3582325377

POZNANIE DUSZY

Celem człowieka jest osiągnięcie szczęścia, które jedynie Bóg może zapewnić. Do szczęścia niezbędne jest poznanie Boga oraz własnej duszy, nie tylko dążenie do poznania, ale poznanie samo w sobie. Wbrew sceptykom, poznanie jest możliwe, należy znaleźć tylko taki sposób poznania, który nie podlega błędom. Według Augustyna, aby uniknąć błędów, należy wypowiadać się jedynie o zjawiskach i własnych postrzeżeniach, nie natomiast o rzeczach samych w sobie. Nikt nie może podważyć tego, jak postrzegamy dane rzeczy. Co więcej, zarzuty sceptyków co do możliwości poznania dotyczą tylko rzeczy zewnętrznych, nie natomiast przeżyć wewnętrznych, których w rezultacie możemy być absolutnie pewni („Własna myśl jest faktem ze wszystkich najpewniejszym."). Prawda znajduje się we wnętrzu człowieka. W ten sposób Augustyn zrywa z obiektywizmem, odwraca do góry nogami dotychczasowe poglądy na poznanie, które głosiły, że myśl ludzka podporządkowana jest rzeczom zewnętrznym. Wraz z koncepcją Augustyna świat zewnętrzny został podporządkowany duszy i mierzony podług jej miary.

POZNANIE IDEI I OŚWIECENIE PRZEZ BOGA

Drugą tezą teorii poznania jest to, że umysł lepiej od rzeczy zewnętrznych poznaje prawdy wieczne. Według świętego Augustyna umysł może przejmować wiedzę wprost, bez pośrednictwa ciała i zmysłów. Skoro umysł jest tylko odbiorcą, rzeczy, które poznaje, muszą istnieć poza nim. W takim razie prawdy wieczne obecne w umyśle są odbiciem prawd wiecznych istniejących obiektywnie.

Dalej: wieczne jest istnienie tylko Bogu, więc prawdy wieczne istnieją w Bogu, są ideami Bożymi. Dusza poznaje prawdę dzięki temu, iż Bóg udziela jej swoich idei drogą oświecenia (iluminacji - stąd nazwa teorii: iluminizm). Wiedzy takiej nie można uzyskać za pomocą umysłu, przez rozumowanie. Poznanie to ma charakter czysto intuicyjny. Oświecenie jest faktem nadprzyrodzonym, dziełem łaski, która przysługuje tylko dobrym i na którą można przygotować się poprzez oczyszczenie serca. Poznanie zakładające bezpośredni udział bóstwa nazywamy mistycznym. Według Augustyna takie mistyczne poznanie jest ukoronowaniem poznania racjonalnego.

Biorąc za punkt oparcia wiedzę aprioryczną o ideach, Augustyn dowodził istnienia Boga i nieśmiertelności duszy. Według niego, mamy niezachwianą świadomość prawd wiecznych, wszystko co wieczne może z kolei istnieć tylko w Bogu, tak więc w rezultacie Bóg istnieje (i jest źródłem prawdy). Tak samo dusza ludzka musi być wieczna, bo uświadamiając sobie prawdy wieczne ma udział w wieczności.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
obraz2 RELIGIA HUMANISTYCZNA w centrum rei. human. jest ludzkość i jej potencjał; celem człowieka j
celem człowieka jest szczęście, które może dać mu tylko Bóa -dzięki filozofii łatwiej je
page0064 ROZDZIAŁ II.Połączenie duszy z ciałem. Człowiek jest istotą złożoną z duszy i ciała. — Jaki
Celem Kartezjusza jest osiągnięcie wiedzy pewnej - odpornej na radykalne argumenty sceptyczne. Scept
44429 skanuj0070 (16) 144 AKSJOI.CKilA MY« / *• A z duszy i ciała, człowiek jest istotą wolną, podwł
Test 6 16.    Zdaniem psychologów egzystencjalnych, celem człowieka jest sam r-Jowick
54718 Pict0056 (8) Celem leczenia cukrzycy Jest osiągnięcie jak najlepszych wyników wartości glikemi
DSCN0241 Celem procesu Jest osiągnięcie jak najwyższego poziomu zdrowia.
©nwF Celem ćwiczenia jest osiągnięcie większego zasięgu skrętu niż w poprzednich ćwiczeniach. Biodra
Image 50 OGRANICZENIA WYBORU KONSUMENTA Wykres 43. Prawo malejącej MSS Celem konsumenta jest osiągni

więcej podobnych podstron