8952
jako realizacje planu Bożego. Jako deista uważał ze gdyby Boga nie było, należałoby Go wymyślić Uważał, że poznanie kształtuje się przez doświadczenie; wszystko poza tym jest hipotezą. Najlepsze możliwości realizacji większości swych wizji widział Voltaire w warunkach niedemokratycznego absolutyzmu, w którym wykształcony i mądry władca wymuszał na poddanych wprowadzenie nowych, lepszycłi zasad, dlatego tez Wolter uznał zagarnięcie Polski przez monarchie "oświeconego absolutyzmu" za fakt pozytywny. Najważniejsze dzieła:
Edyp 1718
Historia Karola XII 1730 Listy filozoficzne 1734 Fanatyzm, czyli Mahomet 1736 Rozprawa o Newtonie 1736 Kandyd, czyli optymizm 1759 Słownik filozoficzny 1764 Traktat o tolerancji 1767 Prostaczek 1767
Hunie
Dawid Hume, 1711-1776, Szkot, filozof eseista. Pochodził ze średnio zamożnej ziemiańskiej rodziny. Studiował języki klasyczne, prawo i filozofie, młodość spędził we Francji, od 1763 roku sekretarz ambasady brytyjskiej w Paryża W 1767 został podsekretarzem stanu w ministerstwie spraw zagranicznych w Londynie. Wiele podróżował. Ostatnie lata życia spędził nieuleczalnie chory w Edynburga W latach 1752-1757, będąc bibliotekarzem w Edynburgu, zainteresował się pracą liistoryczną. Owocem jego zainteresowań było stworzenie "Historii Wielkiej Brytanii”, czyli dzieła składającego się z sześciu tomów.
Połączył empiiyzm ze sceptycyzmem. W „traktacie o naturze ludzkiej” (1739-40) pisał ze jedynym źródłem poznania są wrażenia (impresje), z których umysł tworzy idee. Stosunki miedzy tymi ideami to wiedza pewna, ale nie dotyczy to rzeczywistości. Hume kwestionował wszelkie twierdzenia o rzeczywistości, które wykraczają poza doświadczenie zmysłowe. Za pomocą doświadczenia nie można stwierdzić ani zaprzeczyć istnienia obiektywnego świata, gdyż to tylko nasze przeżycie psychiczne. Podważa istnienie związku przyczynowo-skutkowego, ponieważ jest kwestia wiary przenoszenie dotychczasowych doświadczeń na przyszłość. Skrytykował i odrzucił wszelkie dowody na istnienie Boga, twierdząc również ze niemożliwym jest udowodnienie ze nie istnieje. Traktował religijność jako wytwór psychiki ludzkiej. Nie wierzył w prawo naturalne uważając je za wtórny produkt ewolucyjnie wytworzonych konwencji społecznych. Wprowadził pojecie „cnót sztucznych”, które są posłuszeństwem wobec konwencji, natomiast życzliwość wobec ludzi jest cnota naturalna. Przypisywał człowiekowi skłonność do życzliwości i sympatii. Sam był człowiekiem pogodnym, towarzyskim, wyrozumiałym w stosunku do ludzi, ale i dociekliwym i krytycznym. Uważał historie za „najpiękniejszą i najszlachetniejsza rozrywkę umysłu”.
d’Alembert
Jean Le Rond d’Alembert (ur. 16 listopada 1717 w Paryżu, zm. 29 października 1783r.-francuski filozof, fizyk, matematyk i encyklopedysta.
D'Alembert był nieślubnym synem wpływowej pisarki i kurtyzany, (Claudine Guerin de Tencin), i generała artylerii (Loulsa-Camusa Destouchesa) (1668-1726). Po urodzeniu matka pozostawiła niemowlę na stopniach kościoła Oddany do sierocińca został wkrótce adoptowany przez żonę szklarza Madame Rousseau, w której domu przebywał do 1765 r. ojciec chciał, by jego ojcostwo pozostało oficjalnie nieznane, łożył jednak na wykształcenie syna..
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Jako że sporo osób nie było na piątkowym wykładzie, pozwolę sobie przytoczyć Wam instrukcje przekaza
scandjvutmp116 01 29 że jeżeli się nie uspokoi, to go zwiążemy, i tyle! — zakończył surowo. —
Bez nazwy) (4) — A -więc -mówisz, W ais orne. że jaśni Stapleum nie było w pokój u
CCF20091202 027 94 i 95. Zauważmy, że gdyby dane nie zostały pogrupowane, szukalibyśmy pomiaru (lV-j
CCF20100512 011 wielofunkcyjności (45, s. 53). Gdzie indziej zaś pisze, że usunięcie dwuznaków nie b
1 (187) 2 374 Wybór prac krytycznych Byłoby niesprawiedliwością twierdzić, że prób takich nie było d
DSCF4866 Należ) przypuszczać, że w następnych latach nie było istotnv podziale rzeczowym księgozbio
TYzeba tutaj dodać, że maska służy właśnie do oddzielania części sieciowej od hostowej. Gdyby jej ni
Zasady Wykładni Prawa L Morawski5 mm* « * ■ Rozdział VI. Wykładnia językowa muje się, że włamanie
ludowosc2 516 rekrutują, oni nus tu% ostatek we wszystkich pracach /jislępujii luk dalece, że gdyby
• (...) dobrze, że w tym filmie nie było przemocy, nienawiści. Wszyscy
S5001372 (2) ta 41 DmcM) t Umy wttąpnej jako partner chłopca ze szkoły wielokulturowej. Turlanie par
więcej podobnych podstron