skanuj0183 (2)
380 SYNBJDt ŻK)l.(XilA ( /YU NAUKA O M MII Ml
nym w stosunku do jednostki, ale wyrasta z głębi tego, co określa jej moralną rzeczywistość i należy do jej właściwej istoty.
Nic można również pominąć milczeniem i tego momentu, że nic gdzieindziej, ale właśnie w praw ic moralnym znajduje sumienie człowieka obick tywną normę własnego działania, która chroni je przed arbitralnością skraj nego subiektywizmu moralnego oraz dalszych wynikających stąd następstw Świadomość przytoczonych tu racji zbyt głęboko tkwi w etyce chrześcijańskiej, aby mogła ona zaakceptować idee moralnego autonomizmu sumienia w strukturze swojego normatywnego systemu
METODY URABIANIA SUMIENIA PEWNEGO
Wprowadzenie
Zasada moralnego obowiązku przezwyciężania sumienia wątpliwego i dojścia tą drogą do sianu jego praktycznej pewności staw ia na porządku dziennym pytanie, jakimi sposobami dysponuje człowiek, aby mógł temu postulatowi uczynić zadość.
Na początku wypada zaznaczyć, że mów iąc o sumieniu wątpliwym nie mamy na myśli swoistego konfliktu, jaki pojawia się w przypadku tzw. su mienia skrupulanckiego i zawiklanego. Jest on uwarunkowany czynnikami wyłącznic subiektywnymi, nieraz psychopatologiczncj natury. Z tych źródeł wypływające wątpliwości domagają się raczej zastosowania środków / zakresu psychoterapii aniżeli filozofii moralności.
Oprócz tego może jeszcze powstać sytuacja sumienia wątpliwego na gruncie przeświadczenia danej jednostki o konflikcie wartości czy obowiąz kówr. Człowiek nie wiedząc, któremu z nich przyznać należy pierwszeństwo, popada w stan niepewności odnośnie do obow iązująccgo go sposobu postępowania. Ale tak ustawione zagadnienie ma już przesłanki rozw iązania w gotowej postaci. Stanowi je sformułowana w traktacie o wartościach koncepcja przyjmująca ograniczenie aksjologicznego zakresu wartości oraz oparte na niej pojęcie aktu wewnętrznie złego restryktywnie (por. 237-238) Nietrudne do rozwiązania z teoretycznego punktu widzenia są konflikty sumienia w wypadku konfliktu psychologicznego. Punkt ciężkości tego za gadnicnia leży w w ychowaniu człowieka do pokonywania trudności życiowych i wyrobienia w nim ducha ofiary. Do traktatu o sumieniu należy jedynie problematyka związana z obowiązkiem urobienia sobie sumienia pewnego w wypadku, kiedy wątpliwość dotyczy bądź obowiązującej mocy normy, bądź stosunku, w jakim konkretny akt pozostaje do odpowiedniej normy. Wtedy może zrodzić się obawa, pod jaką właściwie normę dam
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
49618 skanuj0177 (3) 368 SYNLJDI ZJOLOOIA CZYLI NALKA O SI MII Ml b) Sprowadzenie
skanuj0016 (284) Wzór 1.2 jest stosowany przy naprężeniach o tym samym kierunku (w stosunku do przek
skanuj0078 (2) (ilowica laserowa powinna być zawsze ustawiona pod kątem prostym w stosunku do pola z
skanuj0272 bmp 273 Pacjenci mają obecnie nie tylko znacznie większy dostęp do informacji, ale leczą
33489 skanuj0094 (12) 192 AKSJOLOGIA I I Y< ZN rcgo punkt wyjścia i stan końcowy sprawiony jest
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 487 I 77 7). Należą, zatem do średnio szeroko głowycb wysokich. Wreszc
37621 skanuj0016 (284) Wzór 1.2 jest stosowany przy naprężeniach o tym samym kierunku (w stosunku do
88575 skanuj0004 (347) 48 11. Uwagi o semantyce i budowie metafory zwą przedmiotów partykularnych cz
skanuj0015 2 TABELA 1: ANALIZA BILANSU AKTYWA Ti 2 Struktura w % Struktura w % Dynamika w T2. w
skanuj0045 (34) ‘>2 KUDAJMONOL<XilA CZYLI NAUKA O CM I I SZ« ZIĘC IU C/.ŁOWIKK A i powszechnie
skanuj0178 (3) 370 SYNI Jl>1 /JOKH.IA CZYI I NAUKA O M MII SU już zaś lo oto odbycie przechadzki
skanuj0175 (3) 364 SYNEJDEZJOLOOIA CZYLI NAUKA o M MII Sil Filozofia starożytna nie wypracowała, cho
więcej podobnych podstron