4587759609
KS. LECH NOWAK
1680), Vita et mors gloriosi R. P. Męciński S. J. (Kraków 1661) czy też In historiom Pas-sionis D. N. J. Ch. strommata (Kalisz 1697)42. W ich bibliotece zachowały się natomiast tylko jego Dyscypliny duszne, to jest rozmaite sposoby karania, poniżania i kształtowania duszy naszej przed Boskim majestatem (Poznań 1685)43, w których Drużbicki podał cały wykład głębokich uwag dla poświęcających się życiu ascetycznemu, ukierunkowując ich specjalnie na codzienną cześć Męki Chrystusa i Eucharystii.
Wartość pism Drużbickiego doceniali również jego wrocławscy konfratrzy, którzy u Kaspra Rudolfa Mullera, drukarza oficyny biskupiej, zamówili w 1717 r. jego Paradoxa verbi incarnati... (cz. 1. Wrocław 1717 i cz. 2. Wrocław 1718). W tym dwuczęściowym dziełku, obecnie przechowywanym we Wrocławskiej Bibliotece Uniwersyteckiej44, autor zalecał poddawanie się woli Bożej, która według niego powinna być otaczana codziennym kultem, niezbędnym dla rozwijania życia wewnętrznego.
Kasper Drużbicki miał wielu naśladowców i uczniów. Jednym z nich. najbardziej znanym, był również jezuita Daniel Pawłowski (1626—1673). Na gruncie polskim dał się poznać jako tłumacz literatury ascetycznej hiszpańskiej i niemieckiej. Był także profesorem matematyki i filozofii, który nie poprzestał na przekładach, ale sam napisał Conceptus duo admirabiles... (Kraków 1671) oraz De immaculatae concepta B. Mariae Virginis... (Kraków 1669)4S. Na Śląsku została wydana jego praca (znajduje się w Bibliotece Uniwersytetu Wrocławskiego) pt. Locutio Dei ad Cor Religiosi in sacra octidu-ama Exercitiorum Spiritualium... (Wrocław 1717)46. Jest to przewidziany na 8 dni podręcznik rekolekcyjny, prowadzony według wskazań św. Ignacego Loyoli, służący do pogłębienia i kontroli życia wewnętrznego jezuitów prowincji czeskiej, w obręb której wchodziły właśnie konwenty diecezji wrocławskiej.
Trudno też sobie wyobrazić, aby na Śląsku, w którym życie religijne katolików doznało spustoszeń, nie potrzebowano książek znanego z wielorakiej działalności jezuity Jana Morawskiego (1633—1700), teologa, filozofa, wychowawcy, pisarza dzieł: Totius philosophiae principia... de cente in communi... (Poznań 1666), Ouaestiones theologicae selectae ad totam Summam Divi Thomae Aguinatis... (Kalisz 1681). czy Ouaestiones de Deo Uno et Trino... (Poznań 1674)47. Do zbiorów bibliotecznych trzebnickich cysterek trafił w dziele Duchowna teologia... (Poznań 1695)48; jest to podręcznik ascezy. w którym omawia rolę zmysłów, namiętności, rozumu i woli w doskonaleniu moralnym człowieka. Do tego wykładu Morawski dodał kazania na niedziele i święta całego roku liturgicznego. W Trzebnicy korzystano także z Morawskiego Ambony Ducha Świętego... albo ćwiczeń duchowych... (Poznań 1700)49, gdzie w dwóch częściach zamknął rozwinięcie myśli Ćwiczeń duchownych św. Ignacego Loyoli.
Wśród swoich książek o praktykach ascetycznych cysterki trzebnickie miały również Teologię zakonną człowieka zakonnego uczącą... (Kraków 1689)50 Adama Daniela Bryknera (1633—1706), reformaty, doktora filozofii i obojga praw, pisarza religijnego, teoretyka ascezy, długoletniego mistrza nowicjatu, definitora prowincji małopolskiej swego zakonu. Oprócz wspomnianej książki Brykner napisał jeszcze Genuina et literalis regulae sanctipatris Francisci Fratrum Minorum... (Kraków 1691)51. Korzystając z Teologii zakonnej... w 6 traktatach (bardzo przystępny język) mogły cysterki pogłębić swoje wiadomości m. in. na temat modlitwy (traktat 1.), sposobu zwalczania pokus (traktat
42 S. Bednarz. Drużbicki Kasper, w: Polski słownik biograficzny, i. 5. Warszawa 1939— 1946.404.
43 H. Szwejkowska. Biblioteka klasztoru, 64.
44 A. Mendyków a. Książka polska we Wrocławiu w XVIII w., Wrocław 1975,218—219.
45 J. Niedzielski. Pawłowski Daniel, w: Podręczna encyklopedia kościelna, t. 31—32. Warszawa 1913,14.
46 A. Mendyków a, Książka polska, 217—218.
47 B. Na tońsk i. Morawski Jan h. Dąbrowa, w: Polski słownik biograficzny, t. 21, ż.91, Warszawa 1963,719.
48 H. Szwejkowska, Biblioteka klasztoru, 67.
49 Tamże, bi.
50 Tamże, 62.
51 G. Wiśniewski, Brykner Daniel, w: Encyklopedia katolicka, t. 2. Lublin, 1119.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
218 KS. LECH NOWAK(10) Kalliopei słowieńskiej Zygmuntowi III, na stolicę polską wstępującemu (Kraków
220 KS. LECH NOWAK(12) ski), profesorem i rektorem, który przełożył również Łukasza Pinellego:
222 KS. LECH NOWAK(14) grafiipolskiej108 nic więcej nic udało się odnaleźć. Rozpoczął swoją
224 KS. LECH NOWAK(16) pasterzem gorliwym i lubial się zajmować naukami, pisał dzieła religijne i
226 KS. LECH NOWAK(18) Hińczę SocietatisJesu opisany. Przydana iesty Zabawa przy Mszy tegoż authora.
210 KS. LECH NOWAK(2) źródeł: do Biblii i Patrystyki, sprawiły, że polskie środowisko kaznodziejskie
228 KS. LECH NOWAK (20) bardzo licznych odbiorców. Był wśró
212 KS. LECH NOWAK(4) (1612—1683), znanego teologa, filozofa, profesora i rektora Akademii Krakowski
214 KS. LECH NOWAK(6) zaszedł i tak wiele Dusz zawiódł 31. Jako kaznodzieja późnego baroku dbał o
więcej podobnych podstron