114279
pierwszą metodę Hunie stwierdził iż związku przyczynowego nie da się poznać a priori gdyż ze znajomości samej przyczyny nie da się odczytać skutku Przyczyna i skutek to wg Hume'a dwie różne sprawy. Uznał także iż związku przyczynowego nie poznamy także metodą empiryczną. Dotychczas sądzono iż jeśli związku przyczynowego nie znamy z rozumowania a priori to musimy go poznać z doświadczenia. Hume postanowił to sprawdzić i doszedł do wniosku że doświadczenie informuje nas jedynie o następstwie faktów nie zaś o tym że jeden fakt wynika z drugiego. Przykład: naciskamy spust strzelby i następuje strzał, stwierdzamy że strzał nastąpił po naciśnięciu spustu a nie że był jego skutkiem. Natomiast z samego doświadczenia nie możemy się dowiedzieć dlaczego po jednym fakcie następuje drugi. Posługując się więc doświadczeniem musimy wyrzec się związków przyczynowych.
Krytyka pojęcia siły
Pojęcie siły jest związane z pojęciem przyczynowości - siła jest zdolnością do w yw oły w ania skutków. Nie znamy wrażenia siły i to nam uniemożliwia wyobrażenie czy poznanie przyczynowości.. Np. - widzimy ruchy różnych przedmiotów ale nie widzimy siły która wprawia je w ruch. Także ludzkie akty w oli nie dają nam możliwości poznania działania siły, mogą być one utożsamiane jedynie z wysiłkiem. Nie możemy także przewidzieć skutków naszych aktu woli tak samo jak niezrozumiałe jest dla nas oddziaływanie woli na ciało albo ciała na ciało.
Filozofia moralna:
Na filozofie moralną składają się: namiętności, uczucia i akty woli. Hume badając tę dziedzinę metodą „eksperymentalną” czyli psychologii asocjacyjnej stwierdził iż to uczucia prowadzą do decyzji woli. Uczucie jest więc podstawą filozofii moralnej oraz jest wynikiem kojarzenia. Inni filozofowie uznawali uczucia moralne za pierwotne, wg Hume zaś uczuciem pierwotnym jest np. uczucie sympatii dlatego że jest ono naturalnym biologicznym zjawiskiem, jest postawą pierwotną.
Kw estia sprawiedliwości:
Hume poszukiwał także źródła spraw iedliw ości, doszedł do wniosku że wywodzi się ona z ludzkiego egoizmu nie natomiast z faktu iż ludzie starają się dbać o interes publiczne czy są życzliwi. Wg Hume*a to właśnie kierowanie się własnym interesem (o ile jest on dobrze rozumiany) prowadzi do zachowań altruistycznych i skłania nas do liczenia się z innymi. Wrażenia które dają początek poczuciu sprawiedliwości nie są naturalne lecz zostały
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0173 163 Nie ma sensu chcieć sprowadzić je do jedności, lub łączyć je związkiem przyczynowym. Ni
BRAK ZWIĄZKU - rozproszone, nie da się dopasować żadnej matematycznej funkcji o O © O
KSE6153 II L26 5741650 z naszej strony najmniejszej przyczyny nie miał się nikt ważyć wdawać,— że K
Stwierdziliśmy także, iż zachowanie społeczne nie daje się w pełni zrozumieć, jeśli ograniczymy nasz
interpretacje 3 iż w tym zakresie nie wszczyna się postępowania w sprawach o przestępstwa skarbowe l
metodę, wyniki badań i słowa kluczowe. W streszczeniu nie zamieszcza się cytatów, tabel, rycin czy
Zwyczajowo przyjęte jest, iż w tekście pracy nie używa się formy osobowej - np. nie przedstawiłem le
pierwszego ojca, Adama, który w raju był nagi i nie wstydził się. Rozebranych z szat namaszczono was
67215 SWScan00128 (2) Agnieszka: Na pewno nie było mu przyjemnie, że Małgosia jest z kobietą i w zwi
06b •J J-ł *1 i fl. im pierwszeństwo. Jednakże tego podziału funkcji nie da się jednoznacznie
BUWI4 Wydaje się, iż nie da się osiągnąć wysokiej jakości zarządzania przy niskim poczuciu odpowiedz
0000009(2) ni zginaczy uda, tak iż kończyny tej nie daje się wyprostować; jest to objaw podobny do o
21Inne zaburzenia kształtu załamka T Na ogół nie da się odróżnić na podstawie samego EKG, kiedy przy
Określenie tematu ściśle sformułowane ograniczenia mogą z różnych przyczyn nie dać się
KSE6153 II L11 1652659 WMci żadnej przyczyny nie dało, odstąpił; pamiętając na to, że jako jest Pan
przyczyny nie dzielenia się z innymi - pieniądze zostaną zmarnowane -
Zdjęcie1517 nie da się znaleźć najdrobniejszej przyczyny dla stworzenia danej mody z obiektywnego, e
więcej podobnych podstron