104645

-    Prawo natury (lex natura!is): zasady które człowiek jako istota rozumna powinien dobrowolnie uznać i przestrzegać — poprzez p. n. jesteśmy w stanie zjednoczyć się z naturą a więc także z Bogiem (stąd prawo to nie ma charakteru prawa nadmiernie nas ograniczającego). Jest to także podleganie nakazom rozumu, który jest w stanie wytworzyć pojęcia określające jasno zasady tego prawa. Sprzeciw wobec prawa naturalnego oznacza dla istoty ludzkiej autodestrukcję.

b) Późna stoa: Rzym - Marek Aureliusz („Rozmyślania”), Epitet, Lucjusz Anncusz Seneka („Listy moralne”; „Dialogi”)

-    Seneka: celem każdego człowieka jest szczęście które można osiągnąć dzięki cnocie na czele której stoją nasze sumienie

-    człowiek może osiągnąć cnotę poprzez uniezależnienie się - „Tego czego musimy się najbardziej wystrzegać, byśmy zwyczajem owiec nie postępowali za trzodą (...) nieszczęście że naginamy się do opinii ogółu, w tym przekonaniu że najlepsze jest to co zostało przyjęte z wielkim uznaniem, że się wzorujemy na przykładach pospólstwa, że słowem żyjemy nie wedle nakazów rozumu, ale według norm naśladownictwa”

-    scena publiczna jest miejscem upadku człowieka — wbrew poglądom Stagiryty nie uważał że na agorze kształtują się ludzkie cłiaraktery

-    czymś wspaniałym jest cnota; czymś nikczemnym jest rozkosz

-    „Nie być niewolnikiem żadnej potrzeby, żadnych wydarzeń - oto wolność”

-    Polityka jest ta sferą ludzkiej działalności która rozbudza nasze największe namiętności

-    Polityka jest niebezpieczna: im wyżej na szczytach władzy tym większy strach i drżenie

-    Oceniał to ze swoich własnych doświadczeń jako członek dwom Kaliguli i Klaudiusza, doradzał i nauczał Nerona

-To nie znaczy że pałał niechęcią do ludzi władzy: „Mylą się ci którzy ludzi szczerze oddanych filozofii uważają za hardych upartych, za pogardzających zwierzchnimi urzędami, władcami...”

-    Uważa nawet że ludzie rządzący mają swoistą misję do spełnienia: mają wychowywać poddanych do życia w cnocie gdyż „podporządkowanie istot gorszych istotom lepszym zgadza się z wymogami natury”

-    odwołuje się do złotego wieku gdy „sprawowanie rządów było służbą a nie panowaniem”

-    zwolennik kosmopolis , gdzie „nie zważmy na ten lub ów zakątek, lecz granice zawartej w niej społeczności zakreślamy razem ze słońcem”— zbieżne z poglądem o równości wszystkich ludzi którzy są „braćmi, potomkami Zeusa”

• Epikureizm: Epikur (342-270 p.n.e.)

-    sensualizm: o prawdzie decyduje jedynie jasność spostrzeżeń

-    Pojęcie jedynie ujmują w pamięci to co doświadczyliśmy poprzez zmysły

-    „Przyjemność jest początkiem i celem życia szczęśliwego. Ona to bowiem stanowi pierwsze i przyrodzone dobro oraz punkt wyjścia wszelkiego wyboru i unikania; do niej w końcu powracamy, gdy odwołujemy się czucia jako kryterium dobra”

-    Ale nie był to hedonizm folgujący wszelkim zachciankom - „nie uganiamy się bynajmniej za wszelką przyjemnością, lecz nie raz rezygnujemy z wielu, postępujemy tak zwłaszcza gdy spodziewamy się z ich powodu doznać więcej przykrości. A bywa i tak że wiele przykrości stawiamy wyżej od przyjemności”

-    Pojęcie przyjemności wiąże się z pojęciem cnoty gdyż człowiek zły nigdy nie zazna spokoju ducha

-    o wyznaczeniu granic przyjemności decyduje trzeźwy rozum

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
P1000099 Człowiek w procesie pracy Człowiek jako istota rozumna cechuje się dużą inteligencją i wyso
IMG322 (2) 7.3.2. Równanie komfortu cieplnego Komfort cieplny - człowiek jako istota inteligentna, o
CZŁOWIEK JAKO ISTOTA NARRACYJNA Psychologia narracyjna stała się obecnie jednym z ważniejszych nurtó
DSCN6333 124 DROGA Człowiek jako istota duchowa żyje przede wszystkim w święcie. Ducha, a jego mani*
CZŁOWIEK JAKO ISTOTA BIOLOGICZNA Ludzie wszystkich ras i narodów, żyjący na całym świecie, mają pewn
CZŁOWIEK JAKO ISTOTA BIOLOGICZNA Ludzie wszystkich ras i narodów, żyjący na całym świecie, mają pewn
78344 Zdjęcie0438 (7) człowiek jako istota biologiczna ma słabe instynkty przetrwania w porównaniu z
65446 skanuj0012 (182) c) Wrodzone człowiekowi zdolności poznawcze Człowiek jako istota psychofizycz
antropologia3 (społecznym) jest związana z człowiekiem jako istotą prowadzącą społeczny tryb życia.
moda kobieca XXw str31 ćo natury; przedstawiciele tego kierunku nawoływali do naturalnej prostoty, d
człowieka. Obecnie język nie wyeliminował całkowicie tych naturalnych form komunikacji, które nadał
5. Natura bytu. Ciało i dusza człowieka są ze sobą złączone jak forma z materią. Jedność natury ludz
mediumk8xxt45648fa0168a3a7144135 Człowiek zgodnie ze swoją wewnętrzną naturą, jest stworzeniem, któr

więcej podobnych podstron