100810

własnych kościołów, powstających od XVI wieku; na soborze watykańskim II jako obserwatorzy byli także przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich - prawosławnych i protestanckich).

Sobór zaczął przygotowywać Pius XII (był papieżem w I. 1939-1958; nazywał się Eugenio Pacelli), ale nie zdążył go otworzyć. Sobór nie miał potwierdzić nauczania Kościoła katolickiego - jak ten zaprzeszły (trydencki, w I. 1545-1563), autorytetu papieża - jak ostatni (watykański I). a zająć się tym. co ma robić Kościół, kiedy świat tak gwałtownie, na oczach ludzkich się zmienia, chyba jak nigdy dotąd, a wraz z nim wiara i religijność ludzi.

Wyszyński był dość ważnym biskupem na soborze, inaczej niż reszta polskich biskupów. Przed soborem był zwolennikiem dużych zmian w Kościele (ankieta), ale w trakcie soboru okazało się, że w wielu sprawach jest „konserwatystą", zwłaszcza w sprawie zarządzania Kościołem („centralizm") i języków w liturgii (łacina). Był także zwolennikiem potępienia komunizmu przez sobór, choć inaczej niż większość biskupów. Nie udało mu się także doprowadzić do ogłoszenia przez sobór dogmatu, że Maryja jest Matką Kościoła, zrobił to jednak Paweł VI, zachęcony przez Wyszyńskiego, w 1964 r.

Służba Bezpieczeństwa, w porozumieniu z radzieckim wywiadem, bardzo interesowała się soborem, werbowała konfidentów, także polskich księży mieszkających wtedy w Rzymie, a przede wszystkim dostarczała propagandzie partyjnej materiałów do dyskredytowania Wyszyńskiego, przeciwstawiając, nieprawdziwie, jego poglądy poglądom Jana XXIII („papież pokoju”). Robiła także prowokacje, usiłując przedstawić Wyszyńskiego jako heretyka („anonim maryjny" w 1963 r.).

Reformy soborowe (i posoborowe) w polskim Kościele wprowadzano powoli, bo Wyszyński nie chciał niczego robić szybko, uważając, że ludzie nie połapią się o co chodzi, a komunistom będzie łatwiej ich prześladować i ogłupiać. Przede wszystkim były to reformy liturgiczne, zakończone w 1986 r., troszkę reform związanych z ruchem ekumenicznym i z rolą osób świeckich w Kościele.

(Czaczkowska, s. 441-468)

II. Cytat

„Kościół nie może zaprzestać odrzucenia" w sposób zdecydowany „tych trujących doktryn i działań, które sprzeciwiają się zasadom i ogólnym doświadczeniom ludzkości" (Paweł VI, „Konstytucja o Kościele w świede współczesnym”, 7 XII 1965, nr 21)

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
wniesionej przez niewolników przybyłych od XVI wieku na statkach niewolników. Stworzona ze składnikó
wM Spory co do natury tych istot trwały od pierwszych wieków. Jeszcze w 8 wieku na So
str 184 185 nioeuropejskiej od XVI wieku, w Polsce była rzadko używana — wyłącznie w jeździe cudzozi
Już od XVI wieku władcy Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, a później Rosji, stopniowo wcielali Kaukaz
MACHIAYKLLl Żył na przełomie XV/XVI wieku. Na okres jego życia przypadły 4 okresy przewrotu we Flore
DSC05311 (2) WSTĘPI. EPOKA 1. RZECZPOSPOLITA U SCHYŁKU XVI WIEKU Na świetność „złotego wieku”, epoki
DSC05393 (2) tynuował po Kochanowskim u nas Sęp Szarzyński. Ale jeszcze w XVI wieku na dobre wprowad
► Słowo Prezydenta Miasta Zamość jest miastem akademickim od XVI wieku, kiedy jego założyciel Jan Za
Pierwsze partie polityczne zaczęły powstawać w połowie XIX wieku. Na dobre zadomowiły się w XX wieku
DSC01617 6. GROTESKA Groteska to pojęcia najbardziej wieloznaczne. Od XVI wieku wiąże się ją z karyk
28 (216) SOSÓR WATYKAŃSKI II mutacja jednostkowa i społeczna. Także w wielu krajach ze względu na ic
Polska teologia moralna : czterdzieści lat po Soborze Watykańskim II / red. Janusz Nagórny, Jerzy Go
SOBECZKO H. JM Sacrum i profanum w odnowionym po Soborze Watykańskim II kulcie liturgicznym, [w:] Cz
ZA ZYGMUNTÓW. 247 żyły od Vu do Vm funta ). Broń ta weszła w używanie na początku XVI wieku i w bit

więcej podobnych podstron