioskować, iż w wierzeniach ludowych owego okresu funkcjonowała trojaka wizja diabła:

1.    ludowy (chłopski) najpośledniejszego gatunku, który umieszczony był na samym dnie hierarchii piekielnej. Zlecano mu najgorsze-prace, był najczęściej głupkowaty i łatwo dający się oszukać:

2.    szlachecki (pański) występujący w bogatym i strojnym odzieniu. Bardzo często wyobrażano go sobie w kontuszu szlacheckim i kołpaku, z karabelą u pasa. Ta grupa diabłów tworzyła zwierzchność piekielną:

3.    cudzoziemski (głównie niemiecki). Przedstawiano go sobie początkowo pod postacią śmiesznego fircyka w cudzoziemskim stroju. Upowszechnił się on zwłaszcza w czasach rozbiorowych. Ubrany był w czerwony lub czarny frak, bądź „po miejsku", zawsze w czarnym kapeluszu i niekiedy z harcapem w ręku.

IM

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pdl6 Wtedy oracz podniósł ręce w górę i zawołał jakieś zaklęcie. Chmura stanęła i zaczęła pęcznieć.
pdl3 W Sieradzkiem ten duch leśny, zwany «borowym», wprpwadza ludzi w błąd, a jest on małego wzrost
54697 pdl3 ceniem przyroku, albo b) słowami zaklęcia i c) uczynkiem w napoju i jadle. albo d) przez
55799 pdl3 stosunkiem do zjawiska wiru powietrznego. Fakt ten bardzo wyraźnie uwidoczniony został w
71468 pdl3 głodniejszy, wyssał ze wszystkich, pod jednym dachem żywych, krew, nie zostawiwszy tylko
31600 pdl3 Płanetnicy „W dzień Święta Wielkiejnocy poszedł chłop do lasu i narwał gałązek liszkowyc
31457 pdl3 Z całą tą sferą wierzeń i praktyk magicznych ścisie powiązany jest określony krąg wyobra
WstępWstęp Oddajemy w Państwa ręce drugie, uaktualnione wydanie publikacji zawierającej wskazówki
79224 pdl3 Demony szkodzące położnicom i porywające niemowlęta Przegląd wyobrażeń demonologii negat
pdl3 Z całą tą sferą wierzeń i praktyk magicznych ścisie powiązany jest określony krąg wyobrażeń
pdl3 stosunkiem do zjawiska wiru powietrznego. Fakt ten bardzo wyraźnie uwidoczniony został w samyc

więcej podobnych podstron